吾球商業(yè)評(píng)論

然而，我早已看穿了一切

【新華社近日關(guān)于桐城的報(bào)道，一時(shí)觀者如堵|來(lái)自截圖】

吾球商業(yè)地理：

桐城人的為人處世，從張家的謙讓?zhuān)綄O氏的慧眼識(shí)人，無(wú)不印證了“桐城”的魅力所在。也正因?yàn)榻凇巴┏恰蔽幕審堝澜K成大器，成為舉世聞名的“下海狀元”，為這個(gè)國(guó)家工業(yè)的發(fā)展打下了重要基礎(chǔ)。所以，在我心里，桐城和南通是一脈相承的。這個(gè)國(guó)家對(duì)這兩個(gè)城市投上了溫情一瞥，也暗示著這個(gè)國(guó)家的走向，一定是以和為重，尊重規(guī)律，律己為人，人人向“新”，心懷家國(guó)。而“桐城”也終將成為未來(lái)最為重要的一部分。

采寫(xiě)+主編/王千馬

圖片/王千馬+網(wǎng)絡(luò)（侵刪）；

編制/大腰精+牛兒響叮當(dāng)+喲嚯

總書(shū)記到桐城了，這是這個(gè)小城多年來(lái)最頂峰的時(shí)刻了！我從視頻中看到，老家用萬(wàn)人空巷來(lái)表達(dá)自己的熱情！

我曾經(jīng)在無(wú)數(shù)向外人介紹老家的場(chǎng)合都要提到的六尺巷，毫無(wú)疑問(wèn)，它自然而然也成了總書(shū)記在桐城之行的重要安排。

六尺巷其實(shí)不長(zhǎng)，也不寬大。三四個(gè)人并排走都覺(jué)得擠得慌，但它卻有巨大的胸懷。關(guān)于六尺巷的故事，已經(jīng)被寫(xiě)得連篇累牘，不想再述，我只想說(shuō)的是，沒(méi)有張家的主動(dòng)退讓?zhuān)筒粫?huì)有兩家人的各讓三尺。作為以“父子雙宰相”留名于世的張家，他不會(huì)不知道自己手中的權(quán)力，但是在父老鄉(xiāng)親面前，他保持住桐城作為禮儀之鄉(xiāng)的門(mén)面。

毋庸置疑的是，六尺巷在過(guò)往很長(zhǎng)一段時(shí)間，被淹沒(méi)在城市的野蠻生長(zhǎng)之中。我在桐中就讀時(shí)，六尺巷似乎還藏在一家榮軍院內(nèi)。貌不驚人，也無(wú)人問(wèn)津。那時(shí)的老家，正是十萬(wàn)大軍跑推銷(xiāo)的時(shí)期，大家拼命地想賺錢(qián)，也有不少人通過(guò)開(kāi)刷子廠、印塑料袋，或者帶人南下做工程發(fā)了大財(cái)。以前，桐城人講究“窮不丟書(shū)，富不丟豬”，通過(guò)苦讀來(lái)改變自己的命運(yùn)，所以整個(gè)城市在朗朗讀書(shū)聲中記住了奮斗和道義。但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的潮流卻讓大家找到了另一種改變命運(yùn)的路線。桐城人是聰明的，一旦嘗到了甜頭，就會(huì)把路線走成線路，甚至是一條金光大道，當(dāng)然也因?yàn)榇掖颐γΓ瑢⑺忍さ脡m埃飛揚(yáng)，迷了方向。這也是桐城之所以有一段時(shí)間失語(yǔ)的原因，但慶幸的是，我們畢竟有深厚的文化底蘊(yùn)，畢竟還有這座六尺巷！它總是在默默地提醒我們，不要跑得太快，忘了來(lái)時(shí)的路。

【桐城成都商會(huì)的會(huì)徽，正是以“六尺巷”為主體設(shè)計(jì)|來(lái)自截圖】

現(xiàn)在想想，我們桐城人是喜歡講“德”的。評(píng)價(jià)一個(gè)人好不好，就是“有沒(méi)有德”。六尺巷就是離不開(kāi)先賢的“德”，而無(wú)數(shù)桐城籍人物也是先賢精心孕育的文風(fēng)熏陶培養(yǎng)出來(lái)的。沒(méi)有德，就沒(méi)有我們今天的“桐城”，同樣，沒(méi)有德，“桐城”即使有一時(shí)的發(fā)展，也不會(huì)走得長(zhǎng)久！

