很多人去山西，是因?yàn)椤负谏裨捨蚩铡梗也皇牵沂桥R時(shí)起意，說走就走，完全沒有做攻略。

落地運(yùn)城的原因很簡單，首先，有直飛航線，其次，機(jī)票便宜，再次，運(yùn)城在山西南部，我可以南進(jìn)北出，從大同飛回來，就可以不走回頭路。

我本身不太喜歡逛景點(diǎn)，尤其是國內(nèi)的寺廟，原因是，南方大多數(shù)寺廟，讓人一言難盡，很多所謂的千年古剎，都是近代重修，重修也罷了，用料設(shè)計(jì)都非常粗糙，瓷磚、不銹鋼、噴繪布，一樣不少，名義上是宗教場所，但一點(diǎn)都不莊嚴(yán)肅穆，甚至比商場更加浮夸俗氣。

疫情前，我去了一趟南方某地的寺廟，號稱始于唐代，建筑面積12000平米，占地200畝，也算是該經(jīng)濟(jì)大省內(nèi)，香火旺盛的大廟。

寺廟中，最顯眼的就是各種二維碼，時(shí)時(shí)刻刻都提醒你捐香火錢。中國人其實(shí)沒什么信仰，進(jìn)廟、拜佛、給錢，如果靈驗(yàn)，就來還愿，如果不靈，就換一家，跟做生意一樣，貨比三家。這其實(shí)也有好處，歸根到底，咱信的是——我命由我不由天，至少不會(huì)像某些一神教似的，集體走火入魔。

那是我去過最不堪入目的宗教場所，連最基本的衛(wèi)生都搞不好，整座寺廟唯一干凈的瞬間，就是某個(gè)小和尚的笑容，恬靜、舒展，比菩薩更能撫慰人心。

一朝被蛇咬，十年怕井繩，我至今依然對寺廟有心理陰影。

所以，我對山西的寺廟根本談不上什么期待，運(yùn)城之后，我就坐動(dòng)車去平遙，遇到的第一個(gè)本地人就是司機(jī)，他說，來平遙，一定要去「雙林寺」。

這是我第一次聽說這個(gè)廟，名字平淡無奇。我敷衍他說，好的、好的，一定去，其實(shí)根本沒有打算去。

我在平遙的時(shí)間有點(diǎn)多，最后一天，閑來無事，我突然想起「雙林寺」。打開手機(jī)地圖一看，雙林寺位于古城外大約6公里的地方，周圍是一片農(nóng)田和村落，完全看不出國家一級文物保護(hù)單位的樣子。

這反而激起了我的好奇心，抱著「來都來了」的心態(tài)，我打車去了一趟「雙林寺」。萬萬沒想到，這開啟了我山西之行的震撼之旅。

從網(wǎng)約車出來之后，周圍的環(huán)境，依然不像一個(gè)名勝古跡的樣子，反而像一個(gè)北方農(nóng)村的廟會(huì)。那是一個(gè)沿街市場，服裝、農(nóng)具、小吃、雜貨，應(yīng)有盡有，攤主多為老年男子，秋褲35元一條，兩條50元，如果你臉皮厚，還能討價(jià)還價(jià)。看那款式，應(yīng)該不是賣給游客的。

還有一個(gè)老爺爺在賣農(nóng)具，他白發(fā)蒼蒼，身材佝僂，年逾古稀，動(dòng)作遲緩，那副樣子，看了都讓人心疼，他的貨數(shù)量不多，價(jià)格也非常便宜。

從市場的很多細(xì)節(jié)，都可以看出當(dāng)?shù)氐南M(fèi)水平和經(jīng)濟(jì)狀況。這里，可是中華民族的搖籃啊。當(dāng)時(shí)，我的腦海里突然蹦出一句話：現(xiàn)在的山西，可能是五千年來最窮的時(shí)期。

希望大家能細(xì)品這句話，這種窮，是相對的，而不是絕對的。

但踏進(jìn)雙林寺的那一刻，我被震撼到了，仿佛一腳從市井煙火踏入寧靜佛國，輝煌的古代文明，就展現(xiàn)在我的眼前，那是我第一次體會(huì)到中國古廟的滄桑之美。

