成都市雙流區(qū)蜀錦博物館

川蜀之地，天府之國(guó)

鐘靈毓秀，物華天寶

2019~2021年，四川作為試點(diǎn)省在全國(guó)率先完成全省文旅資源“雙普查”，本文為四川文旅普查特色資源系列之一，由團(tuán)隊(duì)整理創(chuàng)作，四川省文旅廳公眾號(hào)推出，歡迎持續(xù)關(guān)注！

說到四川的珍寶

蜀錦蜀繡必當(dāng)位列其中

“蠶以蜀為盛，故蜀曰蠶絲”

足可見古蜀地歷來絲織業(yè)發(fā)達(dá)

跨越千年

在巴蜀煙雨間

蜀錦輕展，蜀繡細(xì)密

每一幅錦緞，每一針繡線

纏繞著歷史的脈絡(luò)

從街巷到作坊，從河流到鬧市

滲透進(jìn)“錦官城”的每個(gè)角落

成為這座城市最特別的存在

讓我們一起共赴一場(chǎng)

穿越千年的視覺盛宴

PART.01

非遺蜀錦

SI CHUAN

興于漢，盛于唐

停滯于宋元，恢復(fù)于明清

幾經(jīng)興衰更迭，距今已近三千年

因工藝最為復(fù)雜

發(fā)展最為成熟、影響最為深遠(yuǎn)

位居四大名錦之首

（蜀錦、宋錦、云錦、壯錦）

被譽(yù)為“天下母錦”

堪稱中國(guó)織錦史上第一座里程碑

蜀錦以傳統(tǒng)手工制作，工序繁復(fù)精密

精通全套傳統(tǒng)手工蜀錦織造技藝

需耗時(shí)30余年

每日僅可織造8cm

可謂是“寸錦寸金”

2006年蜀錦織造技藝被列入

第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

代表性項(xiàng)目名錄

作為“中國(guó)蠶桑絲織技藝”的重要組成部分

2009年被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織

《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》

圖源：蜀江錦院

“一幅蜀錦的完成，要經(jīng)過設(shè)計(jì)、定稿、點(diǎn)意匠、挑花結(jié)本、裝機(jī)、織造等一系列工序，若要把所有流程一一列舉出來，足有上百道之繁復(fù)。就拿‘織造’來說吧，看似不過一個(gè)梭織的過程，但其涉及的技藝卻相當(dāng)龐雜，打節(jié)、打竿兒、拉花、投梭、轉(zhuǎn)下曲、接頭等等。”國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“蜀錦織造技藝”代表性傳承人賀斌坦言。

經(jīng)歷起源發(fā)展，興衰更迭

蜀錦始終保持著獨(dú)特的魅力和價(jià)值

一起細(xì)數(shù)千年間蜀錦的發(fā)展變遷

古蜀絲語，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

“蜀”字，《說文解字》釋為“葵中蠶也”。《爾雅》和《玉篇》也說“蜀”是“桑中蠶”，“蜀”與“蠶”自古就有密切聯(lián)系。

蜀地，自古以蠶桑絲織聞名，桑蠶絲織業(yè)已有6000多年的歷史，是中國(guó)蠶絲業(yè)的發(fā)祥地之一，古蜀國(guó)故被稱“蠶叢古國(guó)”。

造字的演變看“蜀”字與“蠶”的關(guān)系

關(guān)于蠶桑絲織的起源，許多神話傳說流傳至今。馴養(yǎng)桑蠶的蜀山氏、教民養(yǎng)蠶的蠶叢氏、抽絲編絹的嫘祖、至今香火不斷的馬頭娘娘廟……這些廣泛流傳的民間傳說都說明了蠶桑絲綢與蜀地的關(guān)系。

