作者簡介：

彭凱平，清華大學(xué)心理與認知科學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師，中國積極心理學(xué)發(fā)起人，清華大學(xué)社會科學(xué)學(xué)院前任院長。1983年畢業(yè)于北京大學(xué)心理學(xué)系后留校任教。1997年獲得美國密歇根大學(xué)心理學(xué)博士學(xué)位，后任教于美國加州大學(xué)伯克利分校心理學(xué)系。曾獲美國加州大學(xué)伯克利分校心理學(xué)及東亞研究終身教職，曾任加州大學(xué)社會及人格心理學(xué)專業(yè)主任和美國心理學(xué)會科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)委員會成員等國際職務(wù)。2008年5月起受聘清華大學(xué)心理學(xué)系教授和首任系主任。

至今發(fā)表450多篇學(xué)術(shù)期刊論文，在《中國社會科學(xué)》、Psychological Review、American Psychologist、Journal of Personality and Social Psychology、Psychological Science、Computers in Human Behavior、Emotion、Applied Psychology: Health and Well-Being學(xué)術(shù)期刊有重要成果發(fā)表。論文引用量兩萬五千余次，自2015年起，連續(xù)10年入選愛思唯爾（Elsevier）“中國高被引學(xué)者心理學(xué)家榜單”。

出版圖書《心理測驗：原理與實踐》、《New Readings in Cultural Psychology》、《跨文化溝通》、《吾心可鑒—澎湃的福流》、《活出心花怒放的人生》、《孩子的品格》、《Psychological and Cultural Foundations of East Asian Cognition》、《幸福的種子》等中英文著作13部。

以下是《心理新青年》和彭凱平教授的對話全文：

《心理新青年》：彭老師，您好！能否和我們的讀者分享一下，您和清華大學(xué)出版社策劃和出版這本書的初心和愿景是什么？這本書對人們的日常生活有什么幫助？對提升中國人的幸福指數(shù)有什么長遠的意義？

彭凱平：2020年，清華大學(xué)出版社的編輯向我發(fā)出了撰寫一本給大眾看的情緒心理學(xué)方面科普書籍的邀請。

起初，我還對這個選題持保留態(tài)度，因為我覺得半個世紀(jì)以來，無論是國內(nèi)還是國外，關(guān)于情緒心理學(xué)的文章，專著和研究成果等已經(jīng)非常多了，似乎沒有再添新作的必要。然而，編輯團隊隨后展示了他們精心收集的、源自人們在日常生活中所遇到的各種各樣的情緒困惑案例，其中不乏因情緒問題所引發(fā)的令人痛心的悲劇，這深深地觸動了我。在逐一解答這些問題時，不僅現(xiàn)場的編輯，連我自己都深感情緒心理學(xué)對于改善個人和親友們生活質(zhì)量的巨大潛力與必要作用，才意識到應(yīng)該通過出版書籍，去惠及更多更廣泛的人群，幫助他們有效應(yīng)對那些看似微不足道、實則影響深遠的生活情緒的挑戰(zhàn)。

我深感欣慰的是，這本書能幫助人們解決幸福生活中的一個大的絆腳石——情緒問題。我期望讀者在閱讀后，能夠真正認識書中介紹的27種情緒（消極情緒，積極情緒，道德情緒），并在生活中繼續(xù)拓展對情緒的認知，正視和擁抱情緒而非畏懼情緒。這一過程不僅促使人們從消極情緒的被動承受者轉(zhuǎn)變成為積極情緒主動創(chuàng)造者，更激勵著普通人樹立起駕馭道德情緒的信心，從而在個人修養(yǎng)與社會和諧中邁出堅實的走向心花怒放的人生的步伐。

在這本書中，我用了大量篇幅提到了“道德情緒”。因為很多嚴(yán)重的情緒問題，最終的解決之道離不開道德情緒的鑄造。

《心理新青年》：21世紀(jì)人類的物質(zhì)文明高度發(fā)達，為什么“情緒”成為了全世界人們關(guān)注的熱點議題？情緒對我們的生活、學(xué)習(xí)、工作、人際關(guān)系、幸福感究竟有什么價值和意義？

