等了三年，這套暢銷兩百萬冊的書終于出續(xù)集了！

斬獲文津圖書獎(jiǎng)、中國好書、中華優(yōu)秀科普圖書等獎(jiǎng)項(xiàng)的“典藏級(jí)國民地理書”《這里是中國》系列，迎來新成員——《這里是中國3》。

《這里是中國3：華夏文明史詩》，給每一位中國人的禮物，獻(xiàn)給一代又一代平凡而偉大的中國人！

作者星球研究所是地理科普自媒體領(lǐng)域的佼佼者，他們堅(jiān)持“熱愛地球，熱愛人類”，作品風(fēng)格理性與人文兼長，2018年被人民日報(bào)社和中國科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)評(píng)為“中國十大科普自媒體”之一。

星球研究所一直致力于傳播中國之美，用地理的語言講好中國故事：

在《這里是中國》中，用極致震撼的地理視角，重新發(fā)現(xiàn)中國自然之美；

在《這里是中國2》中，致敬百年來偉大變遷，盡顯中國建設(shè)之美、家園之美、夢想之美；

《這里是中國3》，則聚焦于中國的文明之美！

華夏文明，是唯一延續(xù)至今從未斷絕的古文明，五千年沉淀積累，有著燦若繁星的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：詩書禮樂、衣冠風(fēng)雅，典籍浩如煙海、藝術(shù)千姿百態(tài)，精美絕倫的器物、宏偉壯麗的建筑……

在這一切非凡的創(chuàng)造中成長的你，是否也想知道，中華文明從何而來，由誰創(chuàng)造？為什么只有它能生生不息，綿延五千年？它是如何走到今天的地步？

《這里是中國3》致敬中華文明創(chuàng)造，史詩級(jí)巨獻(xiàn)，陳說華夏文明美在何處！

穿越良渚、二里頭、三星堆、古城、長安、徽州、南京、麗江、長城、京杭大運(yùn)河、莫高窟、泉州、南海I號(hào)、民居、梯田、古塔、秦始皇兵馬俑、圓明園等18個(gè)文明現(xiàn)場，讓你以前所未有的視角深入中國早期文明、古代城市文明、內(nèi)外互動(dòng)融合、物質(zhì)文明創(chuàng)造，一書盡覽中華文明的起源、生長、互動(dòng)融合與無盡的智慧創(chuàng)造。

解密華夏文明數(shù)千年的不衰密碼，深刻認(rèn)知中華文明的生生不息?？v覽萬年來中國人的智慧創(chuàng)造，看200億華夏兒女如何締造今日家園。

中國人創(chuàng)造了自己的棲息地

“五千年文明史”在中國人的觀念中根深蒂固，我們的身份認(rèn)同和文化自信，與這個(gè)觀念基礎(chǔ)密切相關(guān)。

可是在西方主導(dǎo)的現(xiàn)代科學(xué)語境中，這個(gè)說法備受質(zhì)疑。長久以來盛行海外的觀點(diǎn)是，出土了甲骨文的距今3300年的晚商時(shí)代是中華文明的起點(diǎn)，他們說五千年文明僅僅是中國人的傳說故事。

——直到良渚古城遺址橫空出世，中華文明找到了自己的來處。

良渚留存了豐富的墓葬、完整的城墻基址、宏偉的大壩遺存，以及宮殿、祭壇、手工業(yè)遺跡等等，它足以證明，中國人曾在這里創(chuàng)造出一個(gè)盛極一時(shí)的國都。這塊收藏了5000年歷史的精致琥珀，讓“上下五千年”成為信史。

｜良渚：神玉王國 制圖@星球研究所

沿著良渚順流而下，我們看到中華文明是怎樣發(fā)榮滋長。良渚古城有著300萬平方米的內(nèi)城和630萬平方米的外城，容納了數(shù)萬人在這座城里繁衍生息。隨著中華民族的生長壯大，供人棲居的城，也不斷生長。

