身處一個信息爆炸、數據泛濫、認知膨脹的時代，愈發凸顯培養批判性思維的必要性和迫切性！

批判性思維是一種進行深刻反思和獨立思考的思辨能力，不僅決定著人類行為和思想的清晰性、關聯性、邏輯性、準確性、重要性、精確性、公平性、廣度、深度等諸多維度，還關系到人類如何在觀察、體驗、溝通、思考和推理過程中不斷獲取信息，并對其進行積極而巧妙的運用、分析、評估、整合和建構，從而指導自己的思想和行動。

現實世界和虛擬世界的融合愈發深入，數字化和智能化是社會發展大勢所趨，我們無法置身事外，只能參與其中。網絡空間每天產生海量信息，各種數據層出不窮，各種觀點交織碰撞，真真假假，虛虛實實，不具備批判性思維的人，注定會被充斥網絡的人和事牽著鼻子走，擾動情緒和心神，淪為被他人肆意操弄的提線木偶。

近年來，“邊界感”一詞逐漸成為網絡熱詞，它或許興起于對大名鼎鼎的“為你好”的聲討大潮，如今人們對于那種打著“為你好”的旗號而理直氣壯地干涉他人生活的行為頗為厭惡，呈口誅筆伐之勢，矛頭直指身邊的親戚、朋友、同事、同學、網友、路人，乃至表現最為典型的人——父母。

邊界感其實就是待人接物、為人處事的分寸。作為成年人，我們都有自己的好惡，都不希望他人因為他們的好惡而對自己的生活橫加干涉，闖入自己認為舒適的領地——哪怕有些干涉確實是出于關心、出于善念，也會引起我們的反感和抗拒。

以玩梗的心態看待善惡和分寸，可能并不覺得這是一件多么嚴肅的事，仿佛只是“你怎么那么不聽勸”和“你怎么那么多破事”之間的矛盾。然而，如果將二者置于歷史的長河中，不難發現，那不僅僅是觀念的沖突，極有可能是釀成殘酷悲劇的誘因之一。

例如美國的禁酒令，1920年美國開始實施禁酒令，其初衷是改善社會風氣、減少家庭暴力和犯罪。然而，這一善意的舉措卻導致了非法私酒交易的猖獗，黑幫勢力借此崛起，社會治安反而惡化，同時政府稅收大幅減少，因該法案所導致的沉疴頑疾一直在荼毒社會，至今難以根除。

這種好心辦壞事、善意出惡法的例子，教訓足夠慘痛。正如哈耶克的那句名言：“通往地獄的道路往往是由善意鋪就的。”

善惡的定義通常是基于社會、文化和道德的普遍標準。然而，這些標準在不同的情境和個體之間可能會有差異和沖突。而分寸并非完全依賴于這些既定的標準，它更側重于對具體情況的敏銳感知和精準判斷。

分寸體現了一種平衡和適度的智慧。在某些情況下，一個完全符合傳統善的行為，如果做得過度或者時機不對，可能會帶來意想不到的負面后果。例如，過度的慷慨可能導致施予者自身的經濟困境，或者讓接受者產生依賴心理。相反，一個看似不那么符合純粹善的行為，若能恰到好處地實施，可能會產生更好的整體效果。比如，在教育中，適當的嚴厲有時比一味的寬容更有助于學生的成長。

善惡的判斷有時是相對簡單和直觀的，而把握分寸則需要更高層次的洞察力和經驗。它要求我們不僅考慮行為的初衷，還要考慮行為的影響、受眾的接受程度以及環境的因素等多個方面。這種綜合考慮的能力使分寸成為一種更加復雜和精細的品質。

分寸的把握往往能夠避免極端。極端的善可能導致盲目和不切實際的付出，而極端的惡則顯然是不可取的。分寸能夠引導我們在善惡之間找到一個合適的中間地帶，使我們的行為既不過于理想化，也不過于自私自利。

回到對批判性思維的思考，我們可以從大腦接收信息的方式來理解為何會出現分寸失衡、善惡失度的情況。

大腦有三種接收信息的不同方式：（1）將僵化的信息內化；（2）形成活躍的謬知；（3）獲取活性知識。

言及僵化的信息，意指那些被吸收進大腦的信息，盡管它們被記住了，但是并沒被我們理解——盡管事實上我們認為自己理解了。

很多信息都存儲在對其進行加工處理的大腦之中，它們僅僅是空洞的說辭（在大腦中是惰性的或僵化的）。但批判性思維者會通過了解哪些信息是僵化的，然后試圖將其從頭腦中清除；或者通過分析，將之轉化成某些有意義的東西。

活躍的謬知意味著那些被我們的大腦接受并被積極地使用但屬于錯誤的信息，盡管我們錯誤地認為它是正確的。

有些人相信，通過活躍的謬知，他們能理解他們所不能理解的事物、事件、人以及各種情景。他們以錯誤的觀念、假象和錯誤的概念為基礎展開行動，常常導致不必要的浪費、痛苦和苦難。有時活躍的謬知是涉及上百萬人大規模行動的基礎（想想納粹有關“德意志民族是優等民族，而猶太民族是劣等民族”的思想所造成的后果）。有時它是一個個體的錯誤概念，只被一個個體在有限的環境中所實踐。無論活躍的謬知存在于哪里，它都是危險的。因而，質疑我們的信念，特別是當我們以它們為行動基礎對其他人造成嚴重的傷害、損害和痛苦的潛在意涵時會顯得尤其重要。假定每個人在事實上都有一些某種形式的活躍的謬知是合理的，盡我們所能去清除這樣的信念是所有人的責任。

要輕松地界定什么是活躍的謬知殊非易事。活躍的謬知這一概念很重要，其重要性與我們是否確定這樣的信息被偶然發現是錯誤的或存在誤導無關。我們需要牢記于心的就是明確活躍的謬知的情況，使得我們對它有一個清晰的認識，并從自身出發，警惕那些我們偶然發現的、有可能是錯誤的相關信息。絕大多數因活躍的謬知而導致對他人施加了傷害的人，可能沒有意識到自己傷害了他人。謬知被當成了真理，而非一般問題。

活性知識意指被大腦所接受且被積極利用的信息。這些信息不但真實，而且當它被深刻地理解后，能通過其隱含意義帶給我們越來越多的知識，并帶給我們更深的理解和理智的行為。

科學家通過科學手段獲得活性知識。他們運用這些手段（假設、預測、嚴格控制的實驗、觀察以及暫時性的結論）以獲得越來越多的知識。這些手段很強大，迫使人們的思維得到訓練，并為對抗誤用提供安全防護。

有人說，善良的愚蠢往往比邪惡的愚蠢更具破壞力，因為邪惡有時還會自知理虧，而善良卻從來不會自省。這句話簡直振聾發聵。我們如何警惕頭腦中僵化的信息與活躍的謬知，充分利用活性知識，正是每一個志在運用批判性思維提升思維品質的人的必修課。

《思辨與立場》這本書把通俗易懂和高效實用的批判性思維方法與實際情景和問題相結合，并列舉了豐富的案例，幫助讀者快速、系統地提升對批判性思維的認知水平和學習效率。

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本書第一作者理查德·保羅是國際公認的批判性思維領域權威專家。他建立了?批判性思維中心、?國家批判性思維論壇以及?國家批判性思維學會，并曾組織、主持過20次國際批判性思維大會。

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