蠶叢勸農(nóng)桑發(fā)展紡織豐富生活、增強(qiáng)古蜀國(guó)力

嫘祖養(yǎng)蠶（圖源：成都方志）

蜀錦織繡的歷史，距今最早的可靠記載，即三星堆2號(hào)坑出土的青銅立人像身穿的龍紋禮衣。

據(jù)考證，這件禮衣是由絹地辮子股鎖針繡法和貼繡法繡制而成，說明蜀地3000多年前已有成熟絲織刺繡。

三星堆青銅立人復(fù)原禮衣（攝于成都蜀錦織繡博物館）

《史記》記載，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，蜀地已和秦國(guó)通商，蜀錦成為重要的貿(mào)易品，以成都為中心的蜀國(guó)就以“布帛金銀”之富饒而聞名天下。當(dāng)時(shí)的蜀錦受造機(jī)具的限制，紋飾無法達(dá)到自由，以云雷紋、菱形紋、幾何紋為主。

丁橋織機(jī)是華陽地區(qū)流傳下來的一種原始的多綜多躡織機(jī)，古稱“綾機(jī)”，是我國(guó)最古老的綜片提花織機(jī)，從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期歷經(jīng)3000多年沿用至今，因織機(jī)腳踏桿上布滿竹釘，狀如舊時(shí)農(nóng)村河面上排列過河的石墩“丁橋”而得名。（攝于成都蜀錦織繡博物館）

萬戶入蜀，城以錦名

秦滅六國(guó)后，“移秦民萬戶入蜀”，大批織錦工匠的遷入促進(jìn)了蜀錦的長(zhǎng)足發(fā)展。

西漢時(shí)，成都已是全國(guó)僅次于揚(yáng)州的經(jīng)濟(jì)繁華大都會(huì)，被譽(yù)為“揚(yáng)一益二”。如果說揚(yáng)州是因鹽業(yè)和水路交通的發(fā)達(dá)帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，那么，成都則是以織錦業(yè)和水陸交通的發(fā)達(dá)帶動(dòng)了城市經(jīng)濟(jì)的騰飛，這其中蜀錦功不可沒。蜀錦暢銷全國(guó)，被認(rèn)為是中國(guó)之錦“成都獨(dú)稱妙”。

蜀錦由最初的二重平紋經(jīng)錦發(fā)展到五重平紋經(jīng)錦，以“經(jīng)線彩條起彩，彩條經(jīng)線顯花”為主要特征。一些學(xué)者將這一時(shí)期蜀錦稱為“漢式錦”，也稱“漢錦”。

在成都天回鎮(zhèn)老官山漢墓出土的4部織機(jī)模型，是迄今為止世界上發(fā)現(xiàn)的最早提花織機(jī)形象，證明在漢代成都已具有較高水平的絲綢生產(chǎn)技術(shù)和大規(guī)模生產(chǎn)蜀錦的能力。（圖為老官山漢墓出土的織機(jī)模型，圖源：成都蜀錦織繡博物館）

漢時(shí)在成都設(shè)置“錦官”管理官營(yíng)織錦生產(chǎn)，由于工場(chǎng)規(guī)模龐大，為加強(qiáng)管理和保護(hù)，在工場(chǎng)外筑城設(shè)防，得名“錦官城”或“錦城”。

據(jù)考證，“錦官城”城南的織錦工場(chǎng)是當(dāng)時(shí)全國(guó)規(guī)模最大、工藝技術(shù)水平最高的官辦織錦工場(chǎng)。而成都東南一直延伸到雙流華陽一帶則是民間手工業(yè)織錦作坊最集中、最興盛地區(qū)。

蜀錦織成后，織工需在城南的江中濯洗，濯錦者沿江不絕，致使江水五光十色，艷麗似錦，故名“錦江”。三國(guó)蜀漢時(shí)期譙周在《益州志》記述：“織錦既成，濯于江水，其文分明，盛于初成”。

