大家有沒有這樣一個疑問，就是古代的死士，為何心甘情愿為主人賣命？難道他們真的不怕死嗎？還是說死士不怕死就是一個謊言而已。

你以為的死士，就是要執行任務了甩給他一大筆錢，并告訴他自己想要吃魚了，讓死士把你的事情擺平。

實際上的死士，他為了給家人報仇雪恨，直接屠殺仇家滿門，上有官府緝拿，下有百姓告發，沒飯吃，沒地方住，在走投無路之際，是你收留了他。

作為主公，你讓他參加府上的訓練，并且像對待自己的孩子一樣呵護他，照顧他，不僅不讓他干雜活和累活，而且你還專門找了數個漂亮的丫鬟伺候他的飲食起居。

突然有一天，作為主公的你，臉上格外憂愁，是因為惡霸勾結官府又來找你的麻煩，他連忙上前問你是不是遇見了什么難事？

“主公，你有啥事一定給我說，你對咱恩情重如山，就算是主公你讓小的去死，我也愿意。”

身為主公的你，看著他眼前的決心，心里不由感動。

他毅然決然站了起來：“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。”

至于現在，很多老板出著牛馬價格，卻想讓手底下人給他做死士的活兒，恐怕是不行的。畢竟，很多老板的三瓜兩棗，是摳的要命，誰愿意給他真心誠意賣命。

除開上面這樣的小說場景，至于古代為何這么多死士，還是在于古時候生產力低下，物質非常匱乏，很多人都是食不果腹，大部分生活在極端貧困中，對于他們來說死亡隨時隨刻都離他們很近，生命也并不可貴。

我們熟悉的戰國四公子，又稱為戰國四君，便是孟嘗君田文、平原君趙勝、信陵君魏無忌與春申君黃歇。

他們便十分衷愛養門客，讓他們衣食飽暖，大魚大肉，甚至穿金戴銀，就足以激發這些門客成為死士，愿意以死報之。

沒錯，這就是貧窮的神奇力量，越窮的人的心理預期越低，也就越容易得到物質和精神上的滿足。

其實，在貧困的舊日本時期，只要主人家原因提供一碗米飯，就足以養出這樣一位愿意以死報恩的死士了。

所以說，中國古代的死士也是同理，也是生產力低下的農業社會，誕生的特殊人群。

除開吃飽飯，主人掌握死士的另一個法寶便是“軟肋”，這個軟肋可以是孩子，可以是妻子，也可以是老娘。

很多人以為，古代的死士幾乎就是孤兒，可以這么理解，但是并不絕對。就算是死士家里人死絕了，主人也會給他找個丫鬟，延續其后代。

其實，給死士延續后代并不是重要的，重要的就是死士有了一個牽掛，讓其不得不心甘情愿為主公送死。

然后，身為死士的后代，而且還親手被死士養了幾年，甚至是養出感情，本來還沒那么大勇氣的死士，為了孩子的光明前途，同樣會放手一搏。

所以說，其實死士也和一般人差不多。從另一個角度來看，不可能你給我好吃的，就讓我賣命，人又不是狗，狗都不可能是絕對忠誠。

一句話總結，主人之所以能讓死士心甘情愿賣命，一方面解救了他的危局，另一方面就是掌握了他的軟肋，隨時拿捏，不是死士你也得成為死士。