回到童年，

遇見(jiàn)他鄉(xiāng)的另一個(gè)你。

——《他鄉(xiāng)的童年2》

文丨舊故麻袋

從小學(xué)哲學(xué)會(huì)是怎樣的體驗(yàn)？

《他鄉(xiāng)的童年》第二季第三集，周軼君將觀眾的視野帶到了法國(guó)。

巴黎奧運(yùn)會(huì)剛結(jié)束不久，這屆奧運(yùn)會(huì)被提及最多的一個(gè)詞就是“松弛感”，或許你再也看不到一個(gè)國(guó)家能在國(guó)際賽事上出現(xiàn)那么多低級(jí)錯(cuò)誤，國(guó)旗掛反、名字出錯(cuò)、放錯(cuò)國(guó)歌、國(guó)家報(bào)錯(cuò)……但凡這些烏龍發(fā)生在其他國(guó)家，都會(huì)被當(dāng)作大大的扣分項(xiàng)，但在法國(guó)，大家的包容度很自覺(jué)地提升了幾個(gè)維度，甚至覺(jué)得這些大大小小的錯(cuò)誤就是法國(guó)人的精神狀態(tài)。

為什么法國(guó)會(huì)如此不嚴(yán)謹(jǐn)？或者換個(gè)問(wèn)法，為什么法國(guó)會(huì)如此松弛？

看完法式教育，你或許能從其中得到答案。

關(guān)于“哲學(xué)”

在法國(guó)，小學(xué)便開(kāi)始教哲學(xué)，算不上系統(tǒng)化學(xué)習(xí)，老師會(huì)帶領(lǐng)孩子們接觸哲學(xué)，將小朋友們領(lǐng)入哲學(xué)的世界，無(wú)需課堂，大家圍坐一圈，老師和一個(gè)叫做“蘇格拉底”的玩偶開(kāi)問(wèn)，一場(chǎng)哲學(xué)探討課自然而然拉開(kāi)了序幕。

在哲學(xué)課上，老師通常保持中立立場(chǎng)，幫助和鼓勵(lì)孩子們獨(dú)立思考。這些孩子接觸“哲學(xué)”的全面性，也是我聞所未聞的，大到“什么是愛(ài)”、“什么是惡”、“什么是幸福”，小到“情緒辯思”、“待人處事”。

我算了算，自己似乎是在高中才開(kāi)始接觸哲學(xué)的，而且也并非是為了人生探討，單純是為了應(yīng)付考試，所以在中國(guó)，學(xué)齡階段的孩子對(duì)“哲學(xué)”幾乎是陌生的，即便有接觸也是粗淺的了解，遠(yuǎn)沒(méi)有到坐下來(lái)深入探討的階段。

想到這里還挺崩潰的，因?yàn)槲业恼軐W(xué)入門(mén)還沒(méi)一個(gè)五歲孩子來(lái)得徹底。這大概就是為什么法國(guó)能誕生如此多哲學(xué)家的原因吧。

本以為法國(guó)孩子接觸“哲學(xué)”的契機(jī)就是從小學(xué)開(kāi)始的，最后發(fā)現(xiàn)格局小了，人家是從一出生就開(kāi)始接觸了，法國(guó)還有專(zhuān)門(mén)的哲學(xué)繪本、哲學(xué)讀物、哲學(xué)童書(shū)。

反觀我平時(shí)給兒子買(mǎi)的繪本，目的性極強(qiáng)，都是“工具書(shū)”，不是學(xué)認(rèn)字的，就是學(xué)數(shù)學(xué)的，不是學(xué)習(xí)慣的，就是學(xué)情商的，所以無(wú)論中國(guó)式家長(zhǎng)到我們這一代有多開(kāi)放、開(kāi)明，還是會(huì)落入“學(xué)習(xí)誤區(qū)”，以為只要讀書(shū)就得學(xué)點(diǎn)什么，事實(shí)上，無(wú)需去尋找任何意義。

生活處處是哲學(xué)，法國(guó)作家貝爾專(zhuān)門(mén)給孩子寫(xiě)哲學(xué)書(shū)，她認(rèn)為成年人的世界有太多的利弊得失，所以看待問(wèn)題會(huì)關(guān)閉很多可能性，可孩子不會(huì)，孩子的世界是純凈的，他們會(huì)有很多奇思妙想。

