菲利普·津巴多

Philip G. Zimbardo

1933-2024

今天，我得知了一個令人悲痛的消息，國際上備受認(rèn)可的心理學(xué)教育家、研究員、作家和媒體名人菲利普?津巴多教授，在2024年10月14日，于舊金山的家中，在家人的陪伴下安詳?shù)厝ナ懒?，享?1歲。

津巴多教授是我的摯友，我們曾多次交流學(xué)術(shù)、分享彼此的見解，那些思想碰撞的璀璨瞬間，已然化為我生命中最為珍貴的回憶。

去年4月，我有幸獲得津巴多心理學(xué)終身成就獎，津巴多教授遠(yuǎn)程向我送上了祝賀，并表示為我在積極心理學(xué)方面的開創(chuàng)性努力感到驕傲。

津巴多教授曾經(jīng)是我們清華大學(xué)心理學(xué)系的訪問教授，參與了我們幸福科技實驗室的成立儀式，并擔(dān)任學(xué)術(shù)委員會主席。

他的夫人馬斯拉奇教授還是我在伯克利的同事，當(dāng)年她擔(dān)任了招聘我去伯克利任教的招聘委員會主席，因此，津巴多和馬斯拉奇教授對我有知遇之恩。這份情誼讓我對他的離去更加感到難過和懷念。

津巴多教授的一生，是為心理學(xué)奉獻(xiàn)的一生，因其杰出的教學(xué)、創(chuàng)造性研究、對社會行動的奉獻(xiàn)以及職業(yè)生涯中對社會心理學(xué)的倡導(dǎo)和貢獻(xiàn)而獲得無數(shù)獎項。

他高票當(dāng)選美國心理學(xué)會會長，深受大家的尊重。他撰寫了500多篇文章、章節(jié)、文本和商業(yè)書籍，主題包括說服、不和諧、害羞、時間視角、去個性化、邪教和服從權(quán)威。他的書經(jīng)常被重印并翻譯成多種語言。

他的一生都在致力于將心理學(xué)知識普及給大眾，讓心理學(xué)真正地服務(wù)于人類的生活。他的努力和付出，影響了一代又一代的心理學(xué)人，讓更多的人了解到心理學(xué)的魅力和價值，也讓我們看到了一位心理學(xué)家的擔(dān)當(dāng)和使命。

他退休之后，斯坦福大學(xué)心理學(xué)系一直掛著他的照片，把他作為重要的成員直到去世，也代表了心理學(xué)界對他的極高敬意。

津巴多教授的離去，是心理學(xué)界的巨大損失。但他的思想和精神將永遠(yuǎn)留存下來，激勵著我們繼續(xù)前行。我相信，在他的影響下，會有更多的人投身于心理學(xué)的研究和應(yīng)用，為人類的幸福和進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。

斯人已逝，故以此文紀(jì)念，愿津巴多教授在天堂安息，其精神將永遠(yuǎn)激勵著我們在心理學(xué)的道路上不斷探索、前行！

津巴多教授的傳奇與成就

菲利普·津巴多教授（Philip Zimbardo）以“斯坦福監(jiān)獄實驗”和“路西法效應(yīng)”著稱，是全球最知名的心理學(xué)家之一。他外貌英俊、性格開朗，極具感染力，被人們視為學(xué)術(shù)界的明星。

他學(xué)術(shù)成就斐然，著述頗豐，并且每一本書都是暢銷書，《普遍心理學(xué)》《心理學(xué)與生活》等更是成為全球高校心理學(xué)專業(yè)學(xué)生的必讀教材。

津巴多教授1933年出生于紐約，1954年獲得布魯克林學(xué)院的學(xué)士學(xué)位，隨后在耶魯大學(xué)取得心理學(xué)碩士和博士學(xué)位。1968年，他來到斯坦福大學(xué)心理學(xué)系任教，直到2003年正式退休。2002年，他當(dāng)選為美國心理學(xué)會會長，2007年發(fā)表“探究人性”演講，為新一代心理學(xué)家提供了重要的指引，也宣告了他50年教學(xué)生涯的結(jié)束。

津巴多教授的一生是成功的一生，更是傳奇的一生。他是一個從美國紐約黑社會猖獗的街區(qū)走出來的意大利移民的孩子，最終成為全球最知名大學(xué)的頂尖教授，還娶了伯克利加州大學(xué)社科學(xué)院院長美麗的女兒為妻。

