鄭國光

隆冬時節，來到大西洋彼岸波士頓探親，偶爾發現瓦爾登湖就在住家附近，便驅車前往。

瓦爾登湖只因一百多年前美國思想家亨利·戴維·梭羅在此獨居而聞名。他以既有隱士情懷又有斗士精神的人格魅力，用他兩年二個月又二天在瓦爾登湖畔的精神試驗，實踐他的崇尚簡樸、熱愛自然的人生理念。那時，梭羅向人借了一把斧子，孤身一人，進入無人居住的瓦爾登湖畔的山林里，建造了小木屋。自耕自活，完全靠自己的雙手過了一種原始簡樸的生活，留下了《瓦爾登湖》傳世名篇。

《瓦爾登湖》記錄了四季更替過程中梭羅內心的渴望、沖突、失望和自我調整心路歷程。他用這種體驗，告訴世人，不要被紛繁的生活迷惑，失去了方向。只要遵循宇宙法則過簡樸生活，就不會有焦慮擾心。

然而，斗轉星移，百年即逝，經濟飛速發展，財富集聚澎漲，人們在追求生活改善的同時，奢靡之風也在盛行，多數人沒有選擇梭羅方式的生活方式，更并不會選擇“苦行僧”式的活法。兒子、兒媳久居國外，他們完全融入美國現代生活節奏。他們用他們的方式孝敬父母，填鴨似的為我們買名牌服裝、提包、化妝品，好吃好喝的款待，驅車、乘船四處游玩。還一個勁地灌輸一個理念：人生短暫，不要虧待自己。

其實，歲月已經讓我們退去了粉飾的年輪，漸漸地淡化了對物欲的追求，及至年長，不妨學一點莊子“至人無己，神人無功，圣人無名”的境界，退去浮華，保存真我。不依賴主觀情感，不為他人左右，自在地獲得思想獨立和自由。

當然，品牌商品的誘惑，不僅在于其使用價值，更重要的是在于其標識功能。你的消費組合的細微差別，讓他人的眼里一望而知。人們往往依據你的衣著、用車、擺設、舉止、禮儀，判斷你在這個世界上的位置。名牌正是具有了這種強烈的標識性，這就是強勢品牌被長期推寵的秘密。

有人說，世界開始步入“微粒社會”，社會已經不能用“粗顆粒”的方式劃分。不能用抽象的符號識別群體。誰是精英階層，誰是市井小民，這些符號在失去它的魔力。目前，日常消費和私人消費領域鄙視鏈已經出現了斷裂的跡象。因為每個人的生活，都在彼此遠離，公共領域正在迅速縮小。消費者都是理性的，“夠好就行”，也許將成為消費趨勢。

日本學者大前研一提出“低物欲社會”的概念，也是因為觀察到當前社會的一個現象，大家有錢，但不消費。其實并不是欲望的消退，而是很多消費不再起到標定一個人的社會地位的作用。這就“微粒社會”對市場經濟的影響。梭羅說“多余的財富只能買多余的東西，人的靈魂必需的東西，是不需要錢買的。”資源是有限的，用理性遏制貪婪的占有，也許“微粒社會”會讓人們重新思考梭羅所倡導返璞歸真的生活理念，去揭示人生的真諦,尋找生活的本源，為梭羅思想提供了回歸線路圖。

百年后的瓦爾登湖依舊深邃、清澈，守著它的依舊是林中孤獨的小木屋。我依稀感悟到書中那句話的內涵：“一個湖是風景是最美，最有表情的姿容。它是大地的眼睛，望著它的人可以測出他自己天性的深淺……”