在法國(guó)幼兒園，老師對(duì)孩子是知無(wú)不言言無(wú)不盡，不忌諱和孩子們談?wù)撍劳觯驗(yàn)檫@是生命的發(fā)展過(guò)程，老師認(rèn)為“了解死亡”對(duì)孩子們很重要，無(wú)需覺(jué)得這件事是好是壞，只要孩子們對(duì)“死亡”有概念，那便讓孩子對(duì)生命多了一份理解和敬畏。

在國(guó)內(nèi)，“死亡”是全方位被禁止的敏感話題，別說(shuō)討論，即便是被提起，也會(huì)及時(shí)被扼殺在話題開(kāi)端，所以我們小時(shí)候了解“死亡”，是從一場(chǎng)又一場(chǎng)的葬禮上學(xué)到的，“死亡”是令人悲傷的；長(zhǎng)大后又從影視劇里看到“死亡”，原來(lái)“死亡”還是恐怖的、驚悚的；直到面對(duì)過(guò)一些極端事件，才會(huì)真正對(duì)“死亡”有真切的感悟，才會(huì)對(duì)生命產(chǎn)生敬畏感。

反觀法國(guó)，除了談?wù)摗八劳觥痹掝}，在幼兒園，老師還會(huì)告訴孩子們真實(shí)的生活，不會(huì)刻意美化或回避，細(xì)致到一個(gè)小嬰兒玩偶，也盡可能呈現(xiàn)真實(shí)的一面，不去美化，因?yàn)檫@就是生活。

關(guān)于“綠房子”

法國(guó)大部分的社區(qū)里都有一個(gè)叫“綠房子”的地方，經(jīng)常有大人和孩子去那里玩，但那里不是托兒所，也不是早教班，所以這里必須要孩子和家長(zhǎng)一起來(lái)，而不是父母放下孩子就能自己玩手機(jī)的地方。

“綠房子”由法國(guó)精神分析師多爾多創(chuàng)立于1979年，是她首先將精神分析拓展到了兒童。多爾多認(rèn)為，成年時(shí)期的心理病癥可以追溯到0~3歲，因此需要格外關(guān)注嬰幼兒的成長(zhǎng)。

“綠房子”里有很多志愿者都有心理分析師背景，在這里，不管多小的嬰兒，他們的語(yǔ)言都被聽(tīng)見(jiàn)，肢體語(yǔ)言也被看見(jiàn)。

綠房子有兩個(gè)區(qū)域，一個(gè)供小寶寶們玩，另一個(gè)供年齡稍大些的孩子騎車(chē)。兩個(gè)區(qū)域交界處有一道醒目的紅線，目的是將他們隔開(kāi)。小車(chē)不允許進(jìn)入小寶寶們玩的地方，避免傷到小寶寶。

周軼君不解：那為什么不直接做門(mén)檻呢？因?yàn)樵谖覀兊臐撘庾R(shí)里，這么小的孩子是沒(méi)辦法控制他呆在一個(gè)地方的，結(jié)果工作人員解釋說(shuō)：這么設(shè)計(jì)，是為了回應(yīng)孩子。

有些孩子可能想逾越這個(gè)規(guī)則，并看看會(huì)發(fā)生什么。當(dāng)他這么做的時(shí)候，大人就會(huì)給出反應(yīng)。當(dāng)他心中有情緒，而沒(méi)有詞匯表達(dá)的時(shí)候，就會(huì)試圖破壞規(guī)則來(lái)引起注意，意思是“我們談一談”吧。

紅線的最終目的不是僅僅提醒車(chē)，而是讓孩子知道社會(huì)是有規(guī)矩的，有些界限是不能過(guò)的。

綠房子不僅是孩子的庇護(hù)所，還能給年輕的父母心理支撐，有些父母對(duì)孩子的一些習(xí)慣表示很擔(dān)心，工作人員就會(huì)耐心的和父母解釋孩子這么做的原因，并安撫父母不必為此擔(dān)心。

你能感受到：在法國(guó)孩子是被珍視著長(zhǎng)大的。而人是語(yǔ)言生命，語(yǔ)言能連接所有人，即便孩子小，不會(huì)說(shuō)話，但他們會(huì)用肢體語(yǔ)言表達(dá)，在“綠房子”里，孩子們的任何舉動(dòng)都會(huì)被看在眼里，會(huì)被傾聽(tīng)，被看見(jiàn)，并獲得反饋。

關(guān)于“教育”