津巴多和夫人馬斯拉奇教授

他還錄制了一部由Discovery制作的紀(jì)錄片《心理學(xué)》，通過生動的講述，讓觀眾了解心理學(xué)如何影響個人和社會，成為了大眾科普心理學(xué)的重要作品。

在制作新版心理學(xué)紀(jì)錄片時，津巴多教授特意前往伯克利加州大學(xué)進(jìn)行采訪。當(dāng)時我正在那里任教，而文化心理學(xué)那一章的開篇就特別介紹了我在做的工作，進(jìn)一步豐富了文化心理學(xué)的內(nèi)容，也為我年輕的學(xué)術(shù)生涯注入了新的動力。

津巴多是劃時代人物，按今天的標(biāo)準(zhǔn)也是后現(xiàn)代網(wǎng)紅。他一生突破各種局限，他的研究表明人常常被心靈的牢籠困住，雖然未必意識到，但牢籠影響深遠(yuǎn)。從囚徒到英雄不僅是可能的，也是肯定可以的。每個人都能從囚徒變?yōu)橛⑿?，通過打破心靈束縛獲得成長、成熟，并找到生活意義。

斯坦福監(jiān)獄實驗：人性脆弱的揭示

津巴多教授最有影響的研究，也是幾乎每一個學(xué)習(xí)過心理學(xué)的人都知道的，就是他在斯坦福大學(xué)心理學(xué)系的實驗室里完成那個知名的“斯坦福監(jiān)獄實驗”。

1971年夏天，他將斯坦福大學(xué)喬登樓的地下室改造成模擬監(jiān)獄，從報名的學(xué)生中挑選出24名情緒穩(wěn)定、健康的青年，隨機(jī)分為“囚犯”和“看守”兩組，計劃進(jìn)行為期兩周的觀察。然而，實驗在短短6天內(nèi)因失控被迫終止。

津巴多的實驗展示了令人震驚的結(jié)果——那些扮演看守角色的學(xué)生迅速展現(xiàn)出壓制、暴力傾向，而囚犯則表現(xiàn)出服從、抑郁，甚至自殺傾向。這場“假戲”以驚人的速度變?yōu)椤罢孀觥?，?dǎo)致實驗者本人——津巴多也深陷其中，未能及時察覺實驗失控，直到他的伴侶、心理學(xué)家馬斯拉奇介入并要求終止實驗。

路西法效應(yīng)：好人如何變成惡魔

斯坦福監(jiān)獄實驗揭示了情境對個體行為的強(qiáng)大影響力。津巴多總結(jié)道：“情境可以改變一個人，一個天使也能在特殊環(huán)境中變成惡魔?！边@項研究證明了環(huán)境和權(quán)力對人性脆弱面的影響，也促使津巴多提出了著名的“路西法效應(yīng)”，即好人如何在特定情境下變成惡人。

路西法原本是上帝最寵愛的天使，后來因為挑戰(zhàn)權(quán)威墮落成魔鬼撒旦。津巴多通過這一神話比喻說明，在特定條件下，任何人都有可能從善良墮落為邪惡。

心靈牢籠之一：環(huán)境的控制

津巴多教授認(rèn)為，影響人類行為的第一個心靈牢籠是環(huán)境。“斯坦福監(jiān)獄實驗”清楚地展示了環(huán)境對人類行為的塑造力，它讓人們重新開始思考善意與惡行與環(huán)境的內(nèi)在聯(lián)系。

“斯坦福監(jiān)獄實驗”與津巴多的偉大，是因為他與他的實驗共同所關(guān)注的是“人性永恒”的問題。比如：

是什么讓一個人變得邪惡？

一個好人，有時是不是也會干壞事？

如果好人也能變壞的話，那又是什么使人們越過那條邊界？

而津巴多的實驗恰好在一定程度上回答了這些敏感的問題。我們目前起碼可以知道，處境可以極大地影響一個好人，讓他變得邪惡。權(quán)力如果不加控制，也會對其他人，包括我們自己，產(chǎn)生巨大的傷害。

由于“斯坦福監(jiān)獄實驗”誕生后幾十年經(jīng)受住了時間與跨文化的各種檢驗被證明是卓有建樹的，1992年，BBC拍攝了斯坦福監(jiān)獄實驗的紀(jì)錄片；2001年至2015年，該實驗三次被改編成電影；2011年美國Science雜志特別發(fā)表文章來紀(jì)念這個著名的實驗。

