《大學(xué)》是儒家思想中論述修身、齊家、治國(guó)、平天下道理的一篇文章，原為《小戴禮記》的第42篇。現(xiàn)代學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為，《大學(xué)》是孔子弟子曾參所作。《大學(xué)》的文本雖然短小，但是內(nèi)容卻博大精深。它集中體現(xiàn)了儒家的人生理想和教育目標(biāo)。

儒家的主要思想包含在四書(shū)《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》之中，而《大學(xué)》是四書(shū)的綱領(lǐng)。《大學(xué)》就是大人之學(xué)，講的是怎樣成為大人的學(xué)問(wèn)。它回答了儒家思想中的兩個(gè)重要問(wèn)題，一是人應(yīng)該成為什么樣的人，二是怎樣成為這種人。

曾參

《大學(xué)》的核心思想可以歸納為三綱領(lǐng)、八條目。三綱領(lǐng)是儒家認(rèn)為人應(yīng)該追求的三個(gè)人生境界。這是儒家的理想人生境界。儒家認(rèn)為，人應(yīng)該向這個(gè)目標(biāo)發(fā)展，最終成為這樣的人。八條目是實(shí)現(xiàn)三個(gè)人生境界的八個(gè)具體路徑。

一、三綱領(lǐng)

《大學(xué)》開(kāi)篇就講了這三個(gè)綱領(lǐng)，即“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”。

1，明明德

即發(fā)揚(yáng)光明的德行，把人內(nèi)在的美好品質(zhì)和道德修養(yǎng)彰顯于外。

2，親民這意味著要親近民眾，關(guān)注民生，與人民息息相關(guān)。

3，止于至善追求至善的境界，即追求完美無(wú)缺的道德標(biāo)準(zhǔn)。

大學(xué)

二、八條目

八條目是達(dá)到人生理想境界的八個(gè)階段，依次為“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”。格物是最初的基礎(chǔ)，治國(guó)平天下是最高的境界。

1. 格物

意為深入地觀察研究萬(wàn)事萬(wàn)物之理。

2. 致知

指通過(guò)觀察探究萬(wàn)物獲得真知。

3. 誠(chéng)意

即凈化自己的道德。

4. 正心

要遏制和清除心中惡的欲望，使心得以端正。

5. 修身

不斷提高自己的品德修養(yǎng)，它是齊家、治國(guó)、平天下的出發(fā)點(diǎn)。通過(guò)加強(qiáng)內(nèi)在的道德追求，最終落實(shí)到外在的層面。

6. 齊家

在家中孝順父母、敬奉兄長(zhǎng)、慈愛(ài)子女，推及國(guó)家則是臣民忠于國(guó)君，國(guó)君愛(ài)民如子。

7. 治國(guó)

治理國(guó)家，使國(guó)家繁榮昌盛。治理國(guó)家需要遵循一定的道德和原則，推行德政，以仁愛(ài)、公正、智慧等為指導(dǎo)。

8. 平天下

使天下太平，這是儒家外用之道的最高目標(biāo)，也是道德主體修為的最高境界，即通過(guò)自身的修養(yǎng)和努力，帶動(dòng)身邊的人，以至善之德教化國(guó)民，實(shí)現(xiàn)天下的太平與祥和。

大學(xué)之道

“八條目”體現(xiàn)了極強(qiáng)的邏輯性，層層遞進(jìn)，由內(nèi)及外，逐漸向高層次遞進(jìn)。

大學(xué)強(qiáng)調(diào)內(nèi)修與外治的統(tǒng)一，個(gè)人修養(yǎng)是外在治理國(guó)家的基礎(chǔ)。

《大學(xué)》總結(jié)的向高層次境界遞進(jìn)的八個(gè)階段，雖然是古人2000多年前的智慧，在現(xiàn)在社會(huì)仍然是實(shí)用的。