在巴以沖突開始前，大家通常把猶太人看成一個整體——或者說利益集團(tuán)。雖然他們國籍有區(qū)別（主要是美國猶太人和以色列猶太），階層也有差異，但總的來說，外人還是將他們視為一體的——而他們自己也樂意以這種整體形象示人。

但隨著巴以沖突發(fā)酵，尤其是以色列陷入戰(zhàn)略困境，猶太內(nèi)部的分歧也越來越大，這種分歧主要體現(xiàn)在在美國統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部，左派的、支持民主黨的猶太資本，與右派的、支持共和黨的猶太復(fù)國主義，雙方圍繞是否出兵以色列，形成了激烈的矛盾。這種分歧現(xiàn)在已經(jīng)明面化，以至于到現(xiàn)在，幾乎所有對國際政治稍有了解的而普通人，都已經(jīng)搞清楚了二者的差異。

為什么會有這種差異？為什么以前這種差異不明顯，只屬于猶太人內(nèi)部矛盾，現(xiàn)在卻外溢的舉世皆知？

要弄明白這一點(diǎn)，我們首先要搞清楚，猶太人這個族群，到底是怎么個構(gòu)成。

表面上，猶太族群的構(gòu)成是很清晰的，就是圣經(jīng)中記載的古猶太人后裔。但實際上沒這么簡單。猶太人自打2000年前被羅馬人趕出迦南地區(qū)后，一直在西方世界流亡，這么長時間下來，早就被串種串的它們的神仙亞伯拉罕都不認(rèn)識。這類流亡猶太人要說有多純血，其實根本談不上。只不過因為猶太教的原因，勉強(qiáng)歸到一族。

猶太教這種小宗教，之所以能夠在2000年顛沛流離的的歲月中還能存在，其實歸根結(jié)底也不是這個教本身有多牛逼，只不過是所謂流亡猶太人一直堅持的商業(yè)金融生存方式——這玩意在傳統(tǒng)農(nóng)耕時代的落后生產(chǎn)力下無法成為主流，但人類社會——尤其是非大一統(tǒng)的西方世界，又對其存在客觀需求，所以一直以限制孤立排斥的方式，將這群人摒棄于主流之外獨(dú)立存在，這才讓這個特殊職業(yè)群體，以族群的方式保留下來。并最終在美國這個現(xiàn)代商業(yè)金融帝國崛起后，得以登堂入室，甚至鳩占鵲巢，成為美國的實質(zhì)性統(tǒng)治者。

所以，本質(zhì)上，猶太人不是血緣族群，也不是文化族群，而是典型的利益族群，基于商業(yè)——尤其是構(gòu)筑其上的金融這個特殊逐利生存方式，而形成的族群。只不過由于特殊的歷史原因，西方世界自古以來的商業(yè)金融行當(dāng)不容于主流，只能由這幫被主流排斥的封閉、特殊邊緣人群把持，這幫人才以猶太為名，名義上整合為一族，作為其在西方世界的特殊身份標(biāo)識。

其實這就跟吉普賽人是一回事。只不過冠名猶太的這幫商業(yè)金融邊緣群體有錢，屬于邊緣群體中的高端；而吉普賽人都是些屌絲乞丐，比較低端而已。至于你是被視作猶太還是吉普賽，很大程度上并不取決于你信啥，有啥血統(tǒng)，而是取決于你是靠商業(yè)金融這類古代高端賤業(yè)維生，還是流浪乞討乃至雞鳴狗盜這種低端賤業(yè)維生。

現(xiàn)代，隨著商業(yè)金融崛起，猶太人所從事的商業(yè)金融，也從過去的賤業(yè)，變成了貴業(yè)。猶太人也在政治和文化上翻身，擺脫了富而不貴的宿命，成為真正的貴族代名詞。

最重要的是，隨著美國金融化，金融成為美西方全球攫利的主要手段。大量權(quán)貴為了跟上金融帝國的潮流，以獲得更多的利益，自然也都逐漸轉(zhuǎn)型成金融貴族，而猶太作為西方金融行當(dāng)?shù)膫鹘y(tǒng)核心，就扮演了過去美國擴(kuò)張過程中昂撒的作用——所有金融攫利參與者，以猶太的名義，形成一個特殊群體——哪怕他們以前跟猶太人半點(diǎn)關(guān)系也沒有，甚至祖上搞不好還是長期迫害古代猶太人的歐洲封建主，但由于要加入金融這個圈子分利，所以也都想方設(shè)法的給自己或者后代冠上一個猶太血統(tǒng)。