買賣蜀錦的集市稱為“錦市”；織錦工匠居住的地方叫“錦里”；

供錦官們南來北往居住的客棧，被稱為“錦官驛”，大都坐落在成都城區(qū)東南部九眼橋河畔。

隨著絲綢之路的開通，蜀錦輸往印度、中亞、西亞等地區(qū)。在貿(mào)易的推動(dòng)下，成都絲織業(yè)迅猛發(fā)展，蜀錦紋樣一改自西周以來以靜態(tài)幾何紋、形紋、回紋、云雷紋為主，發(fā)展為在云氣間奔馳的各種祥禽瑞獸，并加織各種吉祥銘文，這也是當(dāng)時(shí)封建神學(xué)觀、社會(huì)習(xí)俗的反映。

漢·長(zhǎng)樂明光錦(四重平紋經(jīng)錦) ·新疆民豐尼雅遺址出土

羅地“信期繡”絲綿袍·湖南馬王堆漢墓出土

融合交流，錦行中外

三國(guó)魏晉南北朝，是中國(guó)歷史上政權(quán)更迭最頻繁，也是民族大融合、佛道教以及中外文化交融的時(shí)期。

成都，不僅是“南方絲綢之路”的始發(fā)地及重要商埠，也是“北方絲綢之路”河南道的起點(diǎn)。通過絲綢之路，大量蜀錦外銷，在圖案、造型、風(fēng)格、織物組織也有了較大變化。紋樣由漢代動(dòng)勢(shì)過渡到靜態(tài)的對(duì)稱風(fēng)格，造型與漢代奔騰氣勢(shì)相比明顯溫順安詳，織物組織結(jié)構(gòu)從經(jīng)錦組織逐步轉(zhuǎn)向緯錦組織。

蜀相諸葛亮在此推行獎(jiǎng)勵(lì)耕織、推行桑織，認(rèn)為“決敵之資，惟仰錦耳”“軍中之需，全籍于錦”。蜀錦成為鞏固政權(quán)、增加收入的重要手段。

五星出東方利中國(guó)錦護(hù)臂·新疆維吾爾自治區(qū)博物館 藏（織錦上的“五星”“中國(guó)”漢字、寓意吉祥的古代星象占辭以及“五重平紋織錦”的高超織造技藝，證明了中原文明影響之大、傳播之廣。專家根據(jù)銘文內(nèi)容推斷其為漢末三國(guó)時(shí)期生產(chǎn)的蜀錦。）

兼收并蓄，盛世華彩

隋唐，是中國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，也是蜀錦發(fā)展的鼎盛時(shí)期。唐代蜀錦主要產(chǎn)地在益州和綿州，織造中心在成都。

隨著蜀文化與中原文化、外來文化的融合與交流，蜀錦無論在生產(chǎn)規(guī)模、織造技藝都達(dá)到新的高度，風(fēng)格極具時(shí)代特征，雍容大度、兼收并蓄。蜀錦成為宮廷的貢品，還一度作為唐錦的代表，被贈(zèng)與鄰邦日本。如今，日本正倉院、法隆寺等地還藏有大量公元7~8世紀(jì)的中國(guó)織錦，被日本稱之“蜀江錦”。

唐·“陵陽公樣”卷草立鳳錦（日本正倉院 藏）

絲綢之路出土的大量精美蜀錦的品質(zhì)及制作技藝證明了唐朝蜀錦獨(dú)具高超技藝。

獨(dú)創(chuàng)的“陵陽公樣”飲譽(yù)海外，作為唐代最為成功的創(chuàng)新，代表著唐代織錦的最高水平，也彰顯了盛唐文明與開放的風(fēng)采。這種紋樣范式整整延續(xù)了數(shù)百年。

“陵陽公樣”是唐代吸收消化自西域地區(qū)傳入的聯(lián)珠團(tuán)窠紋樣后，出現(xiàn)的一種具有中國(guó)特色的新型團(tuán)窠圖案，以花環(huán)團(tuán)窠和動(dòng)物紋樣相結(jié)合，其使用的團(tuán)窠環(huán)可分成組合環(huán)、卷草環(huán)和采用花蕾形的寶花形式作環(huán)三個(gè)類型。

