【導讀】近年來，人們的心理健康問題日益凸顯。《2023年中國精神心理健康》藍皮書指出，僅有36%的國民認為自己心理健康良好，在自我評估“較差”的人群中，抑郁風險檢出率高達45.1%。在心理危機蔓延的背后，尋求心理疏導和支持也愈發(fā)普遍。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，2023年我國心理咨詢行業(yè)融資規(guī)模持續(xù)擴大，市場規(guī)模達953億元，年復合增長率將突破25%。當心理學逐漸成為當代社會的顯學，它是如何解釋人們表現(xiàn)各異的“現(xiàn)代病”的？這些癥候與生命成長各個階段的心理需求有何關(guān)系？

本文指出，當代社會心理健康問題的增多，存在結(jié)構(gòu)性的原因。(1) 腦力活動有余，體力活動太少，太愛琢磨，就容易“自糾”“自咎”。(2) 當物欲太盛又不能滿足自己，要么不擇手段折騰世界，要么陷入糾結(jié)折騰自己。(3) 獨生子女一代帶來家庭結(jié)構(gòu)和教養(yǎng)模式的顛覆式變化：孩子們心理不夠皮實，情緒免疫力差；父母“望子成龍”的愿望空前迫切，子女承受的也越來越多。(4) 個體差異越來越大，競爭越來越激烈，隨著社會財富差異擴大，“羨慕嫉妒恨”就越盛，加劇了人的負面情緒。當人們無法欣賞生命本身，無法在生命本身中內(nèi)生出一種力量，卻時時刻刻感到厭倦、苦惱，就需要心理學的幫助。

王壘教授指出，人的活法應(yīng)符合人生的成長規(guī)律。人生不能錯位，否則就很辛苦，而且還可能苦了白苦。如果每個年齡遇到的危機沒有解決，就會呈現(xiàn)“心理固著”，導致各種心理問題或障礙。針對當前青少年群體中發(fā)生的惡性事件，本文指出，校園霸凌者的行為背后，有著復雜的心理、家庭和社會因素。其中，早期教養(yǎng)和成長經(jīng)歷，是影響霸凌者人格和行為扭曲的重要因素。在心理學看來，人格的最終成熟需經(jīng)歷八個階段，且每個階段都圍繞一個關(guān)鍵的特質(zhì)成長，倘若發(fā)育不良，就會埋下行為變態(tài)的“禍根”。例如，2歲左右的孩子會有很強的自我中心感，以為世界都是圍著自己轉(zhuǎn)的。一旦沒能幫他們正確處理自我和世界的關(guān)系，就會滋生“霸王”心態(tài)和“熊孩子”行為。

本文原載“學人Scholar”公眾號，原標題為《專訪王壘：要想擁有健康的人生，心理學是必修課》，僅代表作者觀點，供讀者參考。

專訪王壘：要想擁有健康的人生，

心理學是必修課

? 學人君

▍中國社會與中國心理學

學人：您在書中前言說，中國的心理學迎來了發(fā)展的好時機，因為當前人們更關(guān)注心理學。或許這也從另一面說明，在今天內(nèi)心陷入困境的人越來越多。據(jù)2022年發(fā)布的數(shù)據(jù)，目前我國患抑郁癥人數(shù)9500萬，每年大約有28萬人自殺。您怎么看待當前整體上中國社會人們的心理健康狀況，造成這一狀況的原因可能是什么呢？

王壘：社會上心理健康的問題越來越多，其中一些原因值得關(guān)注。

其一，腦力活動有余，體力活動太少。想得累，不如干得累。足夠的運動，干些體力活，就沒功夫、沒力氣“郁悶”了，想不休息都難。太愛琢磨，就容易“自糾”“自咎”。運動是讓腦解脫的一種重要方式。擺脫情緒困擾的方法之一是，去運動，或去勞動。肌體充分活動，使身體很多系統(tǒng)得到鍛煉，也是獲得快樂的途徑，也讓腦獲得“休息”。腦并不是一臺永不需要休息的機器，需要換著法地調(diào)整。