在法國(guó)，打工人是不可能打工的，不是在罷工就是在罷工的路上，一年三分之一的時(shí)間都在休假，一周工作不超過(guò)35小時(shí)。

所以孩子們的教育也是如此，學(xué)習(xí)是不可能學(xué)習(xí)的，擁有很多假期，除了雙休日外，周三學(xué)校也放假。學(xué)業(yè)是不繁重的，自由度是管夠的，主打一個(gè)“松弛教育”。

大概歐洲教育都是一個(gè)尿性，比如上一期的德國(guó)，也是在應(yīng)試教育上松松垮垮，強(qiáng)調(diào)的反而是素質(zhì)教育。

法國(guó)也一樣，法國(guó)人從不拿孩子當(dāng)孩子，因?yàn)樵谒麄冄劾铮⒆右怀錾褪莻€(gè)體，一個(gè)即將融入社會(huì)的個(gè)體，所以需要提前讓他們適應(yīng)這個(gè)社會(huì)，就必須讓他們學(xué)會(huì)獨(dú)立。

嬰兒和父母一起睡？不存在的，孩子從小就學(xué)會(huì)了在自己的房間自己睡覺(jué)；孩子做不了主？不存在的，小到穿衣吃飯，大到做各種決定，孩子都能自己做主；孩子要做規(guī)矩？不存在的，在幼兒園孩子們想吃啥就吃啥，吃不完不會(huì)挨批評(píng)，也不會(huì)被指責(zé)“浪費(fèi)糧食”，老師唯一的要求就是多少吃幾口，吃不完可以，但要嘗嘗味兒。而且幼兒園不存在兒童餐具，統(tǒng)一都是成人款式，對(duì)孩子從不區(qū)別對(duì)待。

切蘋(píng)果，用真刀具，老師只示范一次，然后小朋友用刀具將蘋(píng)果切成塊，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)。或許你會(huì)擔(dān)心孩子切到手，但反而是這樣的教育，孩子們更會(huì)自己小心。

喜歡的事，可以參與；不喜歡，可以去做自己喜歡的事，沒(méi)有刻意去讓孩子服從安排、服從集體，對(duì)自己負(fù)責(zé)即可。

法國(guó)那些看似“沒(méi)用”的教育，除了哲學(xué)，還有味覺(jué)教育，你可能會(huì)納悶，味覺(jué)有啥好教育的，但在法國(guó)，這些都是課題。

味覺(jué)教育的課堂上，老師會(huì)在桌子上擺上不同的香料、水果，讓孩子們品嘗，并聊一聊自己的感受和喜好，大一點(diǎn)的孩子還有五感訓(xùn)練。

品嘗食物時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己原來(lái)可以接受從沒(méi)嘗試過(guò)的味道，而且每個(gè)人都有不同的喜好，表面看只是單純的味覺(jué)開(kāi)發(fā)，事實(shí)上，背后是一個(gè)自我尋找和察覺(jué)的過(guò)程。

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的一切標(biāo)準(zhǔn)，在法國(guó)，5歲的孩子就能有這樣的理性，這些孩子，長(zhǎng)大無(wú)論面對(duì)什么困難，都知道通過(guò)自己的努力和實(shí)踐，打開(kāi)生活的更多可能。

中國(guó)的教育是告訴孩子們有標(biāo)準(zhǔn)答案，要有集體意識(shí)否則就是不合群，告訴你要聽(tīng)話、服從；法國(guó)的教育恰恰相反，他們教育孩子，告訴孩子人生沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，去做自己喜歡的事，不要害怕犯錯(cuò)。

法國(guó)的教育，是用孩子童年時(shí)光，幫助孩子和真實(shí)世界構(gòu)建起一張有生命張力的網(wǎng)，引導(dǎo)他們從小學(xué)會(huì)情緒表達(dá)，從小去嘗試新鮮事物，接觸藝術(shù)和哲學(xué)，看問(wèn)題要懂得思辨，人生沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。

有時(shí)候想想，我們的童年和青春期，是被學(xué)業(yè)的繁重、父母的期待推著走的，無(wú)法選擇自己想要的生活方式，沒(méi)有父母的首肯無(wú)法接觸新鮮事物，除了學(xué)業(yè)，還是學(xué)業(yè)，哲學(xué)、藝術(shù)這些無(wú)用之物，早早就被拋之在教育之外……這些當(dāng)然是國(guó)情決定的，也是一個(gè)國(guó)家社會(huì)發(fā)展決定的。

但我還是希望，我們這一代父母能夠帶著孩子看到生命更多的可能性，將他們視為完整的個(gè)體看待，相信孩子，也要相信自己。