今天的社會(huì)，有些浮躁。以前增量時(shí)代，大家都在搶?zhuān)搅私裉斓拇媪繒r(shí)代，大家就更搶個(gè)不停，甚至有把手伸進(jìn)別人飯碗的架勢(shì)。搶得過(guò)的，心累，搶不過(guò)的，只好躺平。這也造成了當(dāng)下的割裂，和戾氣！而在整個(gè)全球，也是戾氣橫生，俄烏還沒(méi)扯清楚，以色列又頻頻開(kāi)展斬首行動(dòng)。似乎，一個(gè)地球容不下別人。所以，六尺巷能在今天被重新發(fā)現(xiàn)，真是恰如其時(shí)，也是“應(yīng)運(yùn)而生”。剛剛收到在安徽省城任職的桐城老鄉(xiāng)季翔兄發(fā)來(lái)的文章，他說(shuō)要把“讓”定義為新時(shí)代的桐城精神，我覺(jué)得有一定的道理！不過(guò)，我更認(rèn)為，“讓”不僅只是道德上的謙讓、生活中的禮儀，更應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)上相互包容和妥協(xié)，換句話(huà)說(shuō)，它最終不是讓每個(gè)人都退無(wú)可退，而是都有飯吃。這就像六尺巷，退到最后，退出一條巷子來(lái)！

此外，我們也應(yīng)該想想“讓”的目的。它最終是為了達(dá)到另一個(gè)字：和。我希望這個(gè)國(guó)家和世界一樣，和而不同。而“讓”正是尊重這個(gè)“不同”，讓“不同”各自存在各自美好。

【桐城市杭州商會(huì)則將“六尺巷”作為自己重點(diǎn)打造的論壇名|攝自王千馬】

我們今天重新發(fā)現(xiàn)六尺巷，正是我們需要禮讓這個(gè)價(jià)值觀。只有找到這樣的核心價(jià)值觀，社會(huì)才會(huì)回歸理性，回歸平和。而經(jīng)濟(jì)的發(fā)展才不至于跑偏。換句話(huà)說(shuō)，我們既需要“敢為人先”，同樣也需要和睦禮讓。只有建立在正確價(jià)值觀上的勇敢，才是真正的勇敢。

這也是近幾年來(lái)桐城經(jīng)濟(jì)飛速提升的一個(gè)原因，除了幾任領(lǐng)導(dǎo)的親力親為，還有就是時(shí)刻提醒自己，我們的城市需要什么？毫無(wú)疑問(wèn)，那就是營(yíng)造好的營(yíng)商環(huán)境，戒驕戒躁，努力發(fā)展實(shí)體，向新而行，并將城市的發(fā)展普惠到每個(gè)人的頭上。也就在“新華社”《這就是桐城》的報(bào)道中，我們既看到了桐城人從“小袋子、小蓋子、小刷子、小配件”起家，撐起民營(yíng)經(jīng)濟(jì)一片天，也看到今天的桐城，更是向“綠”而行，打造綠色包裝中小企業(yè)產(chǎn)業(yè)集群典范，同時(shí)不斷提升產(chǎn)業(yè)“含新量”。比如發(fā)展“兩新一醫(yī)”三大主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，即新能源汽車(chē)零部件、光伏新材料、醫(yī)工醫(yī)藥健康產(chǎn)業(yè)……2023年共實(shí)現(xiàn)營(yíng)收150余億元，申請(qǐng)有效發(fā)明專(zhuān)利近百項(xiàng)。這就是文化和經(jīng)濟(jì)的相輔相成。

這其實(shí)也是整個(gè)國(guó)家的追求。我記得這幾年來(lái)總書(shū)記曾去過(guò)好幾個(gè)地方。印象最深刻的是南通。南通有大商人張謇。張謇以一己之力成就一城。說(shuō)起來(lái)，張謇跟我們桐城有很大關(guān)系。在吾球商業(yè)地理一文，我曾提及他曾深受桐城人的恩惠——在他深陷牢獄之災(zāi)時(shí)，是桐城人孫云錦憐惜其才，助其脫困。所以，張謇回通州從師趙彭淵門(mén)下，奉師命“盡棄向所讀之文”，重點(diǎn)改學(xué)桐城派古文。日后，當(dāng)吳汝綸先生舍京師大學(xué)堂總教習(xí)一職而回安慶創(chuàng)辦桐城中學(xué)，他也成了吳汝綸的莫大支持者。

某種意義上，桐城人的為人處世，從張家的謙讓?zhuān)綄O氏的慧眼識(shí)人，無(wú)不印證了“桐城”的魅力所在。也正因?yàn)榻凇巴┏恰蔽幕審堝澜K成大器，成為舉世聞名的“下海狀元”，為這個(gè)國(guó)家工業(yè)的發(fā)展打下了重要基礎(chǔ)。

所以，在我心里，桐城和南通是一脈相承的。這個(gè)國(guó)家對(duì)這兩個(gè)城市投上了溫情一瞥，也暗示著這個(gè)國(guó)家的走向，一定是以和為重，尊重規(guī)律，律己為人，人人向“新”，心懷家國(guó)。而“桐城”也終將成為未來(lái)最為重要的一部分。

附件

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