其二，物欲太盛。物質(zhì)極大豐富后，人會想要的太多，但若實現(xiàn)不了，就會增添很多苦惱。沒有選擇時，人會苦惱；選擇太多時，人同樣苦惱。沒有選擇時，你會責怪社會；有太多選擇時，你會折磨自己。不能把人生搞成到處折騰，折騰世界，或折騰自己。如果你發(fā)現(xiàn)自己想要的太多，自我膨脹，沒有自我邊界感，卻又不能滿足自己，就會有麻煩，要么不擇手段，也就是折騰世界；要么糾結(jié)，那就是折騰自己。社會變好的一個標志，是提供選擇，讓人可滿足多樣化的需求。但多樣化也會容易使人過于浮想聯(lián)翩，比如想成為不該或不能成為的自己。什么都要，不是不好；但是好得出了圈，就會成了不好。

其三，家庭結(jié)構(gòu)和教養(yǎng)模式的顛覆式變化。獨生子女政策從啟動到現(xiàn)在，四十年出頭了，大約兩代人，改寫了家庭結(jié)構(gòu)和教養(yǎng)模式。此前是人丁興旺，一代更比一代多；此后是后代越來越稀缺，家庭結(jié)構(gòu)成了倒三角。教養(yǎng)模式被顛覆，獨生子女成了“小祖宗”，“4-2-1綜合癥”（4個祖輩、2個父輩哄著一個小皇帝）流行，捧著怕掉了，含著怕化了，造成兩代人容易嬌氣、脆弱、玻璃心、不擔事、不合作……心理不夠皮實，情緒免疫力差。甚至有時候，希望的很多，約束的很少，就容易出麻煩。另一方面，父母的要求也越來越多、越來越高，所有的希望都寄托于一個子女，“望子成龍”的愿望空前迫切，子女承受的也越來越多，也越來越不容易了。

其四，個體差異越來越多，競爭越來越激烈。社會財富差異越大，“羨慕嫉妒恨”就越盛，就越在意別人家的樣子，心態(tài)就越不平衡。原來比較緊致的社會，變得比較松快，個體化機會增多，競爭越來越激烈，更加劇了人的負面情緒。馬太效應(yīng)，強者愈強，巴西堅果效應(yīng)，強者更易出頭，都加劇了心理煩躁，焦慮未來。過去衡量公平、生活可接納性的尺度失效了，心態(tài)很容易失衡。看著別人家升學、升職、升值，一起去卷，越來越累。

學人：您在書中提到“抑郁很不幸，但比抑郁更不幸的，是人們對抑郁的無知。”面對身邊患有抑郁或其他心理疾病的親友，很多人并不能有正確的認知，反而會說“你不要那么脆弱”，認為去找心理咨詢師的人是“不正常”的。“心理咨詢羞恥”在中國社會產(chǎn)生的原因可能是什么？我們又該如何祛除？

王壘：傳統(tǒng)上一直有“諱疾忌醫(yī)”的現(xiàn)象：人們都不希望自己生病，也不希望被別人知道自己有病，都希望自己是健康人。這和“進化論”思想有關(guān)，健康的人社會適應(yīng)力和競爭力都更強；人都希望自己健康，都不希望自己被說成、看成是“病秧子”。

精神病在歷史上更是令人“談虎色變”，甚至被認為是妖魔附身。這更使人另眼看待有精神疾患的人。這些對軀體疾病、精神疾病的“污名化”，是醫(yī)學、心理科學不發(fā)達時代的產(chǎn)物，是“愚昧”“落后”的表現(xiàn)，應(yīng)對此加以糾正。

現(xiàn)代醫(yī)學越來越發(fā)達，有病能治，且治于未病，大大提高了健康水平和維持健康的能力，因此對疾病和醫(yī)學的看法也要與時俱進，轉(zhuǎn)型升級。有病看醫(yī)生，有心理問題找心理專業(yè)人士，這是現(xiàn)代社會的常態(tài)。不然，就是跟自己過不去。

心理學知識是人生必備，對維系和提升心理健康至關(guān)重要，因此要大力推廣、普及心理學基礎(chǔ)知識，就像過去普及公共衛(wèi)生常識一樣。應(yīng)該在大中小學里普及各方面心理學知識，心理學通識書籍應(yīng)該進入尋常百姓家，讓心理學知識家喻戶曉、盡人皆知，成為公共常識的一部分。這對大大提升社會福祉十分必要。不能等生了病，才想起要了解生病和治病的知識和方法。這不是好的活法。好的健康的活法是，未雨綢繆，重在預防。

