這么好的例子。
消極自由與積極自由。
積極自由,是做什么的自由。比如,喜歡楊笠。
消極自由,是不做什么的自由。比如,不喜歡楊笠。
后者,消極自由,乃是自由的底線。
意思是說,你可以各種積極自由。但別人可以不被你的這種積極裹挾,別人可以大聲地說不!
說不,是人類的底線自由。
還記得你養孩子不?
還記得你孩子學會說不的時候的欣喜么?
甚至,那個小小的人兒,會連續,多次,好長時間內,沉浸在說不的快樂中。
說得唾沫飛濺,說得興致昂然,說得,停不下來。
因為小小人兒,第一次享受到了說不的快樂。
但是很不幸,小小人兒在中國的長大中,就是整個規訓的過程,就是只能說是的過程。
難得說不。
或者說,根本沒有說不的機會。
不可以不聽大人話,不可以不上學,不可以不好好學習,不可以拒絕當考試機器……
等工作后,不可以不聽領導,不可以不友好同事。
甚至,不可以對著媳婦兒說不……
我們的社會,太喜歡整齊劃一。
統一領導,統一思想,統一步驟。
就連孩子上課,還得統一手背身后。
社會對人的規訓,就是窯主對出窯的磚的要求。
每塊磚得整整齊齊,碼起來依然得整整齊齊。
老實說,脫口秀這玩藝兒,完全是西方傳來的玩藝兒。
中國之前沒這玩藝兒。
但中國的言論環境,與西方又大不同。
西方的脫口秀,可以罵總統,可以葷素全開,甚至葷得,讓你感覺進了八大胡同口活俱樂部。
當然西方也有政治正確。
比如不能說黑,不能說胖,否則都叫歧視。
中國嘛,所謂的政治正確,恰恰跟西方相反,不能罵總統(罵外面的總統可以),不能葷,只能全素。
全素,嘴里淡出個鳥來。
所以楊笠就出名了。
楊笠說普信男的時候,是有猶豫的。但李誕背后踢了一腳,就把她踢出來了。
記得那個笑話么?
一個財主說,誰敢跳下鱷魚池,就把閨女嫁誰。
結果就有一個小伙子跳了,拼命上岸后大家向他祝賀,他卻氣急敗壞地:他媽的,到底誰把老子踹下的?
楊笠就是他媽的李誕給踹下的。
但楊笠嘗到了甜頭。
后來說男人還能有底線,男人都垃圾的時候,就應該是她自己主動之下的投名狀了。
我還是那句話,有一個脫口秀男演員,敢把楊笠原話復制,只把里面的男人換成女人么?
我們原先有個笑話,就是建國之后,我們這邊的教材,與灣灣那邊的教材,據說模式都是一樣一樣的。
我們說那邊的人民,在國民黨反動派的統治下,過著悲慘的生活。
而他們說我們,就是把其中的國民黨切換一下。
就像有什么樣的人民,就有什么樣的政府一樣。
我向來認為,有什么樣的男人,就有什么樣的女人——中國女人有把自己男人稱作領導的,那可能是虛君,但更多的男人,把自己女人稱作領導,那可是實君。
一個正常的社會,絕對不會出現,女人集體都比男人優秀。
還記得八十年代一個議題不?
當女人埋怨中國男人不夠紳士的時候,那時候的男人也的確紳士,他們的回復是:確實,我們也承認,中國男人不夠紳士,但中國的淑女在哪兒呢?
你不會以為,當中國男人都是垃圾,都沒有底線,都是普信男的同時,中國的女人,都是精華,都是道德高標,都是自卑女吧?
說到這里我想說說自信這回事。
我恰好認為,中國就沒有自信教育。
相反,中國式教育,從小就是打擊。
還自信。
也許中國孩子在上學之前,還處處得到家長的表揚,你真棒,你真聰明,你好漂亮。但是隨著上學及長大,得到的是:你咋這么笨,你看你丑的,你瞅瞅你那樣,你看看人家誰誰誰……
普通人咋就不能自信?
只有成功才能自信?
中國人這得多勢利眼?
不是普通人更應該自信么?
美國有個故事,都進了中國的高考素材庫。說杜魯門當選美國總統后,有人向他母親祝賀:“您有這樣的兒子,一定十分自豪吧!”總統母親很平靜地說:“是的,不過,我還有一個兒子,他現在正在地里挖土豆,同樣讓我感到驕傲。”
這個兒子要是放楊笠那里,或者說,楊笠要是有了挖土豆的兒子,她就不讓兒子自信了是吧?
也許有人會打別,楊笠說的僅是男女關系。
那這個更要命。
直接違背生物邏輯。雄性,雌性,男人在男女關系中,更應該像驕傲的小公雞。否則就不是雄雞,蔫雞。
我不認為,中國男人都蔫雞了。獨剩中國女人,成為驕傲的小母雞?
最后呼應一下主題。
有人喜歡楊笠,有人不喜歡楊笠,都在正常范圍。
但是喜歡者與不喜歡者互相攻擊,就沒意思了。
喜歡者,把自己的偶像奉為教主,不喜歡者,把她們的偶像視作邪教教主。
要我說,明顯都很自信。互相看不上。
這邊認為,你那邊的小仙女,一輩子別嫁人,沒有男人會喜歡你們。
那邊認為,老娘一輩子都不會嫁人,不會生孩子,當然,也不需要男人。
我覺得未來就是上帝的麻煩。
上帝以后再造人的時候,改良一下,雌雄同體。
自己跟自己玩兒,自己哄自己高興,自己跟自己談戀愛。
上帝說,這個可以有。
不過得等我先把現在的人類滅了,騰個地宅兒。
你覺得雌雄同體后的中國人,會不會A面普信男,B面就是自卑女了?
我對這個愿景很感興趣。
對了,我這個議題,當脫口秀素材好不?
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