｜雪落永泰城 攝影@王生暉

最初的城并沒有形成統(tǒng)一的規(guī)范，它們或圓或方，或亦圓亦方，甚至不設(shè)城墻。

直至周朝，尊卑有序的“禮制”思想延續(xù)到了造城上。從天子到諸侯，按照等級(jí)高低規(guī)劃城池大小、城門數(shù)量，城內(nèi)又被橫平豎直的街道分割成一個(gè)個(gè)規(guī)規(guī)矩矩的小方格，人們按照等級(jí)高低居住在相應(yīng)方格中，這便是周朝的“營國制度”。

然而諸侯國眾多的周朝，缺乏強(qiáng)大的執(zhí)行力，未能將這種理想城池理念全面貫徹。

秦漢至隋唐，中國建立了強(qiáng)大的中央集權(quán)制度，營國制度所體現(xiàn)的“秩序”恰恰符合統(tǒng)治者的需要。

長安，作為統(tǒng)一王朝的國都，也成為實(shí)踐這種秩序的最佳場所。西漢在此建起城南城北形似南北斗星的“斗城”，隋唐兩朝營造出空前宏大的長安城。

白居易感嘆其巍峨壯闊，人立其下如大雁般渺小，“雙闕龍相對(duì)，千官雁一行”。城中森嚴(yán)整肅，秩序井然，力求每一條街道的排布、每一個(gè)祭壇的設(shè)置，都暗合著天理規(guī)則，讓天子權(quán)威滲透到城中的每個(gè)角落。

｜長安：王都秩序 制圖@星球研究所

至此，營國制度規(guī)范下的理想城池已經(jīng)遍布王朝疆域。

及至宋元明清，千城崛起，城池建設(shè)迎來最高峰。各類城池開枝散葉：

- 國都建起規(guī)整宏大的皇城——明南京城有著蔚為大觀的四重城郭，堪稱當(dāng)時(shí)世界上最壯麗的城市；

- 邊城重鎮(zhèn)一座座軍事性城池憑險(xiǎn)作守——嘉峪關(guān)是明朝長城最西端的一座關(guān)城，號(hào)稱“天下第一雄關(guān)”；

- 通衢大邑崛起商業(yè)性城池——泉州航運(yùn)盛極一時(shí)，宋時(shí)“漲海聲中萬國商”，元時(shí)“梯航萬國”；

- 府城縣城保國安民——襄陽古城易守難攻，人稱“鐵打的襄陽”……

遍布大江南北的城池不是孤立的存在，它們是區(qū)域的中心，也是一個(gè)個(gè)連接的節(jié)點(diǎn)，由點(diǎn)而面，織成我們的華夏疆域。

｜漢長安城未央宮遺址局部航拍 攝影@茍秉宸

它們的設(shè)計(jì)者、建造者早已湮滅于歷史，但中國人卻不能將它們遺忘。因?yàn)檫@些遺存呈現(xiàn)了歷史長河，見證了燦爛的華夏文明。

五千年造城史就是五千年華夏文明史，約200億中國人創(chuàng)造了這些偉大的城池，中華文明以“城”的形式得以承載和綿延。

在各色各異的城中，中國人因地制宜建起民居。有多少中國人，就有多少種中國人的家園。

在黃土高原，先祖一萬年前在此建起的窯洞，是中國最早的人造家園之一；

｜窯洞：如何居住在黃土中？制圖@星球研究所

在華北平原，大家庭共同居住的合院式住宅，孕育出經(jīng)典的四合院；

客家民系建起福建土樓，任憑樓外風(fēng)雨，樓里自成煙火人間；

吳越民系安居徽派建筑，粉墻黛瓦馬頭墻，便是詩意江南……

｜細(xì)雨中的西遞村落 攝影@朱金華

家園之中，承載著中國人的精神。保固自守，是為了守護(hù)家人親朋；聚族而居，代代傳承團(tuán)結(jié)的力量；因地制宜，抓住天時(shí)地利將根系扎在全新的土壤中。

