在晚清照片中，我們經常能看到女子纏足的現象，這一從南宋開始興起的“惡習”讓無數中國女子的足部遭受了滅頂之災。由于長期用裹腳布纏住雙腳，導致雙腳的腳趾擠壓在了一起，時間一長整個腳趾骨開始出現斷裂，進而形成一塊肉餅，畫面慘不忍睹。然而古代女子的足部以小為美，清代文人更是以三寸金蓮來形容小腳的美麗。

封建社會是男權社會，女性裹腳始于男性對女性的一種畸形審美需求，也有人認為女性裹腳是為了滿足男人的性欲。這種在古代形成的裹腳習俗讓無數女性成為了男性的審美犧牲品。直到辛亥革命之后，孫中山才下令禁止纏足，中國女性才逐漸從封建思想的禁錮下逐步走了出來，解放了雙腳。

古代女性之所以裹腳和社會風氣有很大關系。民間會有類似足部選美的活動，經過纏足后的腳，尺寸非常小，更有人將裹腳分為了三六九等，以此作為評選標準。這種社會風氣無疑是鼓勵女性纏足，也禁錮了女性的思想。纏足風氣發展到清代最為興盛，以至于晚清時期，我們還能夠看到一些年齡較大的女性，纏足讓足部變形非常嚴重，走路不穩，不能長期站立或行走，給生產生活帶來了非常多的不便。

清代維新變法的領導者梁啟超的女兒就果斷拒絕纏足，可能是受變法思想的影響，她堅決杜絕纏足，父親梁啟超也大力支持。他們認為纏足是封建時代的陋習，應該堅決抵制。纏足只是封建社會為了貶低女性造出來的畸形玩具，應該堅決去破除。

新中國的女性早已沒有了纏足的習慣，從歷史的角度看，這是觀念的進步，也是自由和反封建革命的勝利。長期備受壓迫的封建女性因纏足喪失了不少機會，她們長年只能呆在家中，無法出門。一些女子從小就開始要纏足，因為足部骨骼隨著身體的成長，骨骼會越來越硬，纏足會越來越難。一些家長為了保持女孩子足部形態的嬌小，狠心從孩子幾歲的時候就給她們裹腳。不管孩子的哭聲如何大，如何不情愿，家長們都會義無反顧的給孩子裹腳。這種近乎變態的審美讓中國女性長達千年來飽受精神和肉體的折磨。

被纏足后的腳并沒有像古代文人中描寫的那樣小而美，而是布滿了傷痕和丑陋。用現代醫學的理論來講，就是通過人為的干預足部的生長，去讓其變成一種畸形小腳，不但不美，反而有害健康。我們常說，千里之行，始于足下，當裹住了雙腳，中國女性該如何前行呢？女性的美不僅僅是美麗的容貌，還要有獨立的思考和被人尊重的人格尊嚴，而古代女性恰恰喪失了這一點，以至于裹腳之風盛行，卻依然流傳了千百年。

新時代的女性摒棄了裹腳的陋習，她們不再簡單的去依附男人去生活，不再是男人的附屬品，而是擁有自己的獨立生活，用自己的智慧和審美生活在這個世界之中。