唐太宗時(shí)，益州大行臺(tái)竇師綸，被封為“陵陽公”，在益州(今四川成都)負(fù)責(zé)監(jiān)管修造設(shè)計(jì)皇室用物。竇師綸擅長(zhǎng)繪畫，精通織物圖案設(shè)計(jì)，吸收了中亞和西亞等地的題材和表現(xiàn)手法，將西方的聯(lián)珠外圈逐漸用中國(guó)風(fēng)格的卷草紋代替，設(shè)計(jì)出對(duì)雉、對(duì)鹿、對(duì)馬、對(duì)鷹、翔鳳、游麟等瑞錦和宮綾圖案紋樣，章彩其麗，寓意祥瑞，稱為“陵陽公樣”。

新疆吐魯番、青海都蘭、甘肅敦煌出土的絲織物，流傳到日本正倉院被保存下來的唐代織物，均可看到陵陽公樣的風(fēng)格魅力。

立鳳卷草紋繡 唐（中國(guó)絲綢博物館藏 ）

傳承發(fā)展，錦色依舊

宋代，在成都設(shè)立成都府錦院，“蜀土富饒、絲帛所產(chǎn)，民織作冰執(zhí)綺繡等物，號(hào)為冠天下”，成都成為當(dāng)時(shí)三大絲織業(yè)的重要基地之一。蜀錦與定州的緙絲、蘇繡并稱為全國(guó)的三大工藝名品。

八答暈錦是蜀錦中的代表產(chǎn)品，產(chǎn)生于唐五代時(shí)期，在宋代有大規(guī)模生產(chǎn)，甚至成為上貢品種，專用于皇室和各級(jí)官吏服飾所需。（米黃地八答暈錦 宋·四川博物院藏）

這一時(shí)期，蜀地大量織工被遷徙到開封及蘇杭一帶，他們將蜀錦織造技藝帶至當(dāng)?shù)兀l(fā)展出了一種新的織錦——宋錦。

宋錦是在蜀錦基礎(chǔ)上，于宋代發(fā)展起來的織錦，因其主要產(chǎn)于蘇州，故又稱“蘇州宋錦”。從宋代典籍所列京師等地生產(chǎn)的宋錦名色看，與元代費(fèi)著所作《蜀錦譜》中的蜀錦名色基本相同。

宋錦（圖源：成都蜀錦織繡博物館）

至元代，織錦在宋代基礎(chǔ)上，又融入蒙古及游牧民族特色，結(jié)合蜀地金箔技藝歷史悠久之優(yōu)勢(shì)，在織錦中開始大量加入金線，出現(xiàn)了用金線顯示花紋的織金錦，被稱為”納石失”或“金搭子”。

亂世沉浮，經(jīng)緯寂寞

到明末清初，成都因戰(zhàn)爭(zhēng)的蹂躪，“錦坊盡毀，花樣無存”，蜀錦產(chǎn)量大幅下降。清末，太平軍占領(lǐng)江寧，朝廷將織造府遷至成都，才重新啟動(dòng)了蜀錦的發(fā)展。

明清蜀錦除繼承唐宋以來的花草、折枝紋樣外，還創(chuàng)造了許多新紋飾，最具代表性的就是“方方”“雨絲”“月華”，織物多彩，光澤特別，工藝爐火純青，謂之“明清三絕”。

月華、雨絲、方方（錦）·成都蜀錦織繡博物館 藏

清蜀錦織機(jī)·四川博物院 藏

近現(xiàn)代，蜀錦在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上有了新的發(fā)展，先后應(yīng)用傳統(tǒng)的花樓木織機(jī)、手拉腳踩的手工木織機(jī)、鐵木花機(jī)、自動(dòng)全鐵機(jī)、劍桿織機(jī)等，主要產(chǎn)品為月華錦、雨絲錦、方方錦、民族緞、通海緞、鋪地錦、浣花錦、現(xiàn)代蜀錦等八大類。