要想擁有健康的人生，心理學是必修課。

學人：躺平、焦慮、內(nèi)卷、佛系、淡人……互聯(lián)網(wǎng)上的每一個新詞，似乎都指向了同一種社會情緒。您怎么看待當下中國人的社會心態(tài)？面對當下不確定性和競爭加劇的社會，如果一般人想實現(xiàn)心理自救，該如何幫到大家？

王壘：心理學現(xiàn)在已成為顯學，是現(xiàn)代生活必需品。當你無法欣賞生命本身，無法在生命本身中內(nèi)生出一種力量，卻時時刻刻想到厭倦，分分秒秒感到苦惱，瞬瞬間間欲要擺脫，你就沒有和你的生命融為一體，就是出了問題。這時候就需要心理學的幫助。

心理學是幫助我們了解人生、開啟人生、高效生存、邁向幸福的鑰匙。你要想快樂，你就需要心理學；你不想不快樂，你也需要心理學。

▍中國人的心理健康

學人：您在講到“快樂”這一節(jié)中，提到貪圖一時享樂，將來得吃苦。不過當下中國社會的很多人更崇尚及時行樂，認為中國人過去實在太擅長“吃苦”和“延遲滿足”：高中盼大學，大學盼畢業(yè)，畢業(yè)后工作或失業(yè)或考公，在吃不盡的苦頭后，似乎有甜蜜的果實在等著（雖然也并不一定）。中國人的人生觀里，為什么追求快樂、享受生活的占比那么低？追求眼前的快樂是一種不理智的做法嗎？

王壘：要說明一個幸福觀：今天不吃苦，將來就只有苦吃。人生有酸甜苦辣咸，一味都不會少的，也不能少。少了，都要補課的。這是人生本身的規(guī)律。有一種現(xiàn)象，可叫作幸福的拖累效應(yīng)。打個比方，今天的事不今天做，拖到明天，明天的事就可能拖到后天……如此下去，一生都在拖累，怎么會幸福呢？

現(xiàn)在有種現(xiàn)象，幼兒園里學小學的東西，小學里學中學的東西，中學里學大學的東西，到了成人或大學，卻發(fā)現(xiàn)幼兒園的（最基本的）東西還沒學。這種活法，一生都在糾結(jié)，而且還可能會出大問題。人生不能錯位，否則就很辛苦，而且還可能苦了白苦。

我們做過一項研究，發(fā)現(xiàn)中國人更傾向于把幸福和成功合并，認為成功就是幸福，雖然幸福不一定就只是成功。要成功就要奮斗，這沒有問題。可能會有問題的是，奮斗的方法不科學。比如，沒有活在當下，沒有首先解決當下的成長問題。這就不符合心理學，不符合人生成長規(guī)律，最終成功和幸福兩者皆失。

根據(jù)心理學原則，每個歲月有每個歲月的使命，每個年齡要解決每個年齡的危機。如果沒有解決，錯過了，就會呈現(xiàn)“心理固著”，導致各種心理問題或障礙。比如，孩子什么時候形成對父母的依戀，什么時候?qū)W會母語，什么時候培養(yǎng)對世界的信任，什么時候克服自我中心，什么時候發(fā)展抽象思維，什么時候?qū)W會獨立自理……都是有時間表的，錯過了，就會很麻煩。所以，要懂心理學規(guī)律，否則，人生就會好似白忙活一場。

不要瞎忙活，也不要白忙活。

學人：您在書中講到了很多心理常識，比如如何認識人的情緒、行為、動機等，而每個人遇到的問題都是非常復雜的，了解不等于會運用。您對這本書的定位是什么，希望讀者能從中得到什么？您怎么看今天中國心理學界的普及寫作？

王壘：大道至簡。學習基礎(chǔ)的心理學知識，并學習日常應(yīng)用，能讓人以不變應(yīng)萬變。

打個比方，世界上有很多種語言，而每種語言都很復雜，這么說，是不是令人對語言學習望而生畏？但是，請想想，每個語種的兒童，都是自然而然地學會本民族的母語的，他們能從接觸的有限的語言現(xiàn)象中，抽取、提煉出基本的語法規(guī)律，從而能聽懂從未聽過、說出從未說過的語言。心理學學習也是類似，掌握基本知識、規(guī)律、方法，就能有效應(yīng)對生活。

