人生與哲學(xué)，是兩個(gè)不同的概念。但是，它們卻又彼此地有所關(guān)聯(lián)。對(duì)人生問(wèn)題或者哲學(xué)問(wèn)題進(jìn)行思考和分析，其實(shí)是不少伙伴都會(huì)去實(shí)踐的事。因?yàn)椋松c哲學(xué)，可以讓我們對(duì)生命更為了解。
胡適先生創(chuàng)作的作品《喜歡自己所有的一切》，里面就蘊(yùn)藏著人生與哲學(xué)的話題。通過(guò)對(duì)這種內(nèi)容進(jìn)行思索和分析，也是這部作品當(dāng)中的文字，所會(huì)表達(dá)的角度和層面。

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人生與哲學(xué)，看似不同，但是，它們卻又有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。而且，對(duì)于這兩個(gè)詞語(yǔ)和概念來(lái)說(shuō)，它們各自的定義和內(nèi)涵，其實(shí)也是存在著密切的聯(lián)系和匹配的地方的。
人生
人生，或者就是我們關(guān)于人自身的一種活動(dòng)的過(guò)程。在人生的維度里，我們可以思考許多關(guān)于人自身的問(wèn)題。比如人在生活、工作、事業(yè)、學(xué)習(xí)以及夢(mèng)想等各種層面上的活動(dòng)過(guò)程，其實(shí)，都可以被叫做人生。
作品《喜歡自己所有的一切》里面，對(duì)于人生的概念和定義，有進(jìn)行過(guò)概括和提煉。作者通過(guò)文字表述，對(duì)人生的角度和層面，進(jìn)行了形象而又生動(dòng)的剖析。以此，加深我們讀者對(duì)它的理解。

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作品當(dāng)中談到，先是關(guān)于人的定義。什么是人，有了這個(gè)關(guān)于人的解釋，然后才會(huì)對(duì)人生有更為清晰的表達(dá)與闡述。當(dāng)然，作品中對(duì)人的定義，就是“哺乳動(dòng)物中有二手二組用腦的動(dòng)物”。
因此，對(duì)于人有了清晰的定義外，我們就可以對(duì)人生這個(gè)概念，有更為明朗的理解了。文章中談到，人生，其實(shí)就是人們自身所表演的戲劇。表演的時(shí)候，即為人生。而暫停的時(shí)候，就沒(méi)有人生了。
關(guān)于人生的含義，作品以通俗易懂的、形象的語(yǔ)言，為我們概括了人生的內(nèi)涵。由此，我們?cè)谒伎既松臅r(shí)候，其實(shí)更多的時(shí)刻，是在思考我們自己所表演的戲劇的過(guò)程。也可以說(shuō)，是我們?nèi)俗陨淼脑诟鱾€(gè)方面、領(lǐng)域中的活動(dòng)的過(guò)程。
哲學(xué)
哲學(xué)，在廣泛的含義中，往往是表示各種哲學(xué)的學(xué)科、領(lǐng)域以及行業(yè)書籍等。因此，有許多關(guān)于這方面學(xué)問(wèn)的事情或問(wèn)題，通常都可以被歸類為哲學(xué)。它，可以是一個(gè)很廣泛的定義和概念。
但是，在作品《喜歡自己所有的一切》當(dāng)中，作者就對(duì)哲學(xué)的思考和分析，與人生是進(jìn)行搭配和關(guān)聯(lián)起來(lái)的。因此，作品中的哲學(xué)，往往是關(guān)于人生而萌發(fā)出來(lái)的概念延伸與拓展。

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既然我們說(shuō)到的人生是人所進(jìn)行的表演和活動(dòng)，那么，我們對(duì)待自己表演的那種態(tài)度，理所當(dāng)然地就可以被叫做人生觀。而在這些人生觀的基礎(chǔ)上所生發(fā)的關(guān)于意義的思考，便屬于哲學(xué)的范疇了。
因此，我們?cè)谧约旱娜松斜硌萘撕畏N的戲劇，這些戲劇構(gòu)成了我們的人生。而我們對(duì)戲劇的態(tài)度，所形成的人生觀，并因而所誕生的對(duì)它們的意義思考。便是，我們所說(shuō)的哲學(xué)的概念和定義了。
作品形象地通過(guò)人生這個(gè)概念出發(fā)，進(jìn)而引起我們對(duì)人生觀的理解。最后，通過(guò)人生觀和對(duì)其意義之思考，來(lái)形成我們所說(shuō)的哲學(xué)話題。這種對(duì)哲學(xué)概念的分析，是生動(dòng)的、形象的、易于理解的。
關(guān)聯(lián)
人生與哲學(xué)之間，其實(shí)并不是各自獨(dú)立的概念。它們之間，是彼此密切相連的。所以，我們?cè)谘芯亢退伎既松鷨?wèn)題時(shí)，往往離不開哲學(xué)視角。而在思考和研究哲學(xué)問(wèn)題時(shí)，也離不開對(duì)人生的剖析。
作品《喜歡自己所有的一切》里，對(duì)于人生與哲學(xué)的這種關(guān)聯(lián)，也有比較明確和清晰的分析和講解。就從作品中對(duì)哲學(xué)所下的定義角度去看，我們就可以關(guān)切到人生與哲學(xué)之間的關(guān)系。
作品中對(duì)哲學(xué)的定義，主要是說(shuō)它是“研究人生切要問(wèn)題，并從意義上去找一個(gè)可普遍使用的意義”。從中，我們并不難于看出，哲學(xué)是以人生切要問(wèn)題為起點(diǎn)，以人生的適用作為結(jié)果的。
如此，如果我們分析和思考人生的時(shí)候，脫離了哲學(xué)層面。那么，我們所思考的人生，便沒(méi)有了意義的存在。而假如我們?cè)谘芯亢头治稣軐W(xué)的時(shí)候，脫離了人生角度。哲學(xué)，便失去了根基和方向。
作者在作品中為我們探討了人生與哲學(xué)的關(guān)聯(lián)問(wèn)題，并且指出，這種關(guān)聯(lián)是如何的、人生與哲學(xué)的關(guān)系又是怎么樣的一種關(guān)系。由此，加深了我們對(duì)這兩者的關(guān)聯(lián)的內(nèi)涵和延展的理解。因此，這種分析是比較到位的。
作品《喜歡自己所有的一切》，為我們理解人生和哲學(xué)及其彼此間的關(guān)系，提供了思路和方向。我們?cè)诶斫夂头治鰧?duì)應(yīng)的問(wèn)題時(shí)，往往也不會(huì)因?yàn)楦盍阉鼈兊年P(guān)系而做單獨(dú)的推理。以便，我們可以以一個(gè)整體、辯證的思維去思考和觀察這兩者的含義與內(nèi)涵。這，是作品的妙處所在了。（文\藍(lán)千帆）