彭凱平：在推動積極心理學(xué)的過程中，尤其是近些年來，社會公眾對涉及情感與情緒類的心理學(xué)相關(guān)話題的關(guān)注與困惑同樣與日俱增，這一現(xiàn)象在我個人公眾號發(fā)布的情緒心理學(xué)類文章的統(tǒng)計數(shù)據(jù)中也表現(xiàn)得很明顯：第一，是高閱讀量；第二，是基礎(chǔ)性的問題特別多；第三，對某些說法的科學(xué)證據(jù)很感興趣。

1997年之后，各個心理學(xué)流派都加大了對人類情緒的研究。大家達成了兩個共識：

（1） 人類先有情緒后有認知；

（2） 情緒的作用比認知的作用強大。

對于積極心理學(xué)家們來說，情緒是一個十分重要的研究領(lǐng)域，它生機勃勃，富有魅力。情緒是人們身心狀態(tài)的晴雨表，是感覺與知覺共同作用于人類生物特征的突出結(jié)果。情緒無時無在，無處不在，它是我們最親密的伙伴，也有可能是我們最強勁的對手。它就是我們與這個世界所建立起來的最直接的聯(lián)系，讓我們真切地體會著我們的存在。比如，一個人在不開心的時候經(jīng)常會感到情緒低落、百無聊賴、手足乏力、步履沉重，甚至連路都走不了，什么也不想干，對什么都提不起興趣；而在開心的時候，則會感到渾身有使不完的勁兒，會心花怒放、步履輕盈、會有強烈的意愿主動參與社會生活，與人建立良好的人際關(guān)系。

在心理學(xué)家看來，情緒沒有好壞之分，它只是人的一種自然的心理行為。情緒化可以是我們的弱點，也可以是我們的優(yōu)勢。情緒是一種我們對客觀事物十分靈敏的反饋，是人的情感過程的外部表現(xiàn)，只要對情緒稍加注意，我們就會知道該如何更好地生活。不斷變化的情緒是我們的身體應(yīng)對不同挑戰(zhàn)的表現(xiàn)，情緒變動能讓我們運用各種技能適應(yīng)各種角色。

現(xiàn)在流行一句話：人生是一場修行。修什么呢？其實說來說去，無論是佛家所說的慈悲，還是道家所說的逍遙，或是儒家所說的慎獨，根本上都是情緒及情緒所引發(fā)的積極結(jié)果的預(yù)期。情緒的存在，讓我們每個人有了不同的魅力。研究表明，性格分明、敢愛敢恨、激情洋溢、生活多姿多彩的人更容易讓我們怦然心動。

所以，情緒管理應(yīng)該成為我們每個人人生中最重要的必修課之一，情緒穩(wěn)定也被認為是現(xiàn)代人的一種基本素養(yǎng)，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和了解情緒心理學(xué)，是我們生活幸福、工作順利不可或缺的心理資源。

《心理新青年》：這本書是否適合18歲以下的兒童和青少年學(xué)習(xí)情緒心理學(xué)？尚未成年的孩子如何認識和理解自己和他人的“情緒”？如果出現(xiàn)情緒困擾，如何調(diào)節(jié)好自己的情緒？

彭凱平：在書籍即將面世之際，發(fā)生了一個溫馨的小插曲——清華附小的一位小朋友對這本書產(chǎn)生了濃厚的興趣，并天真地向我提出了一個愿望，希望我能通過書中的內(nèi)容，幫助爸爸媽媽們讀懂孩子們的心聲，我答應(yīng)了他，他這份純真的期待也成了我寫作過程中的動力源泉。圖書出版后，他成了這本書的小讀者，不過，據(jù)說更多的青春期孩子們通過這本書療愈了自己，同時提升了對心理科學(xué)的認知，我相信，他們在解決了自己的情緒問題之后，會油然生發(fā)出自驅(qū)力。