時(shí)代新韻，“國(guó)禮”光耀

新中國(guó)成立后，國(guó)家通過合營(yíng)的形式對(duì)蜀錦進(jìn)行了工業(yè)化改造，籌建成都文蜀錦廠。在傳統(tǒng)蜀錦的工藝的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)和生產(chǎn)出一批蜀錦，廣受青睞好評(píng)，榮獲多個(gè)國(guó)家獎(jiǎng)項(xiàng)。

蜀錦清院本《清明上河圖》長(zhǎng)12m寬30.5cm，耗時(shí)3年8個(gè)月，由匠人們共同織造，現(xiàn)由四川博物館收藏，是蜀錦史上最長(zhǎng)、最為復(fù)制精美的藝術(shù)珍品，具有極高的收藏價(jià)值。

蜀錦作為蜀地特色文化代表，一次次在重要的國(guó)際性場(chǎng)合綻放“國(guó)禮”光耀。

PART.02

非遺蜀繡

SI CHUAN

又名“川繡”

起源于川西民間

是以軟緞、彩絲為主要原料

流行于巴蜀地區(qū)的一種民間手工絲線繡

（刺繡）

包括12大類122種

常用的多達(dá)80多種

常常以自然景色、傳統(tǒng)文學(xué)

或歷史題材為靈感

呈現(xiàn)出濃厚的文化氛圍

蜀繡分為日用品和欣賞品

色彩明麗清秀，針法精湛細(xì)膩

與蘇繡、湘繡、粵繡齊名

是中國(guó)四大名繡之一

2006年被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄

民間刺繡

主要指廣大群眾尤其是農(nóng)村婦女制作的一些常用的工藝品和裝飾陳設(shè)品。漢族的民間刺繡，大至繡幛、繡被，小至枕套、枕頂和嬰兒鞋帽、圍嘴，以及各種繡花荷包、刺繡掛件等。

中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的刺繡風(fēng)格，各民族刺繡主要應(yīng)用在嫁衣、小孩背帶、頭飾以及各種包袋等。

千年來

蜀繡和蜀錦一樣

有過繁華，也有過落寞

1

兩漢

蜀繡，最早文獻(xiàn)載于西漢文學(xué)家揚(yáng)雄的《蜀都賦》：“若揮錦布繡，望芒兮無幅。爾乃其人自造奇錦。”當(dāng)時(shí)的工藝已相當(dāng)成熟，同時(shí)傳承了圖案配色鮮艷、常用紅綠顏色的特點(diǎn)。蜀繡產(chǎn)品為官府所控制。

2

魏晉

晉代常璩在《華陽國(guó)志·蜀志》中敘述蜀繡為“蜀中之寶”。與蜀錦并稱“蜀中瑰寶”。

3

唐宋

唐代，隨著絲綢之路的貿(mào)易往來，織繡品需求劇增，蜀繡在此情勢(shì)下得以迅速發(fā)展，達(dá)到歷史高峰。《元和郡縣志》記載，唐代時(shí)安靖蜀繡作為貢品進(jìn)入宮廷，成為皇帝獎(jiǎng)賞功臣之物。

宋代，蜀繡的發(fā)展達(dá)到鼎盛時(shí)期，繡品在工藝、產(chǎn)銷和精致程度上都獨(dú)步天下。

4

明清

除閨閣女紅外，四川又出現(xiàn)了許多專業(yè)刺繡人員和小型刺繡作坊。至清代，蜀繡工匠們把民間的長(zhǎng)針刺繡而后扎針等方法融入蜀繡中。蜀繡進(jìn)入一個(gè)新的鼎盛時(shí)期。