津巴多與演員比利·克魯?shù)缕?/p>

克魯?shù)缕赵诤萌R塢電影《斯坦福監(jiān)獄實驗》中扮演了津巴多

甚至津巴多本人，在這個實驗中，由于自己工作的需求，而忽視了實驗參加者可能遭受的心理傷害。因此，我們要感謝馬斯拉奇教授敏銳地覺察到該研究可能對這些參加者造成的影響（——當(dāng)時的她還只是一個剛?cè)雽W(xué)不久的研究生, 卻能夠勇敢地站出來, 指出教授的錯誤, 這其實就是津巴多教授后來倡導(dǎo)的＂平民英雄主義＂）。

心靈牢籠之二：心理遮蔽與羞怯現(xiàn)象

第二個心靈的牢籠是我們自己的心理遮蔽。

除情境的影響外，津巴多還研究了“心理遮蔽”，即人們?nèi)绾卧谇楦猩献晕曳忾]，特別是在面對羞怯時。津巴多發(fā)現(xiàn)，隨著社會發(fā)展，“害羞”已不再只是社交中的膽怯，而更多演變?yōu)椴辉概c人交流的心理傾向。現(xiàn)代科技，特別是電子設(shè)備的普及，使得青少年更容易逃避現(xiàn)實社交，陷入“羞怯感”和孤立感之中。這種現(xiàn)象不僅阻礙了他們的社交發(fā)展，也讓他們?nèi)狈εc他人面對面交流的機(jī)會。

這些心理遮蔽讓人們退縮到自己的世界中，失去了參與社會和克服困難的勇氣。津巴多教授強(qiáng)調(diào)，打破這些心理屏障是現(xiàn)代社會的關(guān)鍵挑戰(zhàn)之一，尤其是對年輕人而言，他們需要更多的社會性學(xué)習(xí)和現(xiàn)實互動。

1980年，津巴多在斯坦福開辦害羞診所（他位于照片后排）

突破心靈的屏障，津巴多的“10步法”

我們?nèi)绾瓮黄菩撵`的屏障？

豐盛的生命遠(yuǎn)比干涸脆弱的生命更加美好。那么，如何超越社會角色和期望帶來的負(fù)面影響？如何讓人靜下心，敬畏天地，堅守信仰？津巴多教授提出了“10步法”，幫助人們戰(zhàn)勝內(nèi)心的惡魔。

一、承認(rèn)錯誤

接受“人皆有過”，意識到自己會犯錯，才能擺脫惡魔的控制。

二、獨立思考

一定要多去覺察自己的經(jīng)歷、行為和人生，就像我們中國人經(jīng)常提醒的要“吾日三省吾身”。

三、擔(dān)當(dāng)責(zé)任

對自己的決定和行動負(fù)責(zé)，而非責(zé)備外界。只有承擔(dān)責(zé)任，才能從錯誤中學(xué)習(xí)和成長。

四、做最好的自己

首先我們應(yīng)不忘初心，保持良知；同時釋放真實的自己，但要注意避免給人產(chǎn)生負(fù)面的刻板印象。

五、尊重正義的權(quán)威，而不是邪惡的權(quán)威

尊重權(quán)威的職位，但要分清權(quán)威和個人的區(qū)別，不盲從不正義的權(quán)力。

六、融入群體，但保持自己的獨立性

千萬不能為了迎合別人，而喪失自己的人格、尊嚴(yán)和獨立精神。

七、始終保持對所謂“成規(guī)”的警惕

保持警覺，不讓自己的思維和行為被固有模式束縛。俗話說得好：“防人之心不可無，害人之心不可有”，這就要求我們保持“避免被別人利用”的一種警覺。

八、保持最佳的時間觀念

別太想近處，但也不要想得太遠(yuǎn)；而是以最佳的、平衡的時間觀念，不虛幻未來、也不沉迷過去。

九、不能為了假象的迷惑，而犧牲人合理的權(quán)利和自由

不要被恐懼、憤怒等假象控制。任何時候，人的尊嚴(yán)、自由和幸福都是人最重要的生命著眼點。

十、反抗任何不公

權(quán)力應(yīng)服務(wù)于公民，而非相反。我們要珍惜自己所享有的制度，警惕別有用心的人用此所做的文章，以圖達(dá)到阻礙我們合理發(fā)展與實現(xiàn)民族復(fù)興的步伐。

