近日，我根據鄭州市文聯的統一安排，編輯整理中國民間文學大系鄭州分卷中牟部分，在搜集，挖掘，整理中牟民間故事的過程中，發現了清代處士李訛白創作的民間故事集手稿《記載事實冊》。并及時匯報給了市文聯副主席楚彥凱，楚主席對這一發現非常重視，并與河南省民間文學大系專家委員會副主任、民間故事組組長喬臺山一塊進行實地調研，在李訛白的后裔李道增老師家里，看到珍藏完好的手稿《記載事實冊》時，就明確表示：這部故事集的發現，盡管只是續卷，沒有上卷，但它是迄今為止河南省境內發現的第一個比較完備的清末民初民間故事集本，是《中國民間文學大系.河南卷》的一個亮點。

7月26日上午鄭州市召開的《中國民間文學大系·鄭州故事卷》集中研討提升推進會上，河南省民間藝術家協會秘書長劉炳強高度評價了這部書稿的文學藝術和歷史文物價值，他自信地斷言，中牟先賢李訛白必將因為他的這部著作被載入中國民間文學的史冊，而名垂千古。

李訛白是中牟縣大孟鎮馮莊村人，生于同治三年（1864年）7月9日（農歷）亥時生，民國十五年（1926年）2月25日（農歷）去世，享年63歲。

李訛白，名李經星，字聯五、柏奎、子吉，號清白居士、得一字、化還子，曾改名已彰常，后因其父閱其著述多訛白之字，又改名為李訛白。李訛白在兄弟四人中排行老大，其性情及生活受家庭影響較大。其祖父李文雅，字彬卿，為清國子監生。其父李來學字禮堂，出生于道光十四年（1834年）4月21日（農歷），民國四年（1915年）4月6日（農歷）去世，享年82歲。他是一位在當地很有名氣的秀才，博學能醫，修道悟禪，生前曾在村莊東南處，建一座別具風格的建筑，常年居住在里面，修身養性。鄉人稱此處為洞上，并尊稱他為“活神仙”。他對兒子李訛白影響深刻，李訛白在父親的影響下，識文斷字，在私塾教書，不善農事。他在審讀的手稿后，評說是多訛白，李訛白的字就是在父親的影響下才確定下來。

據李訛白的后人李道增介紹：李訛白的是他的大曾祖父，他的曾祖父排行老四。在他的記憶里，李訛白留傳的手寫本原有三本，一本詩集，兩本民間故事集，上冊為《奇異指實》，下冊為《記載事實冊》。他小時候還看到過這些書。在他的記憶中曾長期放在老家院子的窗臺上，供家中孩子和村上有愛好的人翻閱、借讀。因為歷史動蕩、遭遇洪災、家庭搬遷、重視不夠、保管不善等種種原因，詩集和《奇異指實》已難覓其蹤、不知何處。

《奇異指實續》這本手稿，原先存放在李道增的大伯李至常家里。李道增為了方便閱讀，想拿到家里去，其大伯李至常提出，你有一本《封神演義》，是不是也讓我看一下，于是兩人有了一個交換。后來，其大伯也沒有將《封神演義》這部書還給他，于是這本手稿就長期存放在李道增那里。

為避免僅存的孤本遺失，李道增基本不對外展示《記載事實冊》的原件，只給慕名者呈現復印件。今年元月，按照市文聯的要求，要核實故事講述人的年齡，因為有一部分故事都是李經星講述，李道增采錄。市文聯的楚彥凱副主席微信聯系我之后，我這才聯系了李道增老師。經過一番電話聯系，1月17日，我專程來到李道增家中訪問。李道增老師不僅拿出了《奇異指實續》的影印件，還將原件拿出來讓我翻閱。我將該故事的手稿原件拍照發給了市文聯的楚彥凱副主席。經過楚彥凱副主席的審閱和邀請專家們的認定，這才使這不手稿的文學價值和社會價值得以充分地發揮。這本手稿的發現，市文聯的副主席楚彥凱可以說是立了大功。

《記載事實冊》僅是李訛白先生采集的民間故事手寫本的下冊，李訛白先生在《記載事實冊》的開篇就是，《奇異指實后續敘》，他在這篇序文中說：“嘗思天下事，有前不可以無后，此奇異指實既作之于前，此由續之于后也。”從這段文字，我們可以看出，《記載事實冊》這本手稿其實就是奇異指實的后續。也可以說成是《奇異指實》的下冊。

李訛白在其《后續奇異指實著評序》的文中講述，“第所前言八十一款，后言六十三條，吾統數之，尚多幾則焉。”由此推斷，上冊《奇異指實》記錄了81篇故事，下冊《奇記憶事實冊》（或稱續奇異指實）記載了63篇故事。

這一百多篇故事，是李訛白先生創作的還是采錄的，沒有文字記載，通覽《記載事實冊》所記載故事，不僅有在中牟縣域內流傳的，還有發生在中牟周邊地市乃至山西省流傳的人物、風水軼聞、鬼怪精靈、奇聞趣事等。既有自傳性質的個人介紹，也有鄉野見聞的諸多描述，亦有他人所作文章或收集信息的轉錄；既有真名實事的民間生活，也有聽聞想象的神仙鬼怪；既有言以自嘲文以詠志的表達，也有珍重自愛勤奮上進的情感共鳴。其中心意思多以倡導行善懲惡、因果報應。

根據這些故事的地域屬性，以及李訛白先生多年從事私塾教育，再加上其父親李來學，身為秀才，鄉間名醫的經歷，很有可能是他根據自己的生活閱歷，所見所聞記錄加工下來的。看到這些故事，我們似乎想到了《聊齋志異》的作者蒲松齡，他科舉的失利，反而激發了他創作《聊齋志異》的靈感。他立志要寫一部記錄奇聞異事的書籍，用筆墨構建一個光怪陸離的世界。為了收集素材，他甚至在家門口開了一家茶館，以故事換茶錢，吸引了無數過客前來講述他們的奇遇。

李訛白先生的《奇異指實》和《記載事實冊》（《奇異指實續》）中的故事大多就是人們的所傳誦的故事。同時，他借助于民間故事勸化于人，因為在他文章中所表述的大多是因果報應，善作善成，作惡必報的結局。當然，在這些文章中也有當時的新聞要事、奇聞軼事、民間俗事的手錄。《記載事實冊》這本手稿，起于“光緒丁酉年（1897年），止于民國丁巳年（1917年）。成文時間跨度達20年之久。

這部手稿，盡管歷時二十余年，但在當時的文壇上已經是廣為流傳，在手稿的《后續奇異指實著評序》中還記載有心交友對這本書的評說：其好 友秀才許文壇有詩贊曰：“經天緯地真英豪，別開法門造化高。筆轉曲折龍蛇動，詞翻波瀾江海潮。奇異非同托虛渺，編輯何勞用推敲。或訛或白無足談，一片婆心總堪褒”。

這部手稿當時盡管沒有出版成書，但是，李經星先生在序文中言明：“嘗思天下事，有前不可以無后。此奇異指實既作之于前，所由續之于后也。乃曾有友人謂予曰：我已觀子前作矣，不但實獲我心，且有目共賞，同道者皆樂看之。咸曰：言雖淺近，大益身心，縱當時未行梓，后世必有同心之人刊版者。予曰：刊版予不敢望，不過淺觀之，可以為人解悶；深玩之，亦可勸人從善去惡之心也。既同人樂觀，予又何惜此筆墨乎。”

（胡云峰，2024年9月30日撰寫于三胡書齋）