假期去故宮一定不要忘了去文華殿展廳參觀“千秋佳人——故宮博物院藏歷代人物畫特展（第四期）”！

此展是繼“廟堂儀范”、“林下風雅”、“眾生百態”后的第四期人物畫特展。觀展時，我們不僅能了解古代女性的生活細節和閑情逸趣，還能感受到她們背后的家國情懷和精神力量。

圖片來源：微博@故宮博物院

同時，每幅畫作上，展現著不同朝代女性的風采，畫作背后也間接透露著每個朝代對于女性審美的變化歷程。如唐朝時期大多推崇那種婀娜豐滿的美，以楊貴妃為代表的“胖美人”是當時女性美的代表。不過，當時的胖也并非越胖越好，也是要有一個度，是那種健康的豐滿。

在唐代現存的仕女畫中，就記錄了這個時代的美人。如下面這幅《揮扇仕女圖卷》。

揮扇仕女圖卷（局部） 圖片來源：故宮博物院官網

畫中的女子頭挽高髻，細目圓面，伏案小憩。雖為當時的貴族上流群體，但眉目之中仍透露出了一股幽怨的神態，舉止也毫無生氣，懶散慵倦。整幅畫作不僅記錄下來了當時貴族女性的體態，同時也展現了她們奢華的物質生活背后相對貧乏的精神世界，具有鮮明的時代性。

唐代的人物畫算是整個書畫史上巔峰，宋之后的女性形象則發生了顯著的變化，從推崇豐滿之美轉變為纖弱苗條之美，唐代仕女畫中那種健康豐腴的神韻在宋代畫作中越來越少見。

女孝經圖（局部） 圖片來源：故宮博物院官網

女孝經圖（局部） 圖片來源：故宮博物院官網

此幅《女孝經圖》是目前保存最好、時代最早的反映《女孝經》內容的代表作，具有鮮明的政治教化功能。畫中的女性頭挽高髻，飾簪花，面部長圓而豐滿，看上去還帶著一些唐代仕女畫的面部特征，但是其他方面已經發生了明顯的變化。如在形體上已不再臃腫，而是更顯修長與秀美。

在神態舉止上，畫中的女性則更顯端莊嫻靜，守規守矩，少了唐代仕女畫中的懶散神情，婀娜輕盈。

吳偉 武陵春圖卷（局部） 圖片來源：故宮博物院官網

到了明代，以唐寅、仇英為代表的仕女畫逐漸走入人們的視線，被大力推崇，兩人的畫作也代表了當時仕女畫的最高標準。

唐寅 王蜀宮妓圖軸（局部） 圖片來源：故宮博物院官網

這幅畫作原名為《孟蜀宮妓圖》，俗稱《四美圖》，主要描繪的是五代前蜀后主王衍的后宮故事。四個歌舞宮女正整理好妝容等待君王的召幸。她們面施胭脂，豐潤娟秀，端莊嬌媚。

唐寅在畫中仕女的額、鼻、頷部位施以“三白”，在創作技藝上吸收了周昉所創的“唐妝”仕女造型，也體現了明代對于女性的審美上，追求清秀娟美的時代特色。不過，你若仔細觀察，就會發現明代畫作中的美女大多一個模樣，人物之間沒有太大的差別。

仇英 吹簫引鳳圖頁（局部） 圖片來源：故宮博物院官網

仕女畫走向清代時，畫家對女性的刻畫上格外地強調體態的瘦弱，在苗條的路上走向了一個極端，羸弱無力、低眉順眼的病態美在當時成為大部分人創作的主流。這種審美觀不僅出現在平民市井階層，就連宮廷帝王也不能免俗。

如我們熟悉的《雍正帝妃行樂圖軸》（即《十二美人圖》）和陳枚的《月漫清游圖冊》就顯著地表現了這一特點。

雍正帝妃行樂圖軸（局部） 圖片來源：故宮展覽APP

月漫清游圖冊（局部） 圖片來源：故宮展覽APP

最后，提醒下大家在觀展時，可以格外留意每幅作品的創作朝代，進而從中感受當時整個社會的審美取向。同時，再品一品仕女畫中人物的表情和動作，捕捉下她們神態下的精神世界和價值追求！

“千秋佳人——故宮博物院藏歷代人物畫特展（第四期）”自開展以來就受到社會各界的廣泛關注，展期至2024年10月31日。大家去故宮旅游，一定不要錯過哦！

備注：本文內容以官方資料為基礎，在細節創作上適當地發揮了一些聯想和創造。

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