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過去幾十年，時代快速更迭，父母學歷提升，中國式育兒焦慮也“應運而生”。

壓力山大的年輕父母們，

總是擔心無法更好地養育孩子；

總是害怕自己受過的傷、走錯的路復制到孩子身上；

總是在網上搜索各種育兒文章，渴望遇到一個育兒專家……

然而這樣東一榔頭西一棒槌，既看不到孩子成功背后的危機，也摸不清問題背后的潛力。

對此，心理學博士林紫老師在其新書《愛孩子如花在野》中說：“碎片式父母，最大的危險在于看不見孩子行為和個性的‘來龍去脈’，甚至完全看不見孩子的成長。”

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林紫老師是中國心理咨詢行業的先行者，20多年專注個人及家庭心理咨詢、兒童早期心理養育、組織心理培訓及心理援助工作。

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在這本書中，她將心理學理論和案例故事、生活練習與實踐結合起來，幫助父母們將碎片化知識整合為一體，不在學習中迷失自己，而是探尋生命最本質的樣子，了解人性假設，形成自己的生命哲學觀。

只有帶著智慧、慈悲與自信回到親子關系中，重新看見孩子、理解孩子，并且有能力創造性地應對育兒之路上的各種挑戰，才能給予孩子生而為人所能得到的最溫暖而堅定的陪伴。

01

“碎片式”父母：只聚焦不變焦

回想一下，在成為父母前，我們是不是已經習慣了碎片化的生存方式，比如：時間是碎片化的，知識是碎片化的，人際交往也是碎片化的……

這些碎片化最大的代價，就是讓人越來越失去耐心，越來越需要量的刺激而非質的滿足，人生越過越像在刷短視頻。

然而，孩子靠“刷”是“刷”不過去的，他們恰恰需要的是父母的耐心，是高品質的陪伴，是被完整地看見。

這不禁讓我想起在《愛孩子如花在野》一書中的一個咨詢案例。

一位從小成績名列前茅的女孩，眼看要中考了，突然告訴父母她再也不想讀書了，如果父母硬要逼她，她就從他們的世界里永遠消失，免得他們失望。

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父母大驚失色，又急又氣：急的是不知女兒何出此言，氣的是他們覺得自己已經是足夠好的父母了，她還有什么不滿意的？

后來在咨詢過程中，我們發現，原來女孩覺得自己就是個考試機器，考好了才對得起父母，考不好就不配得到他們的好……

“我不想一輩子只做考生，我想成為一個人。”這是女孩在咨詢室留下的最后一句話。

面對這樣的呼喊，一位曾經聽過林紫老師的系統養育課的媽媽說：

“以前我也是‘碎片式父母’，現在我會提醒自己多多‘變焦’，不能只看到孩子眼前的局部，要把他們放到一個更大的系統背景當中去看待，這樣我才能真正將他們當作平等的人來愛護和尊重。只有我真正做到了把他們‘當作人’，他們才會真正感覺到他們也是完整的人，這比任何解釋和說教都有用得多。”

作為父母，我們需要認識到，雖然“碎片化”是時代的產物，但這不是碎片式父母的錯，需要我們及時自我覺察才能及時止損。

這也正是這本書想要告訴我們的：看見孩子完整的生命，就能看見他們為活著而做出的各種努力，就不會因困頓而迷失在他們表面存在的各種問題里。

因此，父母想走出碎片式的養育誤區，需要擁有不斷“變焦”的魔力。

02

突破線性思維，拓展系統思維

常有媽媽問林紫老師：

“為什么我那么溫柔，可我的孩子卻對我大吼大叫？”

“為什么我那么辛苦，可孩子卻一點都不感恩？”

“為什么我聽了那么多育兒專家的課，學了那么多方法，卻一點都不管用？”

林紫老師的回答很簡單：“因為孩子的成長不是線性的因果關系。”

在工作和生活中，大部分人面對問題所帶來的壓力時，會出現“精神性的視野狹窄”——只能看見眼前的局部，所以常常一不小心就掉入“有因必有果”的線性思維陷阱里。

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從這本《愛孩子如花在野》中，我們也許會感受到線性思維與系統思維有什么不同：

線性思維的父母對事物的評價標準大多是“有沒有用”，而系統思維的父母對事物的評價標準更愿意采用“有沒有趣”。

線性思維讓人追求“活得正確”，而系統思維則讓人追求“活得美好”。

面對內卷，線性思維者的宇宙空間很小，看什么都是賽道，只有起點和終點。而系統思維者的宇宙空間則很大，看什么都是圓運動，不增不減、不勝不敗、福禍相依。

線性思維的父母“信仰”線性的因果論，頭腦中塞滿了“因為A，所以B”的句式，所以在養育的過程中容易高興得太早、失望得太急，活在“希望和絕望”的輪回里。

而系統思維的父母，則篤信“塞翁失馬，焉知非福”，面對養育過程的跌宕起伏和孩子狀態的忽高忽低，更能夠坦然處之、從容面對，并且相信成長是一種螺旋式上升過程，相信有的時候“退步原來是向前”。