在建造家園的過程中，中國人也為自己塑造出了成為中華民族特性的美好品格：勤勞勇敢，聰明睿智，團(tuán)結(jié)一心，同舟共濟(jì)，熱情好客，美美與共，自強(qiáng)不息，逆天改命……

一城一家，肉身和靈魂都有了歸處。中國人物質(zhì)和精神的棲息地，都由中國人自己創(chuàng)造！

中國人創(chuàng)造了自己的價(jià)值觀

中國人對(duì)玉的崇拜從五千年前就開始了。

在良渚，玉被視作神明的載體，它如水般溫潤純潔、美麗而又稀有，成為了身份地位和權(quán)力的象征，被賦予了區(qū)分等級(jí)的禮器意義。

玉器使用有著嚴(yán)格規(guī)定，不同的性別佩戴不同種類的玉器，不同等級(jí)的人群使用的玉器種類和數(shù)量也天差地別，這意味著社會(huì)等級(jí)分化，王權(quán)出現(xiàn)，良渚邁入文明社會(huì)。

｜良渚玉琮王 攝影@張林

禮器是中國人對(duì)“禮制”追求的外化，禮制包括了對(duì)于天地、神靈、祖先的敬拜，對(duì)于王權(quán)、社會(huì)等級(jí)、親屬關(guān)系的尊重，以及對(duì)于日常生活、節(jié)慶活動(dòng)、戰(zhàn)爭活動(dòng)的規(guī)范。

禮器與禮制背后是中國人的政治理想、祖先崇拜、宗法制度。

在混沌蒙昧的古代，禮制開辟出一片秩序。世界運(yùn)行的規(guī)則尚在冥冥之中，但通過在人類社會(huì)制訂自己的規(guī)則，中國人點(diǎn)起文明的星火，與鬼神爭！

在玉器之后，青銅器成為了重要的禮器。青銅容器的生產(chǎn)包含采礦、運(yùn)輸、鑄造等多個(gè)流程，需要高難、復(fù)雜的技術(shù)，高強(qiáng)的控制、管理能力，大量的社會(huì)勞動(dòng)，因此青銅容器成為體現(xiàn)貴族等級(jí)、權(quán)力和財(cái)富的最高級(jí)禮器。

在二里頭，青銅容器爵、斝、盉、鼎，樂器鈴，與武器戈、鉞、斧，構(gòu)成中國最早的青銅禮器群。中華禮樂文明，由斯而興。

華夏文明和青銅禮器一起向外輻射，兩周時(shí)期已北達(dá)長城內(nèi)外，南到廣東、福建北部，東到海邊，西邊包括甘肅、四川部分地區(qū)，覆蓋了長江、黃河流域的絕大部分地區(qū)。

禮樂文化的形成奠定了華夏民族文化認(rèn)同的基礎(chǔ)，后來周邊部族人群融入華夏，乃至中國歷史上的不同族群融入華夏的過程，就是一個(gè)接受華夏禮樂文化大傳統(tǒng)、形成共同文化認(rèn)同心理的過程。

這種文化傳播與民族融合模式對(duì)中國“大一統(tǒng)”國家的形成與發(fā)展奠定了歷史基礎(chǔ)，發(fā)揮了長期的影響。

琢磨以為玉，制范以為器，中國人將秩序與規(guī)則賦予手中的造物，鋪就一條通往各司其職、世界大同的理想世界的道路。中國人的價(jià)值觀，正是由中國人自己創(chuàng)造。

中國人創(chuàng)造了自己的信仰

對(duì)于一種文明而言，神明究竟意味著什么？也許所謂神明，其實(shí)是古人認(rèn)識(shí)世界的一種方式，是迷茫的他們對(duì)世間萬物的解釋。

在早期中國，無數(shù)種文明的模式都在探索之中，它們有的務(wù)實(shí)，有的豪奢，有的精于文化，有的長于農(nóng)業(yè)，這些探索就像在黑暗中不斷劃亮火柴又熄滅。