尚未成年的孩子，我認為應(yīng)該盡早地認識和理解自己和他人的“情緒”，通過閱讀一些心理學(xué)科普圖書，提升自己“具身認知”和“認知重評”的水平。如果出現(xiàn)情緒困擾，應(yīng)該及時向老師和父母反饋，得到積極的回應(yīng)和幫助。如果這方面條件受限，一定要盡快去讀一些心理學(xué)好書。毛姆有一句話：“閱讀是隨身攜帶的避難所”，多讀關(guān)于情緒的好的科普類圖書，多發(fā)呆，多思考，在認識“消極情緒”，創(chuàng)造“積極情緒”的同時，可以參考書中的“道德情緒”篇，鑄造“感恩”“升華”、“良知”、“福流”等情緒，盡快找到自己的人生夢想和人生意義，逐漸形成我這本書的副標(biāo)題——來自內(nèi)心深處的福流，活出心花怒放的人生。

我們從小到大都在競爭中擔(dān)驚受怕，考試要考100分，上大學(xué)要上985 ，工作要進大廠國企等等，做什么都要第一。不是第一，就仿佛是失敗。在這樣瘋狂的內(nèi)卷下，我們的社會已經(jīng)病得很重了，我國抑郁癥人數(shù)已經(jīng)超過9500萬，其中50%都是在校學(xué)生。我在追蹤研究了30萬中小學(xué)生后發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的孩子們普遍存在四無現(xiàn)象，對學(xué)習(xí)無動力，對真實世界無興趣，對社交無能力，對生命無意義，既然做不到最好，不如選擇躺平，所以很多負面消極的情緒彌漫社會。誰來救救孩子們？

我希望我們這個社會能從狼性回歸人性，正確積極的看待得與失。我們可以要求自己，但不必苛責(zé)自己。就像奧運銅牌不只是銅牌，它還意味著世界第三呢。這難道還不值得喝彩，足夠我們榮耀嗎？在人生路上，也不要吝嗇給自己的每次勇氣鼓掌，畢竟愛自己，才能更愛這個世界。

《心理新青年》：在生活中，對于普通人而言，如何給自己創(chuàng)造更多的積極情緒，如何化解消極情緒？比如：學(xué)生在讀書期間面臨的學(xué)業(yè)壓力，打工人在職場面臨的情緒壓力，家庭中人際關(guān)系的矛盾和沖突，父母和老一輩爺爺奶奶在教養(yǎng)孩子上存在分歧和差異，等等。這本書是否會給我們在生活中的具體場景提供參考？

彭凱平：人是社會性動物，只要有人際關(guān)系，就會難免有沖突和矛盾，如果用錯誤的方法解決矛盾，往往會適得其反。因此，心理學(xué)家研究了各種轉(zhuǎn)化矛盾沖突產(chǎn)生的消極情緒的辦法。書中提到，先有情緒，后有認知，如果不解決好發(fā)生沖突導(dǎo)致的情緒問題，那么，孩子的學(xué)習(xí)，父母的工作，爺爺奶奶的健康都難免會出現(xiàn)這樣那樣的問題。

這需要全家人都能提升對情緒的認識，情緒的問題解決了，矛盾和沖突就會化解，才能“家和萬事興”！

這里簡單講一下如何解決焦慮問題？

第一，不要刻意抑制焦慮，學(xué)會轉(zhuǎn)移注意力。美國社會心理學(xué)家丹尼爾·魏格納（Daniel Wegner）提出的“白熊效應(yīng)”，最初就是為了解決焦慮問題的。他做過一個實驗，要求參與者嘗試不要想象一只白色的熊，結(jié)果人們的思維出現(xiàn)強烈的反彈，很快在腦海中浮現(xiàn)出一只白熊的形象。人們越想忘掉的事，反而越忘不掉。白熊效應(yīng)啟示我們，不用刻意地去控制或者抑制焦慮，轉(zhuǎn)而去把注意力放在鮮花、笑臉、陽光、大海這些美好的事物上，反而可以神清氣爽，心花怒放。

第二，給自己積極的暗示。我做了一項研究，發(fā)現(xiàn)積極的詞語，比如年輕、心花怒放、朝氣蓬勃、福流澎湃等，傳遞給人們的是積極向上的能量。但如果我們看到痛苦、焦慮、郁悶等詞語，就會變得心情低落。一些明亮溫暖的顏色也會讓我們心情舒暢。藍天的顏色讓人感覺舒服，陽光燦爛的黃色讓我們感覺到幸福。