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關于教育這件事，其實無處不在、無孔不入、無始無終。

正如德國哲學家雅斯貝爾斯所說：“教育的本質意味著：一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。”

閱讀本書的過程中，父母會學習如何多多鼓勵孩子，因為哪怕只有小小的一步，對他們來講也已經付出了巨大的努力。

因此，父母們需要學習突破線性思維局限，拓展系統思維能力，與孩子的全人而非完人相遇。

03

懂得“四我”人格，與孩子共成長

當下，很多家長都會談到“陪伴孩子成長”，但更多的只是在談外部世間和空間的共享，卻忽略了真正有意義的內在系統的協調。

林紫老師分析說：“我們以‘人’的方式所展現的生命，是由習性、物性、心性和慧性四個部分組成的，分別對應執我、物我、心我和慧我四個人格層面。”

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在書中，有一個故事能讓我們更好地理解“四我”人格。

有一位司機的女兒從小就喜歡跳舞，小學畢業后，考入一所寄宿制的專業舞蹈學校。

司機爸爸念女心切，每周五都會提前去學校等女兒放學，然后接她回家，第一次去的時候，正看到女兒在一樓練基本功，全班的孩子都邊練邊哭，因為太疼太苦太累了。

他心疼極了，當時立即決定給女兒退學。老師說，那你要去四樓找校長說。

于是，這位司機爸爸一層樓一層樓往上爬，他發現從一樓到四樓，正好是從低到高四個年級，而每爬一層，孩子們的狀態都會不同。

到了第四層，他改變了主意。

因為第四層的孩子們已經完全蛻變成了美麗的舞者，而那正是他女兒最想要成為的樣子。

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現在，女兒已經成為舞蹈老師，并且覺得能做自己喜歡的事很幸福，司機爸爸也很慶幸自己沒有成為女兒幸福的絆腳石……

很巧的是，司機爸爸所走的四層樓仿佛對應著執我、物我、心我和慧我的每一個人格。

一樓，就像系統人格中的“執我”。因為只能看見這一層樓的風景，所以有許多本能和原始的情緒與念頭，做起決定來也往往是沖動和缺少發展性的。

二樓，就像系統人格中的“物我”。因為身體得到了足夠的鍛煉和呵護，所以可以苦中作樂，可以比在一樓時有更多的信心和耐心。

三樓，則像系統人格中的“心我”。開始與更多的人建立起關系，并不斷地在關系中尋找和認識自己。

四樓，則象征著系統人格中的“慧我”。因為站得高，所以有了更完整的視角，可以“回光返照”，成為“執我”“物我”和“心我”的“照夜燈”，幫助它們更好地螺旋向上，在它們遇到困難和挑戰暫時停滯，或者旋錯了方向時，仍然不離不棄地給它們信心、勇氣及指引。

從這個角度來說，系統人格的四個我，是一個以愛和成長為使命的“團隊”，在起起伏伏、進進退退之間向上、向前。

其實，陪伴意味著參與到孩子“執我、物我、心我和慧我”每一部分生命的發展中，而不僅僅關注其中某一個“我”。

因此，參與是互動，是彼此看見，而不是控制和占有。

在這本書整體的系統養育視角之下，我們還會看到：父母與孩子在心性與慧性層面是相互養育而非單向輸出的。

養育的目標和方式，從尋找問題變成尋找方向，從聚焦創傷變成聚焦成長，從抱怨缺失變成資源共創。

04

林紫老師在《愛孩子如花在野》一書中，有一句話特別樸實卻打動人：“所有的事到最后都是好事，如果不夠好，說明還沒到最后。”

正如書名中的“如花在野”一詞，這是日本茶圣千利休所立下的“茶道七則”中的一則，意思是：茶道里的插花，花要插得如同在原野中綻放。

也就是說：孩子的自我生長，最終是要活出自然而真實的生命力。

當父母能夠從系統角度看到自己的問題，而不是孩子的問題時，家庭教育中許多的親子沖突就迎刃而解了。

林紫老師希望這本書能夠陪伴讀者在每一個“問題”或“傷痛”之處種花，讓每個人的生命之花開出他們自己在生命原野中的模樣，而不是千篇一律地用量表評測出來的“美”與“好”。

所有的人與事，都是為了讓我們成為更好的自己。希望所有大朋友和小朋友們都放下所有的執念和過猶不及的努力。

愿每個人讀完這本書時，都能微笑著伸一個美美的懶腰，感受到自己與孩子一起——如花在野，自榮自養自安然。

你覺得對待孩子該如何教育？

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