大家好！我是青牛君，熱愛中國茶，傾心傳世品。本文為原創作品，歡迎轉載分享。本文包含：原詩 / 寫作背景/千頭橘典故/丁香花花語/注釋及大意

原詩

《留題顯圣寺》

蘇軾（宋）

渺渺疏林集晚鴉，孤村煙火梵王家。1

幽人自種千頭橘，遠客來尋百結花。2

浮石已干霜后水，焦坑閑試雨前茶。3

只疑歸夢西南去，翠竹江村繞白沙。4

蘇軾畫像

寫作背景

經歷了新黨“烏臺詩案”極限打壓、舊黨重新上臺排擠不容后，蘇軾要求外放，1089-1092年，分別任職杭州、潁州、揚州。短暫回京任禮部尚書等職后，1093年又被外放任定州知州。同年，高太后去世，新黨再度執政，1094年，年已58歲的蘇軾被貶為寧遠軍節度副使，惠州（今廣東惠州）安置，且“不得簽書公事”。

1095年，蘇軾到南康府浮石看望老朋友田辟。在坐船從梅嶺（大余）順流而下時，聞聽浮石山顯圣寺有一位高僧元師，于是前去拜訪。元師熱情接待了蘇東坡，給他品嘗了當地好茶-雨前焦坑茶。南康當地將谷雨前產茶統稱“雨前茶”（無明前、雨前之分），用來招待最高貴的客人。蘇軾品了焦坑茶、解了“百結花”，于是，在顯圣寺墻壁上題留本詩（一作《舟次浮石》）。焦坑茶也因蘇軾“代言”而一炮走紅，成為時人競相追捧的宋代名茶。

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蘇軾還曾于1100年冬，由海南回歸時，二度來到南康，但仍然沒有見到他心心想念的幽人-田辟。只留下了兩首詩和至今仍廣為流傳的蘇軾在浮石的故事。

千頭橘典故

千頭橘，又稱“千頭木奴”。《三國志》記載：漢末李衡為官清廉，其妻不會經營但又不許李衡管理家事，致使全家生活十分窘迫。李衡晩年偷偷派人種下千株柑橘。臨終前對他兒子說：“汝母惡我治家，故窮如是。然吾州里有千頭木奴，不責汝衣食，歲上一匹絹，亦可足用耳。”后人常用此典，喻可以維持生計的家產。

蘇軾用此典，意指南康人田辟。田辟，天資聰穎而好學，但在京城求仕二十年一無所成，于是歸隱故鄉浮石，種花木，辟東園，筑六經堂。他對子孫們說，我沒有什么家產可留給你們，你們唯有讀書才能出息。他傾盡心血，結果其九子中竟有七子高中進士。為子孫后代計，李衡與田辟異曲同工。

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丁香花花語

花語是指人們用花來傳達情感、表達祝福或傳遞信息。中國花語始自唐代。宋代時，花語開始流行，并廣泛用于文人雅士之間的交流和詩歌創作中。

本詩中，蘇軾苦尋的“百結花”即丁香。丁香花有“天國之花”之美譽，象征著光輝和圣神的光芒。其花語包括：青春歡笑、純真無邪、憂愁思念、勤奮謙遜、光輝、純潔的愛戀、神秘、憂郁、思念等。

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注釋及大意

1、渺渺疏林集晚鴉，孤村煙火梵王家。

渺渺：此處指遠方。梵王家：大梵天王的宮殿，泛指佛寺。此處指顯圣寺。

本句大意：遠處稀疏的林中聚集了許多歸巢的烏鴉；在炊煙裊然的孤村外終于找到了顯圣寺。

2、幽人自種千頭橘，遠客來尋百結花。

幽人：指蘇軾年輕時的好友田辟。千頭橘：比喻為后代留下的生計。見上“千頭橘典故”。遠客：蘇軾自稱。百結花：即丁香花。丁香花有“天國之花”的美譽，象征著光輝和圣神的光芒。《楞嚴經》：“如來一綰，得一結名，若百綰成，終名百結。”

本句大意：田辟先生隱居在此，是為后人計其長遠；而我來此，則是尋找高僧元師以打開心結，獲得心靈解脫。

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3、浮石已干霜后水，焦坑閑試雨前茶。

浮石：山名。在今江西南康縣西。據《南安府志》載：有巨石形如覆鐘，四周環水，石隨水漲落，常年不沉，上有顯圣院，建于南唐。焦坑：地名、茶名。焦坑茶為綠茶一種，產于南康南嶺山脈北端的浮石、蕉溪一帶。“味苦硬，久方回甘。”雨前茶：南康當地將谷雨前產茶統稱“雨前茶”并無明前茶、雨前茶之分。

本句大意：來到浮石山，漲水落去，得見元師；取霜后清冽之泉，共品當地的焦坑雨前茶。

4、只疑歸夢西南去，翠竹江村繞白沙。

歸夢：歸鄉之夢。江村：蘇軾故鄉眉山有南北貫穿的岷江。

本句大意：清茗在口，禪語入心。恍惚間，仿佛夢回故鄉，江邊那個翠竹滿地、白沙環繞的地方。

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