除了被動地接受外界積極事物的暗示，我們也可以主動給自己一些積極暗示。

有一個心理學(xué)現(xiàn)象叫作“具身認知”，我把它叫作“身體知識”，主要指生理體驗與心理狀態(tài)之間存在著強烈的聯(lián)系?！吧眢w知識”具有很強的現(xiàn)實意義，比如當(dāng)你傷心、郁悶的時候，可以自拍一組面帶微笑的照片，當(dāng)面對鏡頭，做出嘴角上揚的動作時，你會發(fā)現(xiàn)自己的心情的確變好了一些；當(dāng)你面對焦慮的時候，你可以談笑風(fēng)生，這會讓你在談笑間忘卻焦慮。同時，按照“身體知識”理論，行為能夠影響思維，復(fù)制行為也就可以復(fù)制思維。因此，焦慮的時候多笑笑，多跳跳，讓自己的身體先快樂起來，你的心情也會隨之明媚起來。

要有持續(xù)關(guān)注，認識，學(xué)習(xí)情緒知識的計劃，這本書里提到了很多生活中的場景，例如，“吵架時翻舊賬”、“孩子不愿意和父母交流”、“兒女忽視了老年人的心理健康”……這里分享一段夫妻之間的場景……

丈夫們常有一種抱怨：“我每個月都把工資全部交給太太，她還是不滿意?！眴栴}是你每天擁抱她嗎？你每天說她漂亮嗎？你每天親吻她嗎？如果沒有，就不能抱怨，即使自己卡里的工資都劃到了太太的賬戶上，因為你的工資被“情感負債”抵消了。讓太太產(chǎn)生好情緒是一個很劃算的投資，想留點錢存入小金庫，又不會使太太不開心，就要多抱抱她，多親親她，多夸夸她。這些事情比你拼命給家里賺錢更有實際的效果。

《心理新青年》：據(jù)統(tǒng)計顯示，中國社會被焦慮、抑郁、心理創(chuàng)傷等精神疾病困擾的人數(shù)或?qū)⒊^1億，您這本書對于哪些處在人生絕望邊緣的人而言很有幫助，如何讓人們重獲希望感和人生的意義感？

彭凱平：希望感我放在了書中的“積極情緒篇”。希望的力量不可低估，它能改進自我形象，能不斷給人以力量，讓我們在面對人生挫折的時候，有動力，有勇氣去披荊斬棘，勇往直前。所有積極心理學(xué)的希望感研究表明：我們要培養(yǎng)一種對未來的希望感；希望感會讓我們有行動的動機，更讓我們有行動的方法。

如何培養(yǎng)我們的希望感呢？

第一步，培養(yǎng)目標(biāo)導(dǎo)向的思維。目標(biāo)導(dǎo)向的思維，也就是給自己樹立一個明確的目標(biāo)。比如說“今年我要升職”、“今年我要考上研究生”、“今年我要找到一個對象”等。

斯奈德教授建議，最好的目標(biāo)是那些可以實現(xiàn)同時又不那么容易實現(xiàn)的目標(biāo)。為此，他提出來一個設(shè)定目標(biāo)的SMART原則，即我們設(shè)定的目標(biāo)應(yīng)該是：具體的（specific）、可以測量的（measurable）、可以實現(xiàn)的（attainable）、與其他目標(biāo)相關(guān)的（relevant）、有時效的（time-bound）。

第二步，找到成功的方法。我們要相信自己一定能夠找到實現(xiàn)目標(biāo)的路徑和方法。越是有創(chuàng)造性的人，越容易覺得自己有希望。設(shè)定目標(biāo)后，我們不妨經(jīng)常想一想，能不能找到好幾種實現(xiàn)目標(biāo)的路徑和方法？然后，選擇一種成功的可能性較大的方法執(zhí)行。

第三步，積極行動起來。心動不如行動。希望感理論一個很重要的方面，就是強調(diào)個人的主動精神。因此，如果我們要實現(xiàn)我們的希望，就一定要主動采取行動。

第四步，做好時間管理。對希望感影響最大的因素通常是時間不夠，這也要求我們立即采取行動。一個好的辦法就是能夠養(yǎng)成時間管理習(xí)慣。習(xí)慣形成后，我們就會發(fā)現(xiàn)行動起來既省時，又省力，更省我們的心神。長期的目標(biāo)，尤其需要一種堅持精神。

