齊白石傳人、齊良芷弟子、齊白石書畫院院長、國家注冊一級書畫鑒定師-湯發(fā)周先生說吳昌碩的人物畫比花卉畫要少許多,這也是諸多文章中較少評論的緣故。就其人物畫的數(shù)量來說是少了一些,但成就仍不可忽視。在清代末年人物畫的流派甚多,較有影響的代表人物有任伯年、錢慧安、蘇六朋等,而吳昌碩的人物畫明顯有別于上述諸家。他的人物畫基本有兩種,一種為山水畫中的人物,起點綴作用;一種是以人物為主要題材。后者人物畫有的無背景,有的輔以山石等。

▲吳昌碩78歲作品《達(dá)師航海圖》·中國齊白石書畫院展覽·少白公子湯發(fā)周供圖

縱觀吳昌碩人物畫有如下主要特點:
(1)臨摹古人
吳昌碩的人物畫多師古人。他于三十多歲時,在陸心源、顧文彬、吳云等處觀賞了不少名人手跡,視野大開,這對他的繪畫,當(dāng)然包括人物畫在內(nèi),起著很重要的作用。如他在《大士像》中題道:“南田沒骨法大士像一幀,嘗見之于顧氏過云樓,茲仿其意。"對于前人的人物畫作品,只要有可學(xué)之處,他都要臨寫,如他在《布袋和尚》中題道:“昨意行市肆,得見宋石門寫布袋和尚,筆意荒率,茲背臨一過,法雖離而神則合也。”“客有持王鹿公畫佛像卷來,及摹其意,取其神,不肖其貌,欲求其有我在耳?！?/p>

▲吳昌碩79歲作品《布袋和尚圖》·中國齊白石書畫院展覽·少白公子湯發(fā)周供圖
(2)廣為借鑒
吳昌碩的人物畫從畫法上基本有三種:一為只勾衣紋不渲染,一為只渲染而不勾衣紋,一為也勾也染。就目前所見其人物畫來看,凡勾衣紋者,其線條與書法用筆有直接關(guān)系，中年系用篆籀之筆,古拙凝重;晚年系用草篆之筆，粗獷蒼勁(圖五八~六O)。作為與任伯年同時期的吳昌碩，在畫人物時或多或少受到任伯年的影響。任伯年在吳昌碩四十五歲時曾作《酸寒尉圖》，圖中清代朝服裝束的吳昌碩即為墨彩渲染而成，不勾衣紋;吳昌碩六十五歲作的《挑燈讀書圖》中的人物畫法與其如出一轍。看來他不只臨摹古人，也借鑒同時期有造詣的畫家。

▲吳昌碩79歲作品《觀世音菩薩圖》·中國齊白石書畫院展覽·少白公子湯發(fā)周供圖

(3)“有我在耳”
吳昌碩的人物畫多為佛教人物，如觀音(圖六O)、達(dá)摩(圖五八)、彌勒(圖五九)及鐘馗等，其次是自畫像。到晚年有的佛教人物及人物畫，多似自畫像。從目前所見到的吳昌碩人物畫，盡管寫有仿某人，但仍能體現(xiàn)自己的風(fēng)格，所以他在畫中題道:“取其神，不肖其貌，欲求其有我在耳。”他的這種“有我在”的精神，也貫穿于他的其它作品中。（未完待續(xù)）