當(dāng)然，這個無所謂——畢竟前面我們說了，文化和血緣只是表象，本質(zhì)上猶太就只是一個利益集團(tuán)，是商業(yè)金融攫利者組團(tuán)搞小圈子的標(biāo)識而已。只要他們權(quán)勢到位，也愿意參與這種攫利游戲，都可以視作猶太。

但問題是，并不是所有猶太人都是這樣，比如哈瑞迪派猶太人，他們就是靠極強(qiáng)的文化紐帶維系的，自詡為正統(tǒng)猶太人——而他們的猶太人身份跟商業(yè)金融，尤其是金融這些受攫利方式?jīng)]有太強(qiáng)的關(guān)系。而且商業(yè)跟金融，尤其是美國大資本現(xiàn)在搞的那種全球化金融嗜血——由于獲利方式不同，這些利益集團(tuán)在很多時候也不是利益完全一致的。

不過，雖然這些冠名猶太的各派系團(tuán)體，他們的族系來源和利益基礎(chǔ)各有不同，但在過去幾十年里，彼此間的沖突并不明顯。原因很簡單，他們都需要一個強(qiáng)大的美帝，需要美帝的全球霸權(quán)。畢竟不管是單純的商業(yè)，還是更高端的金融，它們的利益擴(kuò)張，都有賴于美國主導(dǎo)的全球化經(jīng)濟(jì)秩序，有賴于美帝霸權(quán)。霸權(quán)所至，阻擾他們利益擴(kuò)張的各種壁壘紛紛瓦解，這樣他們才能最大限度的攫取利益。

但現(xiàn)在，情況變了。隨著以色列敗相漸顯，美國猶太人內(nèi)部的分裂也越來越明顯，猶太金融資本與猶太復(fù)國主義，圍繞是否要下場救援以色列，矛盾和沖突越來越大，幾有內(nèi)訌之勢。

這一點(diǎn)，從以色列對待二者之間的態(tài)度就可以看出來。上個月內(nèi)塔訪美期間，國會演講時，幾十個民主黨議員直接退場，跟哈里斯的會晤也是氣憤緊張；而跟特朗普在海湖山莊跟特朗普的會面，則氛圍要好得多，會后內(nèi)塔也是在公開場合對特朗普一頓彩虹屁，把他好一陣捧！到現(xiàn)在為止，所有人都知道，內(nèi)塔利亞胡政府已經(jīng)把寶押在了與猶太復(fù)國主義關(guān)系密切的特朗普身上，而對猶太金融資本支持的民主黨則基本絕望。

為什么猶太會公開內(nèi)訌？表面上爭論的事是否力保以色列這個政治問題；但實際上，爭的是美帝霸權(quán)威懾力下滑的現(xiàn)實環(huán)境下，日漸稀薄的利益如何取舍，誰留誰棄的經(jīng)濟(jì)問題。

前面我們說了，猶太內(nèi)部也有很多利益集團(tuán)的，有的是全球化金融資本，有的是全球化商業(yè)資本，而這二者中，也有很多是跟中東、尤其是跟以色列有重大利益捆綁的。

這也是很正常的，畢竟以色列跟美國猶太的千絲萬縷關(guān)系就不說了。就美帝而言，中東霸權(quán)是美帝全球霸權(quán)的核心，是石油美元的戰(zhàn)略支撐。既然這里的利益如此巨大且重要，那自然少不了有大量美國資本摻和其中由此獲利。這些資本的重倉地有的是在以色列，有的是在伊拉克，有的是在海灣王權(quán)國等阿拉伯國家，但不管哪一種，它們之所以能源源不斷的獲利，依托的都是美國的中東霸權(quán)，是美國維持下的中東既定政治經(jīng)濟(jì)格局。