5

民國(guó)至解放前

民國(guó)以后，蜀繡不再繡制朝衣和貢品，而是以日常用品為主，幾乎包括人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷妗?/p>

到1925年前后，僅成都就有刺繡從業(yè)人員一千多人，店鋪六十余家。

20世紀(jì)70年代末，川西農(nóng)村幾乎是“家家女紅，戶戶針工”，刺繡從業(yè)人員達(dá)四五千人之多。

繡娘

在長(zhǎng)期不斷的發(fā)展過程中，蜀繡逐漸形成了嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)膩、光亮平整、構(gòu)圖疏朗、渾厚圓潤(rùn)、色彩明快的獨(dú)特風(fēng)格，以線條流暢、圖案精美細(xì)致聞名世界。當(dāng)然，這也源于它復(fù)雜的制作工藝。

蜀繡包括設(shè)計(jì)、選線、拉底、繡花等多道工序。其繡工需要具備精湛的技藝和耐心細(xì)心的態(tài)度，通過細(xì)膩的刺繡技法，將圖案栩栩如生地呈現(xiàn)在繡品上。

圖源：蜀江錦院

蜀錦蜀繡

蜀繡不單單是一種裝飾品，更是地方特色和歷史文化內(nèi)涵的獨(dú)特表達(dá)。其紋樣常表達(dá)出人們對(duì)生存與繁衍、納吉求福、驅(qū)邪避災(zāi)的心理需求。

蜀繡：國(guó)寶熊貓

成都大運(yùn)會(huì)蜀繡引導(dǎo)牌

現(xiàn)代蜀錦蜀繡在繼承傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上，通過政府支持、技術(shù)創(chuàng)新和文化交流等多方面的努力，實(shí)現(xiàn)了復(fù)興與發(fā)展。

蜀錦與蜀繡，你get了嗎？

◆技藝不同
蜀錦是“織錦”，生產(chǎn)過程中主要是織，即是將圖案或者文字織進(jìn)絲緞中；蜀繡是“刺繡”，是繡娘們依靠一針一線慢慢繡制而成。錦就是彩色的絲緞，而繡則是絲緞上進(jìn)行的再創(chuàng)造。

◆材料不同

蜀錦的材料主要是蠶絲，柔軟親膚，透氣性和吸汗性也非常的不錯(cuò)；蜀繡的繡布材料多為棉布、麻布、軟緞和絲綃等，繡線則多為蠶絲線。所以蜀繡的材料相對(duì)較多，因而蜀繡相對(duì)也比較多。

◆技藝不同

蜀錦是織出來的，生產(chǎn)工具就是織機(jī)；蜀繡的生產(chǎn)工具則是繃子和繡針，現(xiàn)在主要是以機(jī)繡為主，手工刺繡較少。

◆品種不同

蜀錦主要是以生產(chǎn)蜀錦工藝品為主，其實(shí)用品是沒有單雙面之分的；蜀繡的產(chǎn)品沒有特別明顯的界限，實(shí)用品基本上都是單面繡，而欣賞工藝品則有單雙面之分。總的來說，蜀繡的品種要豐富的多。

蜀錦蜀繡，雙璧輝映

錦，于經(jīng)緯交織間繪就盛世繁華夢(mèng)

繡，用一針一線勾勒出花鳥山水秀

兩者相得益彰

是傳統(tǒng)技藝，更是文化表達(dá)

每一幅作品都像是時(shí)間與文化的溫柔對(duì)話

讓后人得以在欣賞中感受

那份跨越時(shí)空的匠心獨(dú)運(yùn)

與對(duì)美好生活的無限追求

本文創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)

來源/四川文旅廳

制作/新維地景

文字整理/汪文婷

資料/四川省地球物理調(diào)查研究所

部分圖文資料來源成都蜀錦織繡博物館、四川博物館官微、成都方志等

本文由“四川文旅廳”授權(quán)轉(zhuǎn)載

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