我向來對于新詩的形式持較為寬容的觀點，雖然被有的人視為“忽視規(guī)矩”，但我至今依然認為，自由詩是沒有什么形式上的規(guī)矩的。我寫過一篇《分行·結構·意蘊》的文章，就是表明我對新詩形式的觀點，這或許也可以稱之為新詩的規(guī)矩。

當然，任何事物都不是絕對化的。譬如我手頭這部詩歌寫生集《遇見四季》的詩，大部分都是短章，對這類詩要求結構上的構思，就有點勉為其難了。但是我仍然承認它是詩的一種類型。不過它的特性是靈感式的詩性哲思，不失為人們對詩歌閱讀的一種體驗和體察。

臧慶瑩的名字，詩壇上的人肯定不知其名，我也是第一次讀到他的詩，并且聽他講述了上世紀80年代他如何熱愛詩歌。知道我，也是因為在《詩歌報》讀過我的“現(xiàn)代詩導讀”和其他一些文章。但他一直認為我是在北京工作，想不到最近才從朋友口中知道我也在揚州，而他在退休前一直是一個國有企業(yè)的管理者。因為這種相近而不相識的關系，他在也是我朋友的介紹中請我為他的“處女作”寫序，我自然是樂于效力的了。

我相信，所有讀到這部詩集的人，都會同我一樣，為這種類型的詩而感到新奇而又不得不承認它是詩的一種類型。誠然，像顧城的代表作“黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它尋找光明”已經(jīng)是眾所周知的經(jīng)典，但這似乎是一種個例。像臧慶瑩這樣一部詩集中絕大部分都是這種短章的，恐怕只此一家的罷。我之所以決定寫這篇序，就是想為此“正名”一下，詩是可以這樣寫和這樣讀的。不過我得聲明，人們絕不要誤會，以為這樣寫詩也太簡單太容易了，我還是有我的“規(guī)矩”的。

首先，我們要審視或回顧一下自己在生活的過程中，是否曾經(jīng)有過這種“一閃念”的詩性感受；其次，當你產(chǎn)生某種“一閃念”時，是否捕捉到了它的內(nèi)蘊的價值；最后，你會否因此而進入了哲理的思維。如果具備了這三點特性，你就可以記錄下來，借以驗證它是否具備“詩性的哲思”的意味。

我認為這就是我承認臧慶瑩這些詩是詩的一種類型的原因，不妨選幾首他的詩來欣賞一下：

先讀一首《走路》:

大步流星

抖掉

腳上的風

能夠從走路這種每個人都習以為常的行動中發(fā)現(xiàn)它可以“抖掉/腳上的風”的人，我想一定有點出人意外。但是，當你再細想一下，他為什么要用“大步流星”來同“腳上的風”作為對立面來寫呢？這是不是暗含著某種寓意呢？

臧慶瑩把詩集命名為《遇見四季》，顯然不僅僅是一種季節(jié)性的表達，讀他的《年末》一詩：

擁有的四季

足夠辨別

風的來歷和貴賤

這里的“風”，當然不是自然現(xiàn)象的風。作為一個國有企業(yè)的管理者，在他所“擁有的四季”的經(jīng)歷中，不可避免地要接觸和處理許多事情，所以才有了“來歷和貴賤”的感喟。

如果仔細地閱讀這部詩集中的絕大部分的詩篇，我們就可以體察到臧慶瑩之所以這樣來抒寫他的內(nèi)心感受，其實是與他的生存境況有密切關聯(lián)的。一方面，作為一個有詩性感知的人，他總試圖隨時隨地表達他的內(nèi)心感受；另一方面，作為一個企業(yè)的管理者，工作繁忙又使得他難以具備充裕的時間去構思較長的詩作。所以我對他這種屬于個案類型的詩，仍然作出較為客觀的評價，絕不是提倡一種偷懶式的寫作方式。一定會有人質(zhì)疑這種詩的形式，但是我希望人們理解和認同它的存在。我們從他許多“一閃念”式的詩性哲思中，的確是可以獲得一些啟發(fā)的。

我之所以對臧慶瑩的這些詩篇持有較為好感的認同，可能同我在寫作方式上的某種跡象有關。我寫過不少隨感式的文字，還專門出版了一本名為《季節(jié)感受》的書。雖然我寫的是隨筆式的散文，但是在思維方式上卻是相近的。我從寫作中經(jīng)常感悟到，有些“一閃念”的觸動，如果能夠深入思考下去，會得出很好的哲理結論的。臧慶瑩的一些詩，如果能進入好的結構和發(fā)揮，一定會寫成較為優(yōu)秀的詩篇的。

我們都知道，所謂哲思，只要從中設計和構思成情節(jié)，就會形成一定的結構。臧慶瑩的許多詩篇，如果發(fā)展成情節(jié)，就會形成詩的結構，那就符合我所說的“分行·結構·意蘊”這三項特征了。

誠然，這都是一些題外話。我是想借此向臧慶瑩提一個建議，在退休的情況下，不妨認真地發(fā)揮一下詩性，寫出更多優(yōu)秀之作。