普通人也可以成為英雄

如何成為平凡的英雄？

“英雄”是所有文化普遍崇敬的品質(zhì)。著名心理學(xué)家馬丁·塞利格曼和彼得森教授研究發(fā)現(xiàn)，勇敢、奉獻(xiàn)、犧牲、堅韌等特質(zhì)構(gòu)成了人類積極心理品質(zhì)中的英雄主義。然而，我們對“英雄”常有誤解，認(rèn)為只有極端情境下的偉大行動才稱得上英雄行為。因此，在現(xiàn)實中，我們常常放棄成為英雄的機(jī)會，選擇了平庸。津巴多教授和積極心理學(xué)提倡“英雄主義”，正是為了改變這一誤解。

首先，英雄不是天生的。正如王陽明所說：“人人皆可成圣賢?！?人類除了自私的本能外，還具備同理心、道德意識和犧牲精神。這種惻隱之心是每個人都能成為英雄的重要原因。

如果我們只期望他人成為英雄，而自己不作為，就會出現(xiàn)“旁觀者效應(yīng)”。每個人都有責(zé)任幫助需要幫助的人，英雄主義在于選擇做出正確的行為，而不是與生俱來。

第二，英雄不只限于軍人。在社會生活中，醫(yī)生、護(hù)士、正義行人和堅持真理的人都可以成為英雄。英雄主義不僅在戰(zhàn)斗場上體現(xiàn)，也在日常生活中為真理和他人默默奉獻(xiàn)。

第三，英雄行為不總是受人歡迎。堅守原則可能得罪他人，但從歷史、社會的角度來看，它們是有意義的。

那么，到底什么樣才是真正的“英雄”呢？津巴多教授以及積極心理學(xué)提出了英雄的四個關(guān)鍵標(biāo)準(zhǔn)：

• 第一，信念堅定：英雄一定要心懷一種堅強(qiáng)的信念，知道自己為什么應(yīng)該這樣做，而且有一種堅韌不拔的堅守精神。

• 第二，承擔(dān)風(fēng)險：英雄行為往往伴隨著風(fēng)險和犧牲。

• 第三，有時候不作為也能是英雄：有時不參與邪惡行為也是英雄主義的表現(xiàn)。

• 第四，偶然行動也是英雄：英雄行為，既可以是長期的、堅持不懈地為大眾做出有意義的事情。同時，也可以是在短暫的、特定的情況下產(chǎn)生的偶然行動。

中華民族的偉大復(fù)興需要英雄精神。津巴多教授提出，想象、模仿和敬仰“英雄”本身就是培養(yǎng)英雄主義的方法。他認(rèn)為每個人都可以通過堅持道德底線、敢于承擔(dān)責(zé)任、抵制合理化惡行和具備歷史視野，成為日常生活中的英雄。

最后，令我開心的是，津巴多教授從“研究人類如何變壞”轉(zhuǎn)變成了“研究人類如何變好”，這種積極心理學(xué)的實踐，為我們這些后來者樹立了追隨的榜樣。因此，在我的心目中，津巴多教授也是我們心理學(xué)界的英雄。因為他不斷地探索人性的秘密，挑戰(zhàn)自我認(rèn)識的局限。這樣的奉獻(xiàn)精神、犧牲精神，正是他所提倡的英雄主義的親身實踐！

已故臺灣年輕的作家林耀德寫過一句話：“蠶不知道自己會變成蛹，蛹不知道自己會變成蝶，而一旦為蝶，就是與生俱來的美麗?！蔽覀兠總€人心中都住著一位路西法，我們需要做的就是不斷用善意與樂觀去滋養(yǎng)它，讓它茁壯成長；去呵護(hù)它，讓他不受壞心情的傷害；去保衛(wèi)它，讓他不被迷惑與無知所蒙蔽；去釋放它，讓他永遠(yuǎn)成為我們最本真的美好品格。

津巴多教授的代表性著作

Gerrig, R., & Zimbardo, P. G. (2010). Psychology and life (19th ed.). Boston, MA: Allyn & Bacon.

Zimbardo, P. G. (1972). The Stanford Prison Experiment a Simulation Study of the Psychology of Imprisonment. Philip G. Zimbardo, Inc.

Zimbardo, P. G. (1977/1991). Shyness: What it is, what to do about it. Reading, MA: Perseus Press.

Zimbardo, P. (2007). The Lucifer Effect: Understanding How Good People Turn Evil. New York, NY: Random House.

Zimbardo, P. G., & Boyd, J. N. (2008). The Time Paradox. New York: Free Press, Simon & Schuster.