《心理新青年》：中國人的情感表達是內(nèi)斂、含蓄、婉約的，您建議中國人如何更加真誠、自然、真情流露的表達感恩？感恩對我們的幸福感有何幫助？

彭凱平：感恩我在《吾心可鑒：澎湃的福流》中就重點講過，稱之為“美德之巔”?！渡钪械那榫w心理學(xué)》中也有專門的一節(jié)介紹感恩。

人們普遍認為感恩是成功之后的事情，現(xiàn)實生活中，一個人取得成功之后必感恩是很常見的現(xiàn)象。但我們現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)，感恩之心其實是逆境中的生機。我和我的學(xué)生劉冠民博士發(fā)現(xiàn)，感恩之心往往與一個人強大的自尊水平、同理心、合作取向有直接的關(guān)聯(lián)。而這些心理品質(zhì)恰恰是一個人能夠得到幫助，從而走出困境、獲得成功的關(guān)鍵因素。用通俗的話來說，不是因為別人幫助了你，你應(yīng)該感恩，而是因為你感恩，才容易得到別人的幫助，因為感恩之心強的人容易讓人喜歡，其實也就是有更多走出逆境的可能性。

我們應(yīng)該如何培養(yǎng)真正的感恩之心呢？

第一，每天記錄值得感恩的事情，回顧自己生活中的美好事物。這樣的感恩日記能夠增加人們的心理動機，將感恩的心融入每一天的每一件小事當(dāng)中，讓人們能夠忘掉痛苦和疲倦。

第二，寫一封感恩的信，或者打一個感恩的電話。所有讓我們開心的事情都值得感謝。當(dāng)然，我們還要多想想自己的進步、提升、價值和貢獻，給自己寫一封充滿感激的信，表達對自己的善意。自我關(guān)懷、愛己及人讓我們感受到與他人、與世界的聯(lián)結(jié)，因而更可能激起感恩之情。當(dāng)你寫完這封信，一定要反復(fù)閱讀，充分感受這封信中的愛、關(guān)懷和接納。

第三，養(yǎng)成回饋社會的習(xí)慣。這種回饋不是簡單地回報給我們施恩的人和事，而是效仿他的精神和行動回饋社會、回饋其他人。真正有道德的、善良的施恩人，都不是施恩望報之人，他不希望也不需要別人的回報，但肯定很樂意看到其言行對于別人的積極影響。讓愛流傳開來，才是感恩的真實意義。感恩不是一種回報和義務(wù)，而是一種感染和升華。培養(yǎng)我們感恩之心的真正意義，就是我們對社會或其他人的回饋。當(dāng)我們把自己的注意力集中在我們和別人之間積極的一面時，彼此之間產(chǎn)生的就是我們通常所說的正能量。

《心理新青年》：高度內(nèi)卷和競爭激烈的社會環(huán)境讓人們每天陷入精神內(nèi)耗，您這本書如何幫助普通人在自己的現(xiàn)實生活中認識自己的情緒狀態(tài)，接納自己的情緒波動，調(diào)節(jié)自己的情緒體驗，從而過上更加幸福的生活？

彭凱平：生活中，很多讀者會問：“為什么我無法安靜下來，心平氣和地工作和學(xué)習(xí)？”

當(dāng)遇到挫折、打擊，以至痛苦、失落的時候，我們就容易失去平靜，這是我們的本能反應(yīng)，經(jīng)常出汗、氣短氣急、心跳加快、發(fā)抖，甚至常有絕望的感覺，這些因素也讓人很難安靜下來。

我在書中“積極情緒”篇中，講了平靜，它對于經(jīng)常出現(xiàn)情緒波動的朋友應(yīng)該有幫助。

如何獲得平靜的生命力呢？

第一個方法是冥想。正念冥想的作用是訓(xùn)練與各種感覺的剝離。靜坐冥想，進入正念的狀態(tài)時，就關(guān)閉了我們頭腦當(dāng)中的默認模式。當(dāng)我們能夠把這個默認模式降低，進入一種深度的安寧中時，有人能夠獲得極樂和狂喜。