對這部分重倉中東的美國資本來說，現(xiàn)在的中東形式是很恐怖的，如果以色列戰(zhàn)敗，那中東地緣政治格局就會發(fā)生巨變——甚至以色列都不用戰(zhàn)敗，只要它繼續(xù)這樣被動消耗，美國卻無能為力，這都會產(chǎn)生嚴(yán)重后果。

畢竟，美國的中東資本之所以能獲利，靠的就是美帝對中東的統(tǒng)治力——說直白一點(diǎn)，它們在中東賺的利益，本質(zhì)上就是資本主義美國對中東的保護(hù)費(fèi)。如果美帝不救以色列，那證明美帝已經(jīng)無力維持中東控制力，那中東各大勢力自然就會逐漸重新調(diào)整自己的對美政策，自然不會再交保護(hù)費(fèi)，甚至?xí)饾u將在中東攫利的美國資本驅(qū)逐。

這對這部分資本來說，那就是滅頂之災(zāi)！而鑒于中東利益如此巨大，這部分資本當(dāng)然不能放棄，所以要逼美國政府親自下場救以色列，以恢復(fù)傳統(tǒng)中東地緣政治格局。

這就是美國這幫猶太復(fù)國主義的真正由來。表面上看，猶太復(fù)國主義的群眾基礎(chǔ)是基督教福音派——也就是特朗普基本盤（這個教派基于《圣經(jīng)》內(nèi)容，支持猶太復(fù)國）；但真正的基礎(chǔ)，是美國那些在中東有重大利益的資本。

但問題是，并不是所有資本，都在中東有重大直接利益——比如猶太金融資本。

對于猶太金融資本來說，中東確實很重要——畢竟它們也是靠美帝全球霸權(quán)吃飯的，而中東是美帝全球霸權(quán)的核心。但這種重要，指的是中東對全球霸權(quán)的支撐作用，而并不是指金融資本直接從中東這一畝三分地榨取多少油水。

所以，猶太金融資本更傾向于從全局角度，來看待中東，看待以色列。

擱以前美帝霸權(quán)強(qiáng)勢，美國也有足夠的實力隨處下場，這種情況下，保以色列和保全球當(dāng)然沒什么區(qū)別，猶太金融資本和中東資本支持的猶太復(fù)國主義，二者在利益上也高度一致。

但現(xiàn)在美帝霸權(quán)式微，全球反霸風(fēng)起云涌，四處起火、內(nèi)外交困的美國卻陷入拆東墻補(bǔ)西墻，力不能支的窘境，這時候以色列再面臨敗局，美國是否還要親自下場，就得好好思量一下了。

現(xiàn)在的形勢很明顯，中俄就指望著美帝在中東下場，只要美國陷進(jìn)中東，俄羅斯就會在歐洲玩大的——沒了美帝的支持，不光是烏克蘭要丟，東歐那幫馬仔也不會有好下場；至于中西歐——法德現(xiàn)在擺明了陽奉陰違，就想著趁亂讓歐洲擺脫美國控制，成為事實上的獨(dú)立一極——而中國也明顯在歐洲自主方面對法德大力支持。如果這樣，那就意味著美帝的歐洲基本盤崩潰。

這種情況下，美帝要保霸權(quán)，就不得不同時在中東和歐洲兩大戰(zhàn)場投入戰(zhàn)略資源。而只要美帝真這么做了，中國就會下場，將美帝在東亞乃至西太甚至印太的影響力全部驅(qū)逐——而美帝對此無能為力；而如果美帝為了避免中國摘桃子而不下場歐洲，那等俄羅斯全取東歐，中西歐趁機(jī)獨(dú)立后，深陷中東又喪失歐洲基本盤的他，依然擋不住中國在西太平洋的戰(zhàn)略攻勢。

總而言之，下場中東，意味著美帝全球霸權(quán)將陷入崩潰的惡性循環(huán)，而且極難逆轉(zhuǎn)。而金融霸權(quán)是建立在美帝全球霸權(quán)基礎(chǔ)上的。全球霸權(quán)崩了，金融霸權(quán)也就完了——猶太金融資本的立身之基也就不復(fù)存在。