現(xiàn)如今，很多心理學普及讀物，故事性很強，這很好。但還要講科學。因此，要把科學講進故事，把故事講出科學。通過關(guān)照人們?nèi)粘Ｉ睢⒐ぷ髦谐Ｒ姷囊恍﹩栴}，使書籍和生活對應(yīng)起來，讓各類常見現(xiàn)象都有分析解讀，都有參考答案。可以說，用心理學知識和方法武裝大眾，讓心理學成為生活的護身符，成為生存的指南。

比如，工作中人們會有這種感受，不管自己怎么拼命努力，總得不到上司的賞識。你覺得別人都不行，可是眼看著那些你覺得都比你差的人不斷地晉升，活得都比自己好。這是職場紅眼兒病。為什么你的人生會成為這個樣子？為什么你就不能成為自己想要的那個自己？這里有心態(tài)的問題，有認知策略的問題，也有生活方法的問題。

還有，為什么在一些人看來，婚姻成了愛情的墳?zāi)梗窟@部分來自認知和情感的偏差。例如，最初人們在意的是對方的優(yōu)點，看到的都是對方的長處，于是你越想越覺得你需要對方，對方就是你的另一半兒。但后來發(fā)生了什么？原來熟悉的長處變得習以為常，吸引力降低，你開始盯著對方的缺點看，每天想的都是對方的不足，甚至變得吹毛求疵。于是，你開始討厭甚至憎恨另一半，巴不得把TA甩掉。其實大多數(shù)情況下，人還是那個人，只是這段關(guān)系中相互的認知方向發(fā)生了扭曲，情感也就跟著發(fā)生扭曲。所謂墳?zāi)梗鋵嵍际亲约河H手搭建的。自己刨坑把自己埋了。

再看子女教育。很多家長搞不清什么是快樂教育和挫折教育，什么是懲罰教育和溺愛教育，教育方式用錯了，親子關(guān)系越來越擰巴，教育孩子的效果適得其反。有些父母因此就會覺得，把孩子教成了自己所討厭的那個樣子，白費功夫了。為什么會這樣？到底哪里出了問題？有什么辦法糾正？

在其他場景，比如在考核、考試、競賽中，人們常常體會到莫名所以的心態(tài)：自己越是不想發(fā)生的結(jié)果，往往好像越是會發(fā)生；而自己越是有所期待的東西，卻往往失之交臂。于是，生活成了自己煩惱的來源。對于這些常見的場景，《生活中的心理學》都隨時加以分析解讀，讀者總會有身臨其境的感覺。

▍青少年的心理健康問題

學人：睡眠不足會導致憤怒情緒顯著增加，即便“補覺”也無濟于事。按照教育部公布的睡眠時間（小學生每天睡十小時，初中生每天睡九小時，高中生每天睡八小時），幾乎沒有幾個學生能夠在非節(jié)假日保證充足睡眠。類似的違反心理學常識的做法在中小學很常見，您覺得這是否是現(xiàn)在部分青少年患上抑郁癥的原因之一？

王壘：睡眠本來是人生的必需品，但現(xiàn)如今有些人的活法把睡眠弄成了“奢侈品”，這是對人生、對心身健康不負責任的做法。

睡眠是硬道理。沒有睡眠，就沒有健康。

對睡眠作用的無知，蠶食了人的健康。正如意識是大腦的一種活動狀態(tài)，睡眠也是大腦的一種活動狀態(tài)，只不過這時大腦進入了特殊活動模式，沒有“覺醒”，沒有清晰的意識。如果我們還能覺察到自己的睡眠，那真是“做夢”。

覺醒和睡眠就像一天里的白天和黑夜，交替輪換。在睡眠中，大腦不是無所作為，而是在進行自我保養(yǎng)，停止一些不必要的運行，清理內(nèi)存，鏟除垃圾，整理前一天獲取的信息，為隨后的覺醒做好準備。如果我們不能很好地規(guī)劃作息，安排好睡眠，睡眠不足，會對覺醒時的心理能力帶來很大的傷害。

