一、《望星空》格調(diào)高昂，寫法創(chuàng)新

《望星空》是著名詩人郭小川，精心創(chuàng)作的一首政治抒情詩，格調(diào)高昂，寫法創(chuàng)新，堪為名詩。

郭小川像

全詩以“望”為線索，首先，精心挑選了兩組意象，一組為星空，一組為天安門廣場；接著，又別具匠心，采用了烘云托月寫法，興起于天庭星空，而意歸于人間天安門廣場，從而，表達(dá)了人定勝天的唯物主義思想，歌頌了祖國社會(huì)主義建設(shè)的新形勢，表現(xiàn)了人類雄偉壯麗、光輝燦爛的遠(yuǎn)大理想，抒發(fā)了建設(shè)家園、改造世界、征服宇宙的豪情壯志。

全詩四章，前兩章寫星空，后兩章寫天安門廣場，可分為兩段。

《望星空》詩句

二、《望星空》前兩章寫星空

段一、寫星空浩瀚神秘，“稱得起萬壽無疆”。為全詩背景。又可分兩層。

層1、第一章，描寫星空的神秘與浩瀚。

詩一開篇，寫“我站在北京街頭，向星空了望”，點(diǎn)出人物、時(shí)間、地點(diǎn)和事件，交代了記敘的四要素，高度簡潔，以便記事。

接著即興記事，描寫星空。先總寫星空的概況：“異樣的安詳”，又“無比的壯麗”；再想像星空的神秘：“好像豎立著層層神秘的殿堂，又仿佛流淌著奇妙的酒漿”；還用比喻辭格，具體描寫星空的壯麗：星星是“萬古不滅的燈火”，銀河是“沒有盡頭的橋梁”，從而，通過多方位觀察、多層次描寫，寫出了星空的特點(diǎn)：浩瀚邈遠(yuǎn)、神秘壯麗。最后贊美星空是大自然界永恒的存在，“稱得起萬壽無疆”。

思路清晰，想像豐富，星河浩瀚，神秘恒久。

《望星空》詩句

層2、第二章，我面對星空，而“感到惆悵”。詩人深沉的歌唱：“我愛人間，我在人間生長”，但是，對比星空，“人間還遠(yuǎn)不輝煌”，不由得也感到“惆悵與憂傷”。

先將個(gè)人與宇宙比，我盡管“身寬體盛、年富力強(qiáng)，情豪志大、心高膽壯”，可也比不了星空的“根深蒂固、源遠(yuǎn)流長，闊大胸襟、無比容量”，因此，他的第一感受，是深感自卑渺小；

再將人間與天庭比較：我“走千山，涉萬水，登不上你的殿堂；過大海，越重洋，飲不到你的酒漿”，認(rèn)為天庭神秘邈遠(yuǎn)、高不可攀；還比較“千堆火，萬盞燈，不如一顆小小星光亮”；“千條路，萬座橋，不如銀河一節(jié)長”，因此，他的第二感受是，覺得人間是蕭索的，簡直無法與天庭的壯麗相比。

詩人通過這兩項(xiàng)比較，得出這樣的結(jié)論：在偉大的宇宙空間，“人間還遠(yuǎn)不輝煌”，而“人生不過是流星般閃光、微小而又微小的波浪”而已。因此，面對星空，詩人感到惆悵與憂傷。

三、詩的后兩章寫天安門廣場

段二、后兩章，為全詩主景，寫天安門廣場輝煌壯麗，讓星空也顯得“暗淡無光”。也分兩層。

層1、第三章，詩人在浩瀚的星空背景下，以滿腔激情、美妙詩句，描繪燈火輝煌的天安門廣場、雄偉壯麗的人民大會(huì)堂，神秘瑰麗的星空在它們映襯之下，也顯得“暗淡無光”，被比了下來。

這時(shí)，詩人以虛實(shí)結(jié)合、前后照應(yīng)寫法，對照著星空描寫的事項(xiàng)，描寫了“人民大會(huì)堂宴會(huì)廳、芬芳的友誼的酒漿，在長安街上、掛起長串的燈光，在北京的中心、正架起銀河般的橋梁”，詩人正是用這樣的實(shí)景，比下了背景中的虛景、否定了先前的“惆悵與憂傷”，并理直氣壯地作出新的結(jié)論：“這才是人間天上、大地上的天堂，一個(gè)真實(shí)的世界，一點(diǎn)也不虛妄”。

《望星空》詩句：遠(yuǎn)大理想

這時(shí)，詩人用天安門廣場實(shí)景遠(yuǎn)勝過星空虛景的結(jié)論，不僅否定了先前的惆悵憂傷，而且放聲高唱：“星空喲，面對你，我有資格挺起胸膛”，完全沒有了先前的渺小的自卑感了。

層2、第四章，詩人豪情滿懷，鼓勵(lì)人們樹立遠(yuǎn)大理想，擔(dān)當(dāng)歷史使命，珍惜暫短人生，去努力開創(chuàng)美好的未來。

詩人還對一些非主流現(xiàn)象，深沉反思，提出告誡：決不要“在燈紅酒綠前，神魂顛倒”而誤入歧途。只有這樣，我們才能趁勝前行，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想：“要把長安街的燈火，延伸到遠(yuǎn)方，要讓滿天星斗，全成為人類的家鄉(xiāng)。”

