審美與表達｜【簡淺的藝術宇宙】關于審美與美育的觀點偏離了“審美”本身×龍文鵬

（文章本著學術精神對這一審美現象分析。）

在視頻號無意瀏覽觀看到@【簡淺的藝術宇宙】對“審美”的理解，并引發網友不同的言論……

今天和大家講講與“審美”有關的話題，“美學”、“美”、“美育”、“審美”、“美感”之間的關系，我們應該要從概念解釋開始。

【美學】是一種認識論，它是一門關于審美現象或審美活動的綜合性人文學科。美學研究的對象是人的審美活動，研究的是美的本質！

【美】指的是廣義上的美，甚至包括審美意義上的丑。它指審美活動構建起來的、能激發美感的主體審美對象及其呈現出來存在方式和存在狀態。無論是藝術中的審美、社會活動中審美還是自然界的審美，只有和人發生關系的東西才能成為【美】。

【審美】是人在審美活動中產生物、社會物（形象物）的過程。

【美育】即審美教育。

【美感】是體驗，包括了回憶帶來第二次美感體驗的反思，屬于【審美經驗】的過程與人生啟迪。

每個人都有自己的審美標準嗎？不對，因為事物本身并沒有美不美的說法？美是多元的，但我們對美的認知是統一的，它要符合場景需求而發生！

“審美不分高低，中國只有立場。”這句話對于“審美”本身是存在認知缺陷的。如果在審美上把人“審美能力”的問題否認的話，這一點，依然還是人認知和理解導致審美能力高低差異的體現。

為什么？

因為，美的認知來源審美經驗的美感體驗。

比如，我們在列車中見到窗外的景色，為什么內心會感到愉悅？

因為人面對自然或社會就會產生審美活動，審美是人在審美活動中產生社會物（包括思想）的過程，這個物形成的過程離不開人的藝術活動，它是非功利性的。

比如，欣賞一幅畫好的畫，欣賞眼前的自然風景。在經過修飾過的社會環境下，從而產生的美感，讓我獲得了美的體驗，所以它是感興的、能夠使人感到愉悅！

審美是沒有標準的，因為每個人都有審美能力的意識，只是大家的審美能力高低有差異。（《人類審美是先驗的嗎》這個話題再和大家展開詳細聊）

有人問：如果審美能力有高低，那么依據或是尺度是什么呢？他認為審美要有標準存在才能判斷？

審美是人在審美活動中產生物（形象物）的過程，而不是當下現實存在物的本身。因為審美的對象不同，所以這一點要區別開。（比如，一條魚自然死在我面前和另一條魚被我殺死，這兩條魚的“死”本質上是不同的。這就是審美對象不同，只有事物事件和人發生了關系才有審美對象）

所以這個問題，只有某些藝術(不包括行為藝術)的介入才是填平人的實踐與審美這個巨大的鴻溝。我們對事物現象美不美的理解是和審美主體中的審美對象有關的。

是什么讓我感到愉悅？

是綠樹、藍天、白云、遠山、湖泊、草地讓我感到愉悅，還是房屋建筑以及一切被裝飾的社會物？

事物的美，是產生美的過程。不是被標準定義物的形象？我們理解美的本身？美的本質是藝術活動中思想所產生的社會物（形象物）的過程讓我感到美？（如何這個事是在合理自然的情況下存在的應該是趣味的，但是受到功利的影響，事物在這個過程正常發展按照原來的路徑進行。）

事物本身不會讓人覺得美，美是因為與人發生關系的過程產生了思想和感受。

比如：政府規劃的農村排污管道建設，建設中沒有經過與有關的居民溝通，有些群體為某私利通過某種權力去改變了排污管道建設的施工單位，并沒有按照鎮政府圖紙原有規劃去正常建設。

審美活動中對象若是群體的話，他們思想是不具備審美意識的。而事物在原來正常路徑下發生過程，容易受影響改變存在物的狀態。假如排污管道在建設的過程被改變了位置，則是破壞、改變事物原來的路徑去發生。直接反映了藝術活動中產生的存在物（作品）是不道德的。

說明了審美的背后是某種權力體現以及各種階級力量的支撐！所以，這個審美現象中審美活動的群體行為是不美的。

那么，到底是什么讓我感到愉悅？

審美經驗讓我們在審美活動中產生物（社會物）的過程，從而對“美”有了深刻的認知。

審美經驗來源于美感體驗。因為未經修飾的自然物是不安全的，所以不會帶來舒暢和愉悅，那么這種行為是不美的。

講了這么多，到底了解什么是“審美”嗎？

柳宗元提及：“美不自美，因人而彰”。事物本身美不美，因為人的思想行為而彰顯出來的。柳宗元這句話表明了審美是人在審美活動中才能產生美的過程。

《美學原理》說到“美”，不是存在物的形象表現（這些形象物本身是沒有美的標準），而是人在審美活動中產生社會物的過程。每個人都有審美意識的沖動，怎么能說審美沒有能力高低差異的行為體現？

人的思想一旦形成固化的審美觀，就會缺失出對社會、自然風景理解的審美能力！

那么，我們回到開頭的問題：“中國沒有美學教育的土壤？”還是沒有真正的理解審美教育？

美育的最高目的就是造就審美的人，所謂“審美的人”就是具備敏銳的審美能力、良好的審美趣味、健康的人生態度、完善的心里結構、豐富的個性魅力，并具有自由的超越精神和熾熱的理想追求的人。
在藝術創作和參與過程中獲得了美的反思，所以美的形式的教育與自我審美教育轉化的價值追求。

【簡淺的藝術宇宙】視頻表達的內容是錯誤的，【簡淺的藝術宇宙】對審美與美育的理解體現了其的藝術實踐與認知的表達。

生活處處都存在審美，怎么能說中國沒有探討審美的土壤呢？

美育的功能是【化性起偽，怡情養性】。認為美育是人格教育，事實上把美和善混為一談！認為美育就是藝術教育，這一點觀點過于夸大了藝術在審美教育中的地位與作用，也限制以致蒙蔽了審美教育更深刻的目的和更高遠的價值追求。

美育即是審美教育，而非【美學教育】錯誤的概念表達，所以又談何對審美的理解？何來中國沒有“美學教育”的土壤之說，此不邏輯錯亂乎。

【簡淺的藝術宇宙】認為“審美能力不分高低，中國只論立場？”因為他并沒有真正理解“審美”和自我“審美教育”的關系……

沒有文化水平，宣揚的都是錯誤的價值觀！

“兩面性”和“不同角度”有何不同？從古文《兩小兒辯日》看當下現象審美缺失的矛盾性！

【?版權聲明】

本文「人文美學」首編

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原創| 龍文鵬

編輯|人文美學

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