人類根據(jù)晝夜變化的自然規(guī)律建立起自己的生物鐘，有自己獨特的生理變化周期。每天必須有一段時間要進入睡眠的狀態(tài)，一旦這種狀態(tài)被破壞，我們在其他時段里的心理狀態(tài)也會受到損傷。例如，經(jīng)典的心理學研究表明，沒有高質(zhì)量的睡眠，人會變得意識模糊，言語流暢性下降，注意力受損，記憶力下降，智力活動質(zhì)量下降。所以要遵守客觀規(guī)律。

省什么，也不要省睡眠！

心理學家研究發(fā)現(xiàn)，人在睡眠不足、休息不充分時，身體的健康狀態(tài)就會受到破壞，從而導致憤怒情緒顯著增加。

有一項研究2019年發(fā)表在英文的《實驗心理學》雜志上。實驗者招募了142名社區(qū)居民作為志愿者，并將他們隨機分為兩組：一組是正常睡眠組，保持之前的睡眠習慣，大約每天睡7小時左右；另一組的睡眠則受到各種刺激的干擾，如刺耳的噪音。研究結(jié)果表明，這些干擾會影響人的睡眠質(zhì)量，并且睡眠受到干擾的這組志愿者變得更容易憤怒，或者憤怒程度更高。

2021年，英文雜志《睡眠》還發(fā)表了一項針對澳大利亞青少年的研究成果。當被測試的青少年連續(xù)5個晚上睡眠時間不超過5小時時，他們的憤怒、糊涂感及抑郁傾向顯著增加，精力損耗嚴重，人顯得非常疲憊。更值得注意和重視的是，這種狀況無法通過“補覺”來彌補和修復。比如，讓這組志愿者隨后連續(xù)兩天持續(xù)睡10個小時，結(jié)果仍然無濟于事，志愿者并不能迅速恢復到良好的心理狀態(tài)。

對于要保持多少的睡眠時間，科學家有過探究。人的睡眠表現(xiàn)為周期性的活動，由多個周期組成，每一個周期大概持續(xù)一個半小時左右，在每個周期的最后一個階段是“快速眼動睡眠”，也是“高質(zhì)量睡眠”。這個高質(zhì)量睡眠如果被破壞或者缺失，睡眠的質(zhì)量就很差，第二天會無精打采。人們好像是為了獲得這個“高質(zhì)量睡眠”階段而睡眠的。

有趣的是，隨著睡眠周期一個一個向后接替，最后一個高質(zhì)量睡眠階段的時間越來越長，這就意味著相對來講，你的睡眠周期越多，例如四個、五個、六個，那么你總計獲得的高質(zhì)量睡眠的時間在總睡眠時間中的占比也就越大。也就是說，如果能達到6.0或7.5或9.0小時的睡眠，才能獲得相當充裕的高質(zhì)量睡眠時間（因年齡而異）。

長期缺乏高質(zhì)量睡眠，人會陷入無力感，因為心身嚴重缺乏正常的修復和補償，就容易產(chǎn)生各種心理學問題。不過分夸張地說，選擇自我剝奪睡眠，無異于精神自殘。所以，睡眠不是選擇項，而是人生必選項。

學人：三月初，河北邯鄲發(fā)生一起涉未成年人的惡性罪案，一名13歲的初中生被三名年齡相若的同學以鐵鍬打死，隨后掩埋在附近的蔬菜大棚。這一事件引起了非常多的關(guān)注。我相信這三名“惡少”也并非天生的壞人，他們走到今天這一步和后天的教育是有分不開的關(guān)系的。那么，您能否從心理學的角度來給廣大的家長朋友談?wù)勅绾尾拍茏屪约旱暮⒆颖苊庾摺巴崧贰保?/p>

王壘：校園霸凌者的行為背后，有著復雜的心理、家庭和社會因素。其中，早期教養(yǎng)和成長經(jīng)歷，是影響霸凌者人格和行為扭曲的一個重要因素。

人格是行為的塑型器。樹有根，草有莖，人的性格為行為打底。性格是遺傳和教養(yǎng)的合金。早期教養(yǎng)和生長，為人的后天性格埋下根。兒童也好，青少年也好，成年人也好，走的每一步，都和性格形成有關(guān)。

來看幾個常見的兒童的事例。

一些小孩子很喜歡用嘴巴去舔、嘬、嘗、咬各種東西，有些孩子甚至很大了還會啃咬自己的手指。家長為此很煩惱和生氣，訓斥孩子：“你怎么什么東西都用嘴咬？多丟人！” 為什么在孩子很小的時候這些行為是可以接受的？而后卻似乎代表著“智障”？為什么這些行為會固化下來？

