齊白石傳人、齊良芷弟子、齊白石書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)、國(guó)家注冊(cè)一級(jí)書(shū)畫(huà)鑒定師-湯發(fā)周先生說(shuō)張大千的動(dòng)物畫(huà)明顯少于山水畫(huà)、人物畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà),繪畫(huà)題材有馬、牛、猿、雞、鴨、鳳凰、貓、犬、羊、鴛鴦、魚(yú)等,作過(guò)《攀猿》、《疏柳水牛》、《仿顧閎中斗雞圖》、《仿宋人鴨》、《鳳簫圖》、《仿八大山人蝦》(圖六六)、《仿八大山人睡貓圖》、《藏犬黑虎》、《山羊頑童》、《鴛鴦戲荷》、《仿八大山人魚(yú)樂(lè)圖》、《仿宋人白描人馬圖》等。

張大千在1935年曾有畫(huà)虎作品。1935年，他在網(wǎng)師園時(shí)于酒后戲作中堂《虎嘯圖》,張善子看后為之補(bǔ)景題詩(shī)。該圖后被一日本人高價(jià)買(mǎi)走。此事傳出，很多人請(qǐng)張大千畫(huà)虎,認(rèn)為他畫(huà)的虎比張善子水平高,并愿出十倍于張善子的潤(rùn)筆錢(qián)。張大千聞之大怒,題寫(xiě)楹聯(lián)一副:“大千愿受貧與苦,黃金千兩不畫(huà)虎。”故從此再未有畫(huà)虎作品。張大千畫(huà)猿作品有一些，直到八十一歲時(shí)仍作有《攀猿圖》。他愛(ài)畫(huà)猿倒不單純是因?yàn)樽约赫J(rèn)為是黑猿轉(zhuǎn)世,也不單純是因?yàn)樽约旱拿纸校峙轮饕蚴且驗(yàn)樗矚g猿,而不喜歡猴。張大千說(shuō):“鳥(niǎo)獸有些是不宜入畫(huà)的,如豺狼鴟梟這些東西，容易啟發(fā)人的不良觀感。猿猴同稱(chēng)，但猴的舉動(dòng)輕率，面型丑惡。”張大千愛(ài)畫(huà)猿,也愛(ài)養(yǎng)猿，他在巴西時(shí)曾養(yǎng)了十幾只猿。

張大千說(shuō):“我愛(ài)畫(huà)馬、畫(huà)猿、畫(huà)犬，因之也愛(ài)養(yǎng)馬、養(yǎng)猿、養(yǎng)犬。”他畫(huà)馬師承韓幹、李龍眠、趙孟頻，畫(huà)風(fēng)與人物畫(huà)一樣，各時(shí)期有不同特點(diǎn)。張大千在四十九歲作的《臨韓幹照夜白》(原作現(xiàn)藏美國(guó)大都會(huì)博物館，傳為真跡)中題道:“惟天寶初時(shí)韓幹獨(dú)擅其能,宋李龍眠、元趙鷗波前后宗之,而各成一代巨擘。余曩?gòu)乃噳薜移阶咏璧庙n幹畫(huà)《照夜白圖》卷真跡,觀研臨撫之余覺(jué)其功力深厚,遠(yuǎn)非李、趙所能望其項(xiàng)背,堪稱(chēng)百世宗匠。”

張大千畫(huà)馬以中年居多,只《烏騮圖》就畫(huà)有多幅,筆法細(xì)膩,線(xiàn)條道韌,有唐宋風(fēng)韻。馬的造型更符合解剖學(xué),更具有物理、物情、物態(tài)。關(guān)于畫(huà)魚(yú),張大千說(shuō):“畫(huà)魚(yú)要能表現(xiàn)出在水中優(yōu)游的樣子,若畫(huà)出水魚(yú)那就失去物性的天然。畫(huà)時(shí)不必染水而自有水中的意態(tài),才算是體會(huì)入微。古人如五代的袁曦、宋代劉案、范安人都以畫(huà)魚(yú)著名,卻都是工筆的。當(dāng)然是藝術(shù)高深,無(wú)可些議的。但是我最佩服的還是八大山人。他畫(huà)魚(yú)的方法,能用極簡(jiǎn)單的構(gòu)圖與用筆,就能充分的表現(xiàn)出來(lái),真有與魚(yú)同化的妙處。"

縱觀張大千一生中畫(huà)魚(yú)作品,確是師承八大山人,特點(diǎn)是早、中、晚年無(wú)大變化,如五十多歲作的《仿八大山人魚(yú)樂(lè)圖》(圖六七)。張大千到中年后山水、人物、仕女、花鳥(niǎo)畫(huà)均追唐溯宋,唯獨(dú)畫(huà)魚(yú)仍堅(jiān)持八大山人的畫(huà)法。張大千畫(huà)魚(yú)雖以八大山人為楷模,但不是完全照搬,而是加以變化。他說(shuō):“我們應(yīng)該永遠(yuǎn)拿他做老師,但不是說(shuō)要照樣臨摹,是要學(xué)他的用心,若是依樣葫蘆,便是畫(huà)奴了。”（未完待續(xù)）