對(duì)于3800年前的三星堆人來說，神似乎是一切。為此，他們試圖窮盡所有，去喚醒“另一個(gè)宇宙”。重要的戰(zhàn)略物資青銅被用來鑄造華麗巨大的祭器，寶貴的物質(zhì)財(cái)富海貝和象牙被當(dāng)作祭品焚燒，終于將一個(gè)國家耗竭。

三星堆為神而來，也因神而去。但文明的火種和覆亡的教訓(xùn)一起，傳到了金沙文明手中。雖然同樣崇拜神明，但金沙人更加“務(wù)實(shí)”。他們不再制作外形巨大的青銅器，也不只依賴于祭祀，他們明白若想國家興旺，人的勞作必不可少。

本土的神明放下身段，而許多外來宗教也曾對(duì)中華文化產(chǎn)生過影響，但它們在中國這片土地上的發(fā)展方向，卻與別處不同。

古時(shí)敦煌作為中原進(jìn)入西域的門戶，來往兩地的高僧常在此停留，擁有濃厚的佛教氛圍。366年，一名叫樂僔（zǔn）的僧人來到敦煌東南部鑿開了一座石窟，從此莫高窟開始了長達(dá)一千多年的建窟之旅。歷朝歷代的人路過這里，鑿窟塑像，用自己的方式表達(dá)內(nèi)心虔誠的信仰。

北魏以后，莫高窟壁畫內(nèi)容日漸豐富起來，世俗生活元素逐漸出現(xiàn)在莫高窟壁畫中。魏晉至隋唐時(shí)期，原本處于中心位置、高高在上的佛陀日漸走下神壇，走入世俗社會(huì)，其人性日益多于神性。

神佛之外，大量普通人也融于壁畫，折射出普通人的生活圖景，展現(xiàn)出平凡而生動(dòng)的日常。山林、動(dòng)物、狩獵等日常生活場景，盛大的樂舞慶典，大唐的上元燈會(huì)節(jié)……現(xiàn)實(shí)生活中美好的事物不斷被投射在壁畫中，佛國世界與世俗世界的界限漸趨模糊。

明朝封閉嘉峪關(guān)后，敦煌幾成關(guān)外廢棄之地，莫高窟在風(fēng)沙中沉默，但同樣的世俗化故事還在中國的其他地方上演。

塔，本不是中華文化的產(chǎn)物。它源自佛門，故鄉(xiāng)在古代印度。在那里，它被人稱作“窣堵坡”，本意為“墳?zāi)埂薄Ｔ谖拿鞯南嗷ソ涣鱾鞑ブ?，窣堵坡跟隨佛教的腳步傳入中國，并隨之演化出新的名字和樣貌。

在中原，窣堵坡與中國式本土建筑模式結(jié)合，又融入了中國的鬼神觀念和喪葬習(xí)俗，漸漸改變了規(guī)模與構(gòu)造，擁有了塔剎、塔身、塔基、地宮的結(jié)構(gòu)，“中國佛塔”的基本形態(tài)就此形成。

就在窣堵坡徹底改頭換面，變身為中國塔的同時(shí)，佛教在中國大興。趁著這一東風(fēng)，佛塔開始在中國大地林立。

從東漢末年到隋唐，戰(zhàn)爭頻發(fā)，民生疾苦，世人看不到安穩(wěn)生活的希望，“普度眾生”的佛教一經(jīng)出現(xiàn)便俘獲了眾多的信眾，甚至帝王將相都在此之列。因而，全國各地掀起興修佛教建筑、佛窟造像的浪潮。

宋朝社會(huì)趨于穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮。沒有了皇家的供養(yǎng)，佛教只能放下身段，投普羅大眾所好。佛塔也不再只是紅塵之外、超越世俗的存在，它們摘下了佛門的光環(huán)，走向民間，走向大眾，甚至脫離佛門，不只引領(lǐng)世人信仰神佛，還服務(wù)于普羅大眾世俗的情感和需求。