在大街或商場上常會看到小孩子哭鬧著要買玩具，家長說：“不能再買了，你已經(jīng)有很多玩具了！”但孩子非要買，不給買就躺在地上打滾，嚎啕大哭，不管家長怎么勸說都沒用。有的家長甚至會一氣之下干脆走掉，任由孩子自己躺在地上哭鬧。為什么家長會認為這是“無理取鬧”？會有什么后果？

在一個理發(fā)店，一個小女孩和姥姥一起理發(fā)，姥姥把長長的頭發(fā)剪得很短，小女孩看到后放聲大哭，非常難過，不停地念叨：“姥姥的長頭發(fā)都沒了！”姥姥心疼地抱著小女孩，卻無濟于事。為什么在孩子看來，姥姥換了一個新發(fā)型這件事是無法接受的？她的世界好像因此崩塌了一樣。

所有這些事例，都不是行為的偶然，而是有性格成長的心理邏輯。具體來說，這些都與人格成長不同階段的特點有關(guān)。人格的最終成熟，有一個逐漸發(fā)展演變的過程，對此，人格心理學開山祖阿爾波特，提出了著名的人格特質(zhì)形成學說。

所謂人格特質(zhì)，是指一個人具有的特殊的、獨特的心理和行為特征或品質(zhì)。它們的集合或總稱，就是人格。

阿爾波特認為，人的內(nèi)心存在著一個人格組織者，叫做“統(tǒng)我”，也叫“自我統(tǒng)一體”。統(tǒng)我從個體的出生到終老，一共經(jīng)歷八個階段，且每個階段都有一個關(guān)鍵詞。這些階段發(fā)育不良，就會埋下行為變態(tài)的“禍根”。

（1）第一階段：自我軀體感（1歲左右）

在大約1歲左右時，人就開始意識到自己軀體的存在和可控制性，對屬于自己的每一個部分，開始有熟悉感和控制感，而對于自身以外的其他部分則有陌生感。這就是為什么小孩子會“初生牛犢不怕虎”，看到誰都會笑，而慢慢大一些后卻開始怕生。這種軀體上的分辨我與非我的能力，就是自我意識發(fā)展的基礎(chǔ)和開端。

在這個階段，嬰兒會表現(xiàn)出一些有趣的行為，比如，他們會用手去摸索一切能摸到的物體；掰來掰去地玩自己的雙手，了解為什么這兩只手能夠受自己的控制，它們有什么特點和作用。當他們用手觸摸外部世界時，又會產(chǎn)生各種感受和觸摸效果，他們會了解這是自己的自主行為所產(chǎn)生的結(jié)果，這是主動意志的萌芽。

同樣，嘴巴也是嬰兒探索世界的重要工具。他們到處舔，見什么都咬，看似好笑，其實是在探究自己（為什么產(chǎn)生各種感覺）、探究環(huán)境，得以慢慢發(fā)展探索欲、好奇心。如果這個階段的嬰兒不能很好地探索環(huán)境，甚至不能吃飽喝足，這種欲望就無法得到滿足，等到兒童期時，他們就會非常留戀這種形式，并以咬嘴唇、咬手指、咬鉛筆等特殊行為方式將這種形式固著下來。這是發(fā)育受挫、適應(yīng)不良導致的行為。

更嚴重的是，如果這個階段的嬰兒經(jīng)常遭遇痛苦，且得不到照料，還可能會形成消極心態(tài)和不信任，對外界埋下敵意的禍根。他們會“懷疑”人生的意義，會“質(zhì)疑”為什么自己不遭待見，久而久之，他也會不待見世界。

自我軀體感產(chǎn)生于嬰兒與外部環(huán)境直接的相互作用，這種感覺為嬰兒未來個體的自我覺知與人格發(fā)展提供了一個基礎(chǔ)。走好人生第一步，雖然不是萬能的，卻是重要的。

