“人生的意義就是在于‘體驗’。”秉著這樣的習慣,前幾天專門去配了臺主機來體驗《黑神話:悟空》這個游戲。三天加在一起大概玩了有6個小時左右便不再想玩了,不是游戲不好玩,而是因為在這個過程中有些與眾不同的感悟。
先說自己的進度:目前是打到了第二章節的虎先鋒沒過,打了三次后便知道這個BOSS我得打20遍也不一定能過。一算自己的時間成本,就準備放棄再玩這個游戲了。不過要說根本原因也不是因為這個,而是在金池長老那個關卡讓我感悟到一些東西,所以覺得自己也沒必要執著于某些東西。
PS:有些人估計會對金池長老沒有印象,我幫你回憶下:他是觀音禪院的老住持,已有二百七十歲高齡。因一時貪念,想燒死唐僧來侵吞錦襕袈裟,結果袈裟未得,反而自作自受將寺院燒毀,自己也葬身火海。
在第一章節打完黑熊精后出現了過場動畫,講的是金池長老這一生的過往,動畫的最后是黑熊精問菩薩:“徒弟還是想不明白,出家人塵緣已斷,金海盡干,長老他為何偏偏放不下一件衣裳。”菩薩答道:“若不披上這件衣裳,眾生又怎知我塵緣已斷,金海盡干。”而在金池長老這個關卡過后的加載動畫中,也有一些文字。原文不記得了,大概意思是說放下反而會得到更多,不應執著于貪念。這兩個過程的結合讓我有了些觸動,想到了有些人初心本是善念,結果為了“更善”而變得“更貪”,以為只有自己更有名氣了才能功德圓滿。這不就是和金池長老一樣嗎?斷下塵緣,放下貪念,本應是無欲無求,但是為了證明自己無欲無求,反而卻有了執念,最后自己所有的一切都毀于一旦。
顯明的夢想是能站在世界的舞臺上來傳播國學智慧,幫助更多的人實現幸福人生。在這個目標的道路上,我也曾想過要有一些名頭來包裝塑造自己,畢竟世人大多都是“先敬羅衣后敬人”,可以借由這種“袈裟”來吸引更多的人來聽我“傳道”。許多人認為道長或者協會會長就等于本領高超的高人,而在我花費了太多的時間和金錢后,發現太多“披著華麗袈裟”的“大師”都是“沽名釣譽”之輩,所講內容根本不實用。這完全背離了我的初心,所以大多賦予我協會名頭的時候我都給拒絕了。原因有兩點:一是擔任了這個名頭就要有對應的責任,這也是一種“緊箍”。二是也知自己精力有限,那些噱頭對我的初心善念是種消耗,耽誤我真正去做事。不如當個散人做點實在有意義有結果的事,在幫助他人有結果的時候自然會有人幫我傳播給更多的人受益。而如果我執著于名頭這種“袈裟”,反而會耽誤我“施展手腳”的精力。有人可能會說,你那時是“吃不到葡萄說葡萄酸”吧。我承認當時的確有少許這樣的心態,但我喜歡莊子,一二思量后也放下了這種執念。畢竟清凈逍遙和奉獻都是我同時追求的。
也許是因為這樣的心態,讓我悄然聲息的獲得了更多的機遇和貴人的幫助,反而比那些執著于“袈裟”的人更快的獲得了更大的影響力,也比他們站得更高、走得更遠。畢竟我的精力都落在了實處嘛。所以我對游戲中的這兩個過程很有感觸,也能理解什么叫“放下反而會擁有更多”。當你不執著于表象時,知道自己追尋大道的核心點在哪,才能真正取得真經。
除此之外,這個游戲還讓我有另外個感觸:在遇到困難時,只用蠻力是沒有用的,甚至反而會消耗拖累自己,讓自己難以成功。
我玩這個游戲打BOSS的時候基本都很容易就打過去了,讓我感覺最難的就是第二個BOSS幽魂,玩家俗稱“大頭”。打第一個護院的時候感覺這個怪還有些厲害,竟然能傷害我這么多血。而打“大頭”的時候感覺自己就像踢到了鋼板,自己千辛萬苦打了那么多下,抵不上對方一個連招直接把自己送回原點。于是自己在打了兩次之后覺得實在難以戰勝,就選擇了去旁邊打“廣智”做了迂回戰術:先克服小困難來提升自己,然后再去挑戰大一些的困難。但在我三次終于拿下“廣智”增強自己后,再去打“大頭”卻發現自己還是不能硬剛。在又失敗了4、5次后找到了這個游戲的技巧:“躲災避難”是關鍵點,在對方鋒芒畢露的時候一定第一時間遠離危險,然后在其多次漏出破綻時發力才能將其拿下。于是在打其他BOSS的時候都是先試探觀察對方的行動,然后再出擊發力,基本都是一兩次就能直接拿下了。如果你也準備玩《黑神話:悟空》,不妨也試試這樣的方法,千萬別想著一蹴而就。
而為什么我不打算繼續玩這個游戲?這要說到當時玩這個游戲的初心:
1、體驗游戲中的國粹大美。2、朋友都玩了,我也感受體驗下。但在我打到第二章節的虎先鋒的時候,雖然知道自己還按照以前的方法就可以戰勝它,但需要有耐心等待時機和花費時間,這有些違背我玩這個游戲的初心,所以便打算不玩或者開無敵跑劇情、看風景就可以了。而這個故事的一開始講的是天命人尋找六根來重塑大圣,我便猜到了講的是佛家的“眼耳鼻舌身意”。而在我一次便打倒黑熊精后獲得的是“眼見喜”,便知道對應的是佛家的“貪嗔癡慢疑”五毒。這游戲里的“經”我在現實中已經取得大半,所以便又丟失了些興趣。如果我執著于硬靠自己去完成這游戲里的所有成就,不也是一種“五毒”嗎?
游戲嘛,淺嘗輒止便好,不如人生的修行更有趣味些。做好人生的修行,便是最大的圓滿。
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