第二個方法是深呼吸。我們把氣慢慢地吸進來，通過鼻子，通過心肺，讓身心能夠慢慢地平靜下來。

第三個方法是積極的思維。多去想一些讓我們感到愉悅、快樂的事情，能夠很快地放松下來。

“無論海角與天涯，大抵心安即是家”。任何身心合一的練習(xí)，比如武術(shù)、太極等，都可以讓我們收獲內(nèi)心的安定從容。

《心理新青年》：最近網(wǎng)絡(luò)爆火的“情緒價值”到底是什么？我們?nèi)绾谓o自己和他人提供“情緒價值”？如果不能依賴家人和朋友提供情緒價值，我們?nèi)绾胃玫摹皭圩约骸保?/p>

彭凱平：“情緒價值”一詞應(yīng)該和我們在書中前言談到的“情緒資本”異曲同工。我在立意出版這本書的時候，就以幫助讀者將自己的“情緒負債”、“情緒陷阱”轉(zhuǎn)化為“情緒資本”為目標(biāo)，心理學(xué)家們不僅在努力探索每一種情緒背后的動因，還基于找到的動因，給出了解決問題的策略和方法。畢竟學(xué)習(xí)心理學(xué)，普通讀者最關(guān)心的還是“學(xué)以致用”。

我們給自己提供“情緒價值”時，可以參考“積極情緒”篇。化消極情緒為積極情緒，用創(chuàng)新思維去構(gòu)建自己的幸福人生。

我們給他人提供“情緒價值”時，可以參考“道德情緒”篇。構(gòu)建一個沒有“惡意”的世界， 從“情緒陷阱”中拯救那些深陷其中，無比痛苦的人，幫助他們創(chuàng)建自己的“情緒銀行”，儲存豐厚的“情緒資本”。

每個人都需要積極情緒中的“自愛”，如果不能依賴家人和朋友提供情緒價值，那就更需要多為自己創(chuàng)造“自愛”情緒。

因為，每個人來到這個世界上都有自己的意義和價值。這種意義和價值不是來自別人的說法，也不取決于社會的標(biāo)簽，而是來自自己的創(chuàng)造和領(lǐng)會。也許你還年輕，你甚至不知道自己活在這個世界上有沒有意義，但是當(dāng)你完成一項作業(yè)，當(dāng)你做出別人不能做出的業(yè)績的時候，當(dāng)你考上自己心儀的大學(xué)的時候，你會發(fā)現(xiàn)原來活著真的是有意義的。

我們?nèi)绾尾拍茏龅綈圩约?，發(fā)揮自愛的積極作用呢？

首先是善待自己，停止自責(zé)。當(dāng)人們自責(zé)時，抵御誘惑的能力就會下降。自我感覺良好，對自己持有善意的、支持性態(tài)度的人，面對失敗時，會有強烈的動機和自控力。

其次是不要過分愛別人。人們往往傾向于關(guān)懷、包容、理解他人，卻忽略了自己。人本主義哲學(xué)家和精神分析心理學(xué)家艾瑞克·弗洛姆在他風(fēng)靡全球的著作《愛的藝術(shù)》中提出：自愛是愛他人的基礎(chǔ)，對自己的生活、幸福、成長以及自由的肯定是以愛的能力為基礎(chǔ)的。這就是說，如果一個人有能力愛他人，愛世界，那他必然也愛自己，但如果他只愛別人，那他就是沒有愛的能力。人無法給別人自己沒有的東西。

愛得過分，還不如不愛；該拒絕時卻一味給予，不是仁慈，而是傷害。照顧有能力照顧自己的人，只會讓對方產(chǎn)生更大的依賴。愛別人首先要愛自己，當(dāng)你真正愛自己的時候，愛才能遷移到別人身上。

《心理新青年》：您這本書的副標(biāo)題是“來自內(nèi)心深處的福流”，“福流”是什么，如何在自己日復(fù)一日的生活中創(chuàng)造更多的“福流”體驗？

彭凱平：福流是米哈伊FLOW的中文翻譯。很多心理學(xué)家把它翻譯成“心流”，在書中我根據(jù)春秋戰(zhàn)國時期的福流卦和我研究的跨文化領(lǐng)域的一些思想，把FLOW翻譯成了“福流”，之前我為此還出版了一本書《吾心可鑒：澎湃的福流》。

