老喬提示命理學愛好者應知曉：

《三命通會》大部分內容已“失傳”，如納音論、祿命論等皆有涉獵，還有大量“神煞”（作者搜集了大量明朝之前的理論與方法）。作者萬民英另有《星學大成》一書入選古今圖書集成與四庫全書，流傳至今，史上卻鮮有精通“星學”者，老喬曾粗讀，后知此生也不可能精通！所以一直強調，要有敬畏之心，不然學的一知半解，而又一生無解，悔恨終生。

即使是子平理論，如果看某一本書就能學會，還需要后世寫作、發行這么多書嗎？

歷史上數萬個進士，都是當時讀書人的佼佼者，看了這么多相關書籍，有幾人學會了？有幾人可以稱作“命理大師”？

《三命通會》是古代命理學的集大成者，老喬多次提及，三年前，老喬也因分享《三命通會》的讀書經驗而受到大量關注。

為防止受老喬影響，導致更多古代命理學愛好者誤入歧途，老喬有責任、有義務再作本文。

舉一例，《三命通會》“偏正財合論”一章：“術者多以甲見戊、乙見己類為財，不知甲己見丙辛、丙辛見戊癸等類為真財，還有天財、鬼財、有生成財、有生合財、有子母財、有類財煞、有財會煞、有名位財、有長生財。”

以上內容，老喬用了幾年時間，僅僅會用了古代命理學中“甲見戊、乙見己”類的子平八字理論之正財、偏財，其余僅作文化傳承研究，未敢冒用。

三命通會卷八-六甲日子時斷-老喬時辰文化

本部書的卷八、卷九是六甲日甲子時斷至癸日逢癸亥時的內容，

作者付出了大量的時間、精力，把六十甲子在每一個時辰都作了批斷，其中有許多“貴、平常、大富、兇死、先敗后成之命”等斷語，還有大量案例如尚書、通判、進士、解元、僧道等。

老喬鄭重提示：萬不可視為字典類的“工具書”。

否則就不需要讀前七卷了！人人查書就可以論命了！？

三命通會卷九-六癸日亥時斷-老喬時辰文化工作室

作者育吾山人對此二卷內容的總結，不可不讀：

以上引證諸縉紳命日時同而年月異貴有大小不同又有貧賤兇惡迥不同者命之理不其微哉余博訪諸命得于傳聞者多中間恐有差誤未免貽笑縉紳后之知命君子要當求余論四柱之所以然而細詳之姑取是以證庶乎其不差矣

上文為全文，老喬也恐貽笑大方，不加標點與注釋。

老喬讀到的是：命之理不其微哉！后之知命君子要當求余論四柱之所以然。

此類書籍，一個字、一個標點錯誤，則意思完全相反。

老喬的理解不一定對，后世注釋者的內容多數也不對，這是事實，所謂仁者見仁、淫者見淫。

老喬時辰文化工作室

看他人“注解”就如同喝水，老師先品嘗，然后說有點甜，后品嘗著都會拿著無色無味的純凈水尋找“甜味”，如果你覺得不甜，不會認為水不甜，會認為自己的味覺不敏感，不然為什么有人說甜？只有少數人敢于質疑那些說甜的人在說假話。

延伸閱讀：《窮通寶鑒》一書也是古代命理學經典之作，其以“格物”為視角，把天人合一之思想完美詮釋。其中更把甲木至癸水十天干，在寅月、卯月、辰月等12個月的“用神”逐一詳解，也像是工具書。

大樹分男女嗎？大樹沒有那些對應的“用神”還能不能存活？

如果單從表面意思看，把甲木比作大樹，需要水分、陽光、土壤，與人生有何關聯？凡把甲日生者比作大樹來論命者，為形而下之學，對于人生之成敗得失、婚姻子女，比作何物？

《淵海子平》《子平真詮》都講過調侯！這兩本書都比《窮通寶鑒》早問世幾百年，望學習者尋本求源，不可以訛傳訛。
老喬這兩年所免費分享的內容，已經影響了很多有識之士，深究其理，讀書研究，這也是老喬對古代命理學和廣大學習者所做的貢獻。

本工作室不公開教學，也沒有相關“課程”的計劃。

凡“粉絲”和“咨詢者”勿要“請教”命理學理論、知識、用法，謝謝配合。

本文為老喬命理工作室原創內容，首發于我公司公眾號“北京萬木教育”，轉載需說明出處，否則侵權。