在山西旅行，最大的特點(diǎn)就是，總能在平淡中邂逅驚喜，正是從雙林寺開始，我才逐漸了解山西的古建筑，原來，這是一個(gè)被嚴(yán)重低估的寶藏。

▲ 雙林寺 千手觀音

▲雙林寺 大自在觀音

▲ 雙林寺 護(hù)法金剛

全國600余座元代及元以前的早期古建筑中，山西獨(dú)占500余座；近200座金代及以前古建筑中，山西占到160余座；唐、五代、宋、遼建筑亦不下50余座。

山西木結(jié)構(gòu)古建國保全國最多，尤其是明以前高古建筑數(shù)量一省超過日本全國，元以前兩倍日本，大概占全國80%。而且保留了許多高等級建筑，如佛光寺（唐）、晉祠圣母殿（宋）、應(yīng)縣木塔（遼）、永樂宮（元）、后土廟（明）、飛云樓（明）、九龍壁（明）等等。

地下文物看陜西，地上文物看山西，山西古建筑的十大金剛，分別是：

1. 晉祠。
2. 平遙古城。
3. 華嚴(yán)寺。
4. 應(yīng)縣木塔。
5. 善化寺。
6. 佛光寺。
7. 鎮(zhèn)國寺。
8. 雙林寺
9. 云岡石窟。
10. 芮城永樂宮。

這次山西之旅，一共10天，我誤打誤撞，從南到北，稀里糊涂地去了其中的6個(gè)，還剩4個(gè)，這也算是給我留了一個(gè)再去山西的理由。

既然可以入選十大金剛，雙林寺必有過人之處！

雙林寺在山西省平遙縣城西南7千米處的橋頭村村北，原名“中都寺”，北宋時(shí)紀(jì)念佛祖釋迦牟尼“雙林入滅”之說，改為雙林寺。重修于北齊武平二年（公元571年）。從現(xiàn)存最早的碑刻看，雙林寺在宋代已是名聲顯赫，規(guī)模宏大。現(xiàn)存建筑，建于明代。

雙林寺彩塑保存非常完整。現(xiàn)存彩塑2052尊，完好的1566尊，山西現(xiàn)存12700余尊彩塑，僅雙林寺一處，就占了全省的六分之一強(qiáng)。幾乎將明代藝術(shù)精華薈萃于此。如此密度的彩塑盛宴，海內(nèi)唯有平遙雙林寺一家。

雙林寺的震撼之處，不僅在于大而豐富，還在于數(shù)個(gè)殿堂內(nèi)，將彩塑蕩人心魄的魅力徐徐鋪陳，猶如在方丈之間營造了全新世界。眾多彩塑的歡喜與哀怨、撩動(dòng)與淡定，形成了積極的互動(dòng)關(guān)系，這也是山西彩塑殿堂的高明之處——眾多獨(dú)立的作品，形成一個(gè)流動(dòng)的整體。

天下第一韋馱

雙林寺彩塑的精髓就是一尊「韋馱像」，這也是公認(rèn)現(xiàn)存的最優(yōu)秀的明代雕塑，面部表情極其擬人，完美表現(xiàn)出它的剛勁和雋美，他高1.6米，身披甲胄，左手拿著一個(gè)金剛杵，右手握拳，雙眼炯炯有神，昂首挺胸。他的眉頭緊鎖，眼睛怒視前方。不僅體格魁偉，威武勇猛，而且十分雋美，武中蘊(yùn)文。

這尊韋馱菩薩也被海內(nèi)外專家贊譽(yù)為“天下第一韋馱”。他在雙林寺，一站就是六百年，雖歷經(jīng)風(fēng)雨歲月，但眼神依然堅(jiān)定如初。他從散亂的泥土聚攏成塑像，這種穿越時(shí)空的滄桑之美，讓任何語言都顯得蒼白無力。

雕塑史上的豐碑：韋陀vs大衛(wèi)。

幾乎是相同時(shí)代，跨越歐亞兩洲，相距八千公里。大衛(wèi)，高3.9米，大理石，1502年前后，米開朗基羅創(chuàng)的作品；韋陀，高1.6米，泥胎木塑，明代雙林寺塑像，無名匠人作品。

不同的文化背景，不同的材質(zhì)和尺度，不同的藝術(shù)表達(dá)方式，一條奇妙的線連接彼此。大衛(wèi)堅(jiān)毅如鐵，充滿理性、寫實(shí)的西方之美，而韋陀栩栩如生，飽含感性、寫意的東方之美，他們都是塑像情感表達(dá)上的巔峰之作！

這樣的神作，在地球上任何博物館，都是鎮(zhèn)館之寶！居然就在平遙縣的一個(gè)農(nóng)村廟宇中，躲過了600年的天災(zāi)人禍，堪稱奇跡中奇跡。

當(dāng)年和平遙古城一起申遺的雙林寺，歷史地位和藝術(shù)價(jià)值都無與倫比，可惜宣傳不太到位，公眾認(rèn)知較低，實(shí)為可惜！