（2）第二階段：自我身份感（2歲左右）

2歲左右的幼兒開始意識到：不管在什么情況下，在什么樣的環(huán)境里，自己總是同一個人。這就是自我身份感，也叫自我同一性。他們知道拍打自己和拍打其他人的效果是不一樣的。這時，如果他們一巴掌打在你的臉上，你不要生氣，因為他們可能是“故意”的，但并不是惡意的，只是想證明打在自己臉上和別人臉上會有不同的效用。這時，如果你表露出痛苦，他們會開始學習同理心，懂得友善和不應(yīng)該傷害他人；但若教育不當，就可能埋下欺壓、霸凌的禍根。

同理心是人性棄惡揚善的分水嶺。

在這一階段，幼兒的語言能力也開始發(fā)展。他們會意識到自己有一個名字，無論什么時候、什么場合，這個名字指的都是自己，是自己的標簽。如果有兩個孩子重名，并遇到了一起，他們會感到好奇和困惑：怎么會有兩個我？

這個時期，孩子還會有很強的自我中心感，以為世界都是圍繞自己轉(zhuǎn)的，比如分不清自己的左右和對面其他人的左右有什么區(qū)別，因為當對面的人舉起右手，在孩子的視角看來是自己的左邊。

“自我中心”的問題解決不好，孩子就會錯誤地理解自己和世界的關(guān)系，甚至滋生“霸王”心態(tài)，好似“寧我負人，毋人負我”（寧可我負天下人，不教天下人負我）。

（3）第三階段：自尊感（在3歲左右）

3歲左右的幼兒開始學著自理，比如會自己吃飯、穿衣服、穿鞋子等，可以獨立完成許多活動，并且開始從活動的結(jié)果中體驗到不同的情緒，也會因為活動完成的好壞而感到開心或沮喪，并由此形成樂觀或悲觀的心態(tài)，發(fā)展出最初的自尊、自愛，也學會了“知好歹”。

在這個階段，幼兒已經(jīng)能夠獨立行走，會到處摸、到處抓，有時也會“闖禍”，打碎一些東西，受到家長的斥責，這會讓他們產(chǎn)生內(nèi)疚感。有的孩子比較沖動，需要家長引導學習克制。如果此時教育不當，可能會導致幼兒自我懷疑；而如果因為能獨立完成事情得到父母的夸獎，他們會發(fā)展出自豪感。

遲到的不是榮譽，而是努力和教育。

（4）第四階段：自我擴張感（4歲左右）

4歲左右的孩子不斷拓展自我內(nèi)涵和外延，知道除了自己之外，還有許多屬于自己的事物，比如“我的玩具”“我的衣服”“我的媽媽”等。這就是幼兒自我感覺擴張到外界事物的表現(xiàn)。他們會產(chǎn)生一種擁有感，如果玩具被別人拿走了，會非常生氣；如果自己的衣服不見了，會非常難過；如果自己的媽媽總是不理會自己，而是逗弄別的孩子，會很嫉妒。

前面提到，小孩子得不到玩具會大哭大鬧，因為他們意識到自己可以擁有一些東西，而一旦這個愿望得不到滿足，他們就會非常不理解、不接受。這并不是孩子在無理取鬧，而是他們成長過程中的自然反應(yīng)。家長們要理解孩子身上的這種現(xiàn)象，并耐心教育，告訴孩子，不是什么東西都可以成為“自己的”。

其實，有時讓孩子擁有太多玩具并不好，會讓孩子的占有欲爆棚，認為什么都是可以擁有的，要多少就有多少。這反而容易使孩子滋生不可控的私念和貪欲。

（5）第五階段：自我意向感（大約4~6歲）

4~6歲的兒童，開始對自己和自己的行為形成穩(wěn)定的印象，并能夠?qū)⑦@種印象與別人對他的期望進行比較，由此建立起自己的行為標準。也就是說，他們的道德意識在萌芽，他們甚至能根據(jù)自己的愿望來規(guī)劃行為。

在此階段，孩子也開始有了對錯之分，如果他們做錯了事，比如把小伙伴弄哭了，他們會傻傻地發(fā)呆，露出內(nèi)疚的表情，這是他們知道錯了，知道自己可能會遭到大人的批評。

同時，他們也開始學著按成人教導的社會規(guī)范待人處事，學著守規(guī)矩。在幼兒園里，你會看到一些大孩子有是非感，會討老師和他人喜歡，會幫助老師、他人和集體做事，那叫美德或善舉。也就是說，孩子的責任心和條理性在此階段開始萌芽。

