齊白石傳人、齊良芷弟子、齊白石書畫院院長、國家注冊(cè)一級(jí)書畫鑒定師-湯發(fā)周先生說吳昌碩涉足繪畫雖晚于書法,但后來書畫均名震藝壇,寸楮為寶。由于“求大于供”,于是質(zhì)品便應(yīng)運(yùn)而生。在贗品中除了作偽者直接用手仿制外,尚有其它非直接的方法，如珂羅版印刷工藝和傳統(tǒng)的木版水印技術(shù)。

▲吳昌碩 乙卯（1915年）作品《菊花老少年》·中國齊白石書畫院展覽·少白公子湯發(fā)周供圖

這兩種方法的本意雖非旨在作偽,但因效果通真,也會(huì)驅(qū)使牟利者以假充真，從中漁利。為了防止將珂羅版和木版水印的吳昌碩書畫作品誤認(rèn)為真跡，就要掌握復(fù)制品與真跡的區(qū)別。

(1)國羅版復(fù)制
珂羅版是照相平版印版之一,因用厚磨砂玻璃作版材,故又名“玻璃版”。制版時(shí),以無網(wǎng)陰圖底片覆在涂布感光膠膜的玻璃版上曝光,因版面各部分的膠膜感光后硬化程度不同,溫潤后形成不規(guī)則的纖細(xì)
皺紋，具有不同的吸墨能力,吸墨量的大小則與感光程度成正比,因而能表達(dá)原作的濃淡層次,使復(fù)制品的色調(diào)能畢肖原稿,適宜復(fù)制單色或彩色繪畫、手跡和重要文獻(xiàn)等。珂羅版的運(yùn)用在民國年間可謂是個(gè)高潮,兒乎大書畫家的作品均有珂羅版的印刷品,如《湖社月刊》扉頁上的廣告就寫有“《蕭謙中山水掛屏》、《蕭謙中山水精冊(cè)》茲選得其戊辰年絕精之品,珂羅版精印,以公同好”。

▲吳昌碩 甲寅（1914年）作品《歲寒姿》·中國齊白石書畫院展覽·少白公子湯發(fā)周供圖

筆者曾見珂羅版精印與原作大小無二的印刷品,如王石谷、黃山壽、何詩孫、林則徐、羅振玉等著名書畫家的墨跡,這就是我們辨識(shí)真?zhèn)蔚膶?duì)象。現(xiàn)以珂羅版《吳昌碩篆書七言對(duì)聯(lián)》為例借以說明,分析珂羅版和手跡之間的區(qū)別:該印刷品無論從字形、運(yùn)筆、落款、印章等方面來看均無破綻,但仔細(xì)端詳會(huì)發(fā)現(xiàn)字體全無立體感,呆板凝滯,筆畫交叉處和每筆起頓處沒有凸感。該對(duì)聯(lián)雖經(jīng)裝,但背面仍有油潰透出。而手跡應(yīng)相反,起筆和停頓處,墨重而導(dǎo)致更有厚度,筆而交叉處也與不交叉處有區(qū)別,富有層次。總之,手跡有躍然紙上之感覺,生動(dòng)活潑。

▲吳昌碩 己未（1919年）作品《山茶花》·中國齊白石書畫院展覽·少白公子湯發(fā)周供圖
(2)木版水印復(fù)制
木版水印又稱“木刻水印”,是我國傳統(tǒng)的刻版印刷方法之一,主要用以復(fù)制書法、繪畫等藝術(shù)作品,因用水墨及顏料在木刻版上刷印,故稱木版水印。看木版水印又與看珂羅版有所不同,木版水印能很好地發(fā)揮生宣紙的特性，能逼真地表現(xiàn)手跡的特征。盡管如此，還是可以通過幾個(gè)方面來識(shí)別木版水印作品。是木版水印中的飛白不自然。飛白是書法、繪畫中因筆中水分漸少而自然形成的,而木版水印為了表現(xiàn)飛白由人工刻意雕琢,故不免產(chǎn)生生澀、板的感覺。二是題字凝滯,手跡字體墨色有濃淡、行筆有頓挫、生動(dòng)自然、流暢活潑，木版水印則墨無變化,氣韻呆板。（未完待續(xù)）