在需要勘察敵情時(shí)，人們建起瞭望塔。在祭奠人們敬仰的先人，或紀(jì)念重大事件時(shí)，人們建起各種紀(jì)念塔。在金榜題名之后，才子們?yōu)t灑風(fēng)光地在塔身刻下自己的名字，留下“雁塔題名”的佳話。

而渴望科舉成功和文風(fēng)興盛的人們，會(huì)在家鄉(xiāng)建起文筆塔或文峰塔。福建晉江的“姑嫂塔”象征家人的守候，如今返鄉(xiāng)的游子在茫茫大海上尋見此塔，仍會(huì)熱淚盈眶。

塔依然是寄托信仰的載體，但中國人信仰的不再是神佛，而是信仰人的力量！

石窟和佛塔是宗教的產(chǎn)品，隨著融合交流傳入中原大地，但是它們在中國經(jīng)歷了獨(dú)特的演變。上至漢魏，下至明清，億萬人民的創(chuàng)造，在兩千年的歲月沉淀中，使古塔被中華文明內(nèi)化，成為了中華文化的佐證，見證了從信仰神到信仰人的變化。

中國人的神是山川江海的自然稟賦，是古往今來的奮斗人間！

中國人創(chuàng)造了如今的中國

中國自古以來就是“基建狂魔”。

五千年前，先民在良渚綿延的山脈間修筑起11條水壩，整個(gè)水壩系統(tǒng)的蓄水量超過4600萬立方米，相當(dāng)于3個(gè)西湖。

筑壩蓄水可以抵御水患，各個(gè)山谷還能夠通過水路彼此連接，形成了一套便捷的水上交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)。水利系統(tǒng)還能夠?yàn)檗r(nóng)業(yè)提供穩(wěn)定的灌溉用水，下游一旦遭遇干旱，它們便能為下游的大片稻田源源不斷地輸送水源。

｜京杭大運(yùn)河：貫通南北的文化長廊 制圖@星球研究所

在西方的傳說中，洪水來臨時(shí)被神選中的子民能乘大船逃離。但是在中國，總會(huì)有大禹挺身而出，那是億萬勤勞勇敢的人民。

兩千年前，北方的諸侯國修筑邊墻，并附以關(guān)隘、亭障等設(shè)施，以防備游牧民族的突襲，這便是長城。

｜承德金山嶺長城尖形垛口 攝影@楊東

農(nóng)耕文明與游牧民族長達(dá)兩千多年的碰撞與融合，形成了地球上最壯觀、最綿長的文化遺產(chǎn)——萬里長城。它長達(dá)21196.18千米，是全球史上規(guī)模最為宏巨的人類作品，古代文明史上再?zèng)]有遺產(chǎn)可以與之比肩。

一千多年前，躲避戰(zhàn)亂的北方人來到山嶺遍布的古徽州地區(qū)，開墾梯田幾乎是存活下去的唯一選擇。經(jīng)過數(shù)代人，甚至數(shù)十代人的耕作，山嶺變成良田。

｜細(xì)雨中的西遞村落 @ 攝影 朱金華

如今中國大地上面積超過5億畝的梯田，是先民對(duì)地形的抗?fàn)?。盡管梯田的蹤影遍布全球，但中國千百年來的農(nóng)耕智慧把梯田的建造發(fā)揮到了極致。

這些梯田既是綿延起伏的風(fēng)景，又是重塑山地的藝術(shù)，更是無數(shù)生活在山地之中的族群奮斗上千年留下的“史冊”，是改變族群命運(yùn)的層層階梯。

過去，梯田上產(chǎn)出的糧食用來養(yǎng)活更多的人，如今一部分梯田被還給山林，也有一部分梯田被賦予了治理水土流失的使命。

梯田誕生于山河之間，其成就得益于人的智慧。也正是這樣“漫山皆云梯”的風(fēng)景，無聲地告訴一代又一代來到這里的人：他們的腳下是一個(gè)多山的國家，但這里的人民卻擁有重塑山河的力量。

