《西游記》將唐僧的俗眼愚心，在他的思見言語里，描寫得非常透徹，把凡人的所有愚癡都展現出來了。

過深山時，唐僧總愛問孫悟空今晚在何處安歇？

孫悟空對“出家人”的回答，足以證明他這天生靈猴的悟性有多高。

第一次，是在到達西牛賀州境里，四位菩薩變作娘和三個女兒，來試探唐僧師徒四人取經的決心時。

唐僧見天色已晚，便問孫悟空去哪里借宿？

孫悟空說：“出家人餐風宿水，臥月眠霜，隨處是家。又問哪里安歇？何也？”

還未等唐僧開口，豬八戒則搶著說：“這一向爬山過嶺，身挑著重擔，老大難挨也！須是尋個人家，一則化些茶飯，二來養養精神。”

孫悟空聽到豬八戒的言語里，充滿了抱怨之心。他認為，如果決定做了和尚，當了出家人，就不應該貪念安逸，也不應有抱怨，必然要吃辛受苦。

所以，孫悟空反問唐僧，總要尋一處人家住宿，是為什么？出家人，就當隨遇而安。

第二次，是在過平頂山，遇金角銀金大王時，唐僧見山高怕虎狼，孫悟空又說：“出家人莫說在家話，記得那烏巢和尚的《心經》云「心無掛礙，無掛礙，方無恐怖。遠離顛倒夢想」之言？但只是「掃除心上垢，洗凈耳邊塵，不受苦中苦，難為人上人」。”

唐僧卻發出感嘆：“幾時能夠此身閑？”

孫悟空回答：“若功成之后，萬緣都罷，諸法皆空，那時節，自然而然，卻不是身閑也？”

唐僧聽完，樂以忘憂。

第三次，是到通天河時，唐僧見天色已晚，又問孫悟空，今宵何處安身？

孫悟空又回答：“師父，出家人莫說那在家人的話。在家人，這時候溫床暖被，懷中抱子，腳后蹬妻，自自在在睡覺；我等出家人，哪里能夠！便是要戴月披星，餐風宿水，有路且行，無路方住。”

孫悟空的這三次回答，才是真正了悟真如，頓開塵鎖，跳出了性海流沙，渾無掛礙。

書中還幾次寫到唐僧的俗眼凡胎，身重如泰山，愚迷怯弱，妄聽妄信。

最典型的便是還沒走多遠，唐太宗送給唐僧的那匹御馬，被西海龍王敖閏的三太子玉龍給吃了時，唐僧居然淚如雨下：“這萬水千山，我怎生走得？”

孫悟空見不得如此懦弱之人，忍住暴躁，卻也厲聲喊道：“師父莫要這等膿包，行么？”

孫悟空欲去尋小白龍，唐僧卻又扯住他，擔憂地說：“只怕他暗地里攛將出來，卻不又連我都害了？那時節人馬兩亡，怎生是好！”

孫悟空一聽，越加嗔怒，發狂地大叫：“你又要馬騎，又不放我去，似這般看著行李，坐到老吧！

孫悟空是仙石產卵風化石猴，受天真地秀，日精月華，天生靈通。

唐僧雖是十世修行的好人，又是佛祖的第二個徒弟金蟬子轉世，但畢竟是凡胎所生，食人間煙火食的。

孫悟空以出家人和在家人的區別，來勸誡唐僧取經路上，應隨遇而安，隨行定性，不畏艱苦，也不必在乎夜宿哪里，因為選定了這條路，就要像孫悟空說的那樣，餐風宿水，心無掛礙。

其實孫悟空才是那個真正的取經人，從他在花果山出發，漂洋過海，也要尋一條長生之法，跟隨菩提老祖學道的經歷，都可以看出，取經之路，歷練的是孫悟空的定性，真性，于他，才是大法大修！

正如菩提老祖第一次見孫悟空時，問他姓什么？孫悟空一口回答“我無性。人若罵我，我也不惱；若打我，我也不嗔，只是陪個禮兒就罷了。一生無性。”

學佛之人，就是戒貪嗔癡慢疑，六根清凈，而這些，孫悟空在未成佛之前，唯“嗔”未破，取經路，就是破他“嗔心”的過程。

至于唐僧，需破“癡慢疑”三毒了。