這一階段，如果不能很好地引導孩子，可能會為他們?nèi)蘸笕狈Φ拙€思維埋下禍根。

（6）第六階段：自我理性感（6~9歲）

6~9歲這個階段，兒童逐漸發(fā)展出理性思維的雛形，能夠?qū)σ恍┦挛镞M行理性思考和判斷，開始不再簡單地聽信于成年人。比如，在學習過程中，如果他們發(fā)現(xiàn)父母說的跟老師說的不一樣，他們就會當場指出：“你說得不對，老師不是這樣說的！”也就是說，他們學會了分析對比和講道理。這也是兒童建立是非觀的里程碑式標志。

他們開始不只是依據(jù)對自己是否有利來判斷好壞，而是能夠根據(jù)一般性的原則和規(guī)律來判斷事物的優(yōu)劣。這是孩子真誠求是、理性務(wù)實、不徇私情的基礎(chǔ)。理性和情感不是對立的，而是人性開始成熟行事的兩條腿。

心理學家皮亞杰指出，理性思考能力發(fā)展的成果之一，是形成客體守恒的觀念，是能夠認識到：客體的本質(zhì)不依賴于其外部形式或人的感知而變化。比如，把水從又高又細的杯子倒入又矮又粗的杯子中，它的總量并沒有發(fā)生變化；一塊橡皮泥，捏成長長的一條和圓圓的一粒，它的多少也沒有發(fā)生變化。這種守恒規(guī)則能避免人們產(chǎn)生疑惑感和不安全感。

前文中提到，小女孩因為看到姥姥的頭發(fā)被剪短而哭泣，那是因為她還沒有建立起客體守恒的概念，不理解姥姥的頭發(fā)雖然剪短了，但還是原來那個姥姥。

所謂成熟，就是知道必須做不喜歡的事。

（7）第七階段：自我統(tǒng)一感（約從12歲~整個青年期）

在這一階段，孩子發(fā)展的標志性成果是逐漸擁有長遠的生活目標，并把這個目標納入自我的一部分，把它當成是自己的追求。

在阿爾波特看來，長遠目標的確立、遠大理想的形成，是人與動物、成人與兒童、健康人與病人之間重要的、標志性的區(qū)別。因此，這個階段對健康人格的形成具有重要意義。這個階段發(fā)展好，孩子就會形成健康、樂觀、積極向上的品質(zhì)，并獲得人生的意義感、價值觀。否則就會產(chǎn)生迷失感，覺得人生沒有奔頭、沒有意義，甚至不知道是該生還是該死，產(chǎn)生哈姆雷特王子式的青春期困惑。心理學家埃里克森也把這種狀況稱為“自我身份（同一性）危機”。

你現(xiàn)在是誰固然重要，但更重要的是你想成為誰。

（8）第八階段：作為認識者的自我感（成人期）

在這一階段，自我既是認識者，也是被認識者，人們會從主觀和客觀兩個角度來分析自我，形成對自我的全面認識。

《論語》中說的“三十而立，四十而不惑”等，就是要解決這個階段的成長任務(wù)。這個階段人格發(fā)展得好，可以在很多方面受益，比如建立良好的親密關(guān)系、生兒育女、職業(yè)成長，由此生活內(nèi)涵不斷翻新。而這個階段又綜合了前面七個階段所有的自我感覺和能力，由此形成了“統(tǒng)我”，也就是阿爾波特所說的人格。

人格就像一本等待你寫的書，它的厚度和價值由你定義。每個人的人格都是由這八個階段的成長經(jīng)歷組成的，每個階段也都具有獨特的意義，都有要完成的任務(wù)，不能疏忽。一旦出現(xiàn)問題，就可能影響人格的發(fā)展。因此，你會成為什么樣的人，活出什么樣的人生風格，就看你這八個階段走了什么樣的路。不是因為你是什么人，才走了什么路，而是你走了什么樣的路，才成為什么樣的人。

人生不是擲骰子，人生不能彩排，更無法回放。父母、孩子們學好用好心理學，打造健康的性格品質(zhì)，做好性格教育、自我邊界教育，十分重要。不然，人生在離開起跑線沒多久，就開始“輸了”。

《生活中的心理學》

作者: 王壘

出版社: 人民郵電出版社

出版時間: 2024年1月