正因為捋清楚了這層邏輯，所以猶太金融資本不愿意美帝親自下場中東。

但問題是，這么一來，美國的那幫中東資本就受不了了——畢竟的利益是直接跟中東、跟以色列捆綁的。美帝不下場，以色列就會越來越慘，中東伊斯蘭世界的反美勢頭也會越來越大——這意味著他們的利益直接受損失！這么玩下去，美帝別的地方利益怎么樣不知道，它們這幫重倉中東的資本就先徹底完犢子了！

當(dāng)然，猶太金融資本也可以安撫它們，比如從別的地方給他們一些補(bǔ)償，再承諾大局鼎定，美帝霸權(quán)重新企穩(wěn)后，再回手解決中東問題，把中東資本暫時失去的利益重新拿回來還給他們。

但問題時，且不說現(xiàn)在利益越來越稀薄的美帝，還能不能從別的地方摳出利益補(bǔ)償（畢竟這是從別人的碗里搶肉）；也不說猶太金融資本是否說話算話（當(dāng)中東資本的利益全部丟失后，它們在美國內(nèi)部也就喪失了話語權(quán)，將來就算有朝一日美帝卷土重來、拿回中東利益，重新利益分配時，也未必給這些現(xiàn)在的既得利益者）；最關(guān)鍵的一點(diǎn)是，就算現(xiàn)在不下場救以色列，猶太金融資本也拿不出解除美帝霸權(quán)危機(jī)的辦法。

美國不下場，讓以色列自己耗，這說白了只是拖時間而已，并不能從根本上解決問題。而且拖時間也不是無限期的，畢竟以色列就屁大點(diǎn)地方，本身并無多少戰(zhàn)爭潛力；這么拖下去，別說戰(zhàn)爭的直接損失了，經(jīng)濟(jì)崩潰同樣也決定了它撐不了太久，到一定程度，它該崩盤還是要崩盤。而以色列一旦崩盤，最后美軍還是要下場，而到那時候，想挽救局面會比現(xiàn)在更難！如果挽救不了，中東霸權(quán)既告崩潰，而丟了中東，全球霸權(quán)也自然就隨之解體。

這就是猶太復(fù)國主義，以及背后的美國中東資本堅決反對猶太金融資本“拖”字訣的邏輯所在。不光是信不過它們，還是因為它們就解決不了問題——而且會讓中東的局面更糟！讓自己死的更快、更慘！

總而言之，現(xiàn)在美國在中東問題上，已經(jīng)陷入了死局——救以色列是死，不救以色列也是死！而正是這種死局，讓猶太金融資本和猶太復(fù)國主義，爆發(fā)激烈沖突。正所謂夫妻本是同林鳥、大難臨頭各自飛，以前美帝霸權(quán)強(qiáng)盛，金融資本和復(fù)國主義可以在中東利益方面達(dá)成高度一致；但當(dāng)美帝式微，力量不足以支撐現(xiàn)在的全球利益時，雙方就自然而然出現(xiàn)內(nèi)訌——哪怕雙方都對如果避免最后的覆滅束手無策，但在最后一刻到來之前，也要盡可能的爭取將有限的戰(zhàn)略資源，優(yōu)先投入到維護(hù)自身的利益當(dāng)中。

這種做法，很多人覺得很荒謬——畢竟如果最后美帝保不住，你現(xiàn)在就是優(yōu)先保住自己利益，又有什么意義呢？

確實很荒謬，但人為財死鳥、為食亡，資本直到進(jìn)墳?zāi)骨埃紩敕皆O(shè)法絞盡腦汁的榨取每一個銅板，直到這種榨取引發(fā)的反噬，將自己送進(jìn)墳?zāi)梗⊥砻鞯臇|林黨和江南士紳如此，民國末年的宋孔、江浙財閥如此，大蕭條后魏瑪?shù)聡莫q太人如此，今天的各路美國猶太資本，同樣如此。

這，就是猶太的本性！這，也是資本的本性！

那么，這場猶太金融資本與猶太復(fù)國主義的互撕，將以誰的勝利而告終？現(xiàn)在的階段性解讀，是看美國大選最終結(jié)果。但在美國大選之前，中東的戰(zhàn)局，也會對此產(chǎn)生重大影響。而問題的關(guān)鍵在于，伊朗是否會直接參戰(zhàn)。如果伊朗參戰(zhàn)，那猶太金融資本和民主黨看守政府即便再不情愿，也只能被迫卷入。

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