最后，詩人強(qiáng)調(diào)：“人生雖然是暫短的，但只有人類的雙手，能夠?yàn)橛钪娲┥鲜⒀b”， 表達(dá)了人定勝天的唯物思想，抒發(fā)了人類改造世界、征服宇宙的豪情壯志。

《望星空》詩句：勉勵(lì)人們?yōu)檫h(yuǎn)大理想奮斗

縱觀全詩，詩人的情調(diào)是高昂的，洋溢著對祖國、對人民、對事業(yè)、對人生的真摯的熱愛，也滲透著唯物的宇宙意識(shí)與人類莊嚴(yán)的使命感，撇開第二章，其主旋律是對人生的禮贊、對祖國的謳歌。

《望星空》詩句：勉勵(lì)人們?yōu)橛钪媾鲜⒀b

四、詩的寫法簡析

詩人善于思索，富于幻想，創(chuàng)作《望星空》時(shí)，他作了一次別出心裁的創(chuàng)新，通篇采用了烘云托月寫法，在著意渲染了星空之后，又刻意以此來烘托天安門廣場，從而制造出一種出人意料的美輪美奐意境。這種抒情方式，興起于此，意歸于彼，是一次有意義的創(chuàng)新嘗試，應(yīng)該說，基本上是成功的。

你看，詩人在前兩章，寫他在北京的街頭，向星空了望，以豐富想像、美妙詩句，描寫耿耿星河、邈遠(yuǎn)天庭，說那里有層層神秘的殿堂，流淌著芬芳的酒漿，星星是萬古不滅的燈火，銀河是沒有盡頭的橋梁，它們是異樣的安詳，又是無比的壯麗，它們才稱得起“萬壽無疆”，從而，把星空寫得浩瀚神秘、瑰麗輝煌。

你再看主景吧。詩人先用比較法，在總體上，讓主景把背景比將下去了：他一走向北京的心臟，忽然之間，“天黑了，星小了；天窄了，星低了，高空顯得暗淡無光，星空不再輝煌”；接著，對應(yīng)著前段對星空的描寫事項(xiàng)，一一具體描寫主體實(shí)景：“在天安門廣場，升起了一座美妙的人民大會(huì)堂，宴會(huì)廳杯盞中，斟滿著芬芳的友誼的酒漿；在長安街上，掛出了長串的燈光；在北京的中心，架起了一座銀河般的橋梁”，這可是“人間的真實(shí)世界，人間天上，一點(diǎn)也不虛妄”，是實(shí)情實(shí)景的“大地上的天堂”。

因此，這首詩以第一章神秘瑰麗的星空為背景，來烘托第三章天安門廣場的主景，確實(shí)起到了烘云托月的藝術(shù)效果，烘托出了更加雄偉壯麗、更加燦爛輝煌的天安門廣場景象，從而描寫出美輪美奐的“人間天上”，達(dá)到了寫作的目的：贊美了祖國社會(huì)主義建設(shè)的新形勢，抒發(fā)了人類建設(shè)家園、改造世界、征服宇宙的豪情壯志。

同時(shí)，這首詩語言清新雅麗、描寫神秘兮兮，詩意濃郁，詩情激蕩，令人豁然天開，如入新境，而久久不忍釋卷。所以，我們說，《望星空》，基本上是一首成功的力作。

但是，第二章的內(nèi)容，詩人面對星河，覺得人生太渺小、人間太蕭索，而“不免感到惆悵與憂傷”，實(shí)有贊美星空、否定人間之嫌，與詩的整體思路與整體寫法，是格格不入的，這應(yīng)該是敗筆，起碼是游離之章。

烘云托月圖

五、第二章是詩人的敗筆

《望星空》出現(xiàn)的這種敗筆，眾說紛紜，莫衷一是。而絕大多數(shù)論者，則認(rèn)為是詩人沒有駕馭好烘云托月寫法，致使他的望星空感想偏離了、甚至背離了全詩的主題思想。

大家知道，烘云托月法，原是一種國畫技法，在文學(xué)創(chuàng)作上也被廣泛運(yùn)用，為烘托法的一種類型，是借用周圍與之有密切關(guān)系的事物作為背景，來烘托主景，以創(chuàng)造出“韻外之音”，給人以內(nèi)容深邃、回味無窮的感覺。因此，詩人鋪陳描寫背景星空，須意在主景天安門廣場 ; 前面雖然筆筆寫星空，可畢竟是手段，其意應(yīng)為字字寫天安門廣場才對，須知，這才是寫作目的！可是，詩人面對星空，卻放開了筆觸，把人生寫得太渺小、把人間寫得太蕭索了。這樣就徹底地比下了人生與人間，背離了全詩主旨。很顯然，這不是詩人的本意，只是沒有把握住題材，而產(chǎn)生的敗筆。詩人也自知，只因“異常偏愛，不忍割舍”。

不過，在第四章，詩人又針對自己的惆悵憂傷，作了真誠的反省，多少也補(bǔ)救了這一毛病。因此，世人公認(rèn)，詩人的《望星空》瑕瑜互見，但瑕不掩瑜，仍閃爍著獨(dú)特的思想和藝術(shù)的光輝，不失為著名詩章。陳存選2024、09、08

參資：百度百科《望星空》。

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