｜湖南新化縣紫鵲界梯田 攝影@柳勇

在創(chuàng)造這些偉大工程的過程中，中國人擁有了改造世界的勇氣和力量。于是從此逢山開路，遇水架橋，所行皆坦途！

華夏文明史詩

一萬年以來，農(nóng)業(yè)起源后我們創(chuàng)造了藍(lán)色星球上最燦爛的文明之一。

為了養(yǎng)育更多人口，我們建設(shè)農(nóng)田、開發(fā)山地；

為了居住，我們建起各式家園；

為了安全，我們修筑大小城池，筑城以守民；

為了交流，為了記錄，我們發(fā)明文字……

正因?yàn)檫@些偉大創(chuàng)造，我們才可以自豪地說，我們創(chuàng)造了藍(lán)色星球上最燦爛的文明之一。

正因?yàn)檫@些偉大創(chuàng)造，這片土地才成為中國，這片土地上的人類才成為中國人。

我們創(chuàng)造了文明，文明也定義了我們。

《這里是中國3》聚焦于中華民族萬年文明史詩，穿越良渚、二里頭、三星堆、古城、長安、徽州、南京、麗江、長城、京杭大運(yùn)河、莫高窟、泉州、南海I號(hào)、民居、梯田、古塔、秦始皇兵馬俑、圓明園等18個(gè)文明現(xiàn)場，讓你以前所未有的視角深入中國早期文明、古代城市文明、內(nèi)外互動(dòng)融合、物質(zhì)文明創(chuàng)造。

為了讓讀者有身臨其境、觸摸歷史之感，《這里是中國3》震撼集結(jié)：

上百位攝影師和機(jī)構(gòu)421幅極致震撼的攝影作品，

160多處氣勢恢宏的珍奇建筑，

70余處珍稀精湛的出土文物，

10余項(xiàng)震驚世人的世界遺產(chǎn)，

帶你走進(jìn)中華文明的現(xiàn)場，看見中華文明之美；

75幅可視化制圖，

30余張沉浸式原創(chuàng)歷史復(fù)原場景，

5張突破想象的超長拉頁，

展現(xiàn)一個(gè)個(gè)文明的畫卷；

浮雕工藝，裸脊鎖線，

匠心設(shè)計(jì)輔以精美裝幀，打造收藏級(jí)品質(zhì)，

開創(chuàng)極致大視野、大格局、大風(fēng)景視覺體系……

極致的內(nèi)容加上極致的視覺體驗(yàn)，《這里是中國3》為你鋪開華夏文明的璀璨長卷，開啟一場酣暢淋漓的中華文明探源之旅，帶我們?nèi)ヒ娮C那些讓中華文明可見、可感、可知的創(chuàng)造，了解我們是誰，我們從哪里來。

“中國從哪里來？”

《這里是中國》從地理的視角回答了這個(gè)問題：大約6500萬年前，一場地理板塊大碰撞，碰出一個(gè)大中國。

但這并不是星球研究所想說的全部，他們用《這里是中國3》寫完了這個(gè)問題的答案：

世界上本沒有中國，是中國人創(chuàng)造了中國。我們創(chuàng)造了中華文明，文明基因也定義了我們。

華夏文明的基因，刻在每個(gè)中國人的骨子里！

自然地理的力量奠定了中國的舞臺(tái)，而中國成為中國，我們成為我們，是一代代中國人一磚一瓦創(chuàng)造出來的！

中華民族為什么可以生生不息？

為什么我們整齊劃一，

為什么我們憂國憂民，

為什么我們溫良勤勉，

為什么我們勇敢堅(jiān)毅……

答案都寫在萬年來生活在這片熱土的200億中國人身上！

《這里是中國3》·萬年文明史詩

謹(jǐn)以此書，

敬山川大地之遼闊，

敬華夏文明之璀璨，

致敬熱愛家園、共鑄歷史的200億中國人！

開白名單 duanyu_H｜投稿 tougao99999｜圖片 視覺中國/豆包