1975年，美國著名心理學(xué)家、積極心理學(xué)奠基人之一米哈伊·契克森教首次提出了“福流”（flow）一概念，并以科學(xué)方法加以探討。他的研究表明，人在特別投入地做一件事情時，會產(chǎn)生一種沉浸其中、物我兩忘、酣暢淋漓、如癡如醉的心理體驗。

我們該如何科學(xué)地提升福流力，讓自己更多地體驗到生機勃勃的美妙感覺呢？

首先，要改變認知，從日常生活中獲取小福流，由“小溪”匯成“大?！?，“秋水時至，百川灌河；涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬”（出自《莊子》）。我們也要認識到，

并不是只有藝術(shù)家、運動員、科學(xué)家才有福流，我們更應(yīng)該在工作中構(gòu)建福流—將工作任務(wù)拆分，確定更明確的目標(biāo)，給予更迅速的反饋，匹配更合適的難度。工作得心應(yīng)手時，要及時提升難度，加快速度，鉆研技術(shù)，提高質(zhì)量，把挑戰(zhàn)看成一個獲得高水平福流的機會。

其次，在關(guān)系中構(gòu)建福流。親密關(guān)系、親子關(guān)系和朋友關(guān)系處理得當(dāng)也能帶來滿滿的福流。社會科學(xué)調(diào)查的結(jié)論一致認為，人在有朋友、家人或者任何人的陪伴時最快樂，因此，學(xué)會處理人際關(guān)系是提升生活品質(zhì)的關(guān)鍵。若既能享受獨處，也能與朋友、家人和樂融融，便是獲得了福流的源泉。

最后，發(fā)現(xiàn)自己感興趣的事情。問自己，愛做什么？喜歡做什么？在哪些活動中能產(chǎn)生福流？盡量去多做自己想做、喜歡做的事，而不是做自己不得不做的事情。

《心理新青年》：情緒的體驗和表達有跨文化差異嗎？不同文化的人是否具有類似或者不同的情緒體驗和情緒表達？中國人的情緒體驗和情緒表達有什么特別之處？為什么西方人經(jīng)常表達“我愛你”，但是中國人很少表達“我愛你”之類的情感？

彭凱平：當(dāng) 代 著 名 心 理 學(xué) 大 師 菲 利 普 · 津 巴 多 （ P h i l i p G e o r g e Zimbardo）研究了很多國家的人，發(fā)現(xiàn)中國人和日本人尤其害羞（有一項研究，認為60%的中國人和日本人認為自己常有害羞的經(jīng)歷）。我們中國人含蓄、內(nèi)斂，情感表達方面比西方人要克制。

婚姻教皇約翰·戈特曼教授經(jīng)過幾十年的研究，提出了一個概念，叫做喜愛與贊美系統(tǒng)。通俗來說，就是通過日常生活的言語和行動，對另一半表達你的喜愛、欣賞、贊美甚至是敬佩、崇拜。喜愛，即喜歡另一半的音容笑貌、妝容服飾、興趣愛好，性格品質(zhì)，還有愛屋及烏。贊美，即因喜歡和欣賞自然就想夸贊對方，方方面面都可以贊美，比如對方主動做家務(wù)，還可以贊美他的進步。當(dāng)兩個人經(jīng)?；ハ啾磉_喜歡和欣賞，彼此的心自然就會越來越近，越來越親密，而親密會帶來激情。

愛的精髓是互相聯(lián)系、互相傾訴、互相認同的兩個自我各自維持自己的特性，但同時也共同生活，增加彼此的相似性，欣賞對方，支持對方。愛是需要說出來的，談情說愛就是這樣來的。

這是一本清華大學(xué)新百年教學(xué)成就獎獲獎教授彭凱平送給中國人的情緒生活指南，本書分為三大篇章，教你化10種情緒問題為情緒優(yōu)勢，以11種積極情緒創(chuàng)幸福生活，用5種道德情緒鑄意義人生。

《彭凱平教情緒心理學(xué)》15節(jié)4K品質(zhì)視頻課程，彭老師親自教授，通過輕松幽默、通俗易懂的語言，教我們?nèi)绾翁幚砩钪谐Ｒ姷那楦袉栴}和實用的情緒管理建議。