在中國道教的歷史長河中，全真教無疑占據(jù)了重要地位。而全真教的輝煌成就，與“全真七子”的卓越貢獻(xiàn)密不可分。

這七位道士，不僅繼承了全真教創(chuàng)始人王重陽的衣缽，更在王重陽祖師仙逝后，各自創(chuàng)立門派，將全真教發(fā)揚光大，形成了道教史上的一段佳話。

本文將詳細(xì)介紹“全真七子”及其所創(chuàng)建的“七大門派”。

01

全真七子的傳奇人生

“全真七子”是指道教全真道創(chuàng)始人王重陽的七位嫡傳弟子，他們分別是馬鈺（丹陽子）、丘處機（長春子）、譚處端（長真子）、王處一（玉陽子）、郝大通（廣寧子）、劉處玄（長生子）以及馬鈺之妻孫不二（清靜散人）。這七位弟子，不僅各自在修行上取得了極高的成就，更在弘揚全真教的過程中，留下了深遠(yuǎn)的影響。

1. 馬鈺（丹陽子）

馬鈺，原名從義，字宜甫，后更名為鈺，字玄寶，號丹陽子。他出生于山東寧海的一個地方大族，家境殷實。然而，在馬鈺遇到王重陽后，他毅然拋棄千金家產(chǎn)，皈依全真道。王重陽對馬鈺寄予厚望，臨終前將全真秘訣傳與馬鈺，托其為全真?zhèn)鞯朗聵I(yè)的直接繼承人。馬鈺不負(fù)眾望，他勵行苦節(jié)，潛心修煉，最終成為全真教的第二代掌教。此外，馬鈺還開創(chuàng)了全真“遇仙派”，對后世道教產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

2. 丘處機（長春子）

丘處機，原名丘處機，后因避孔子名諱改為邱，字通密，號長春子。他自幼失去雙親，生活艱辛，但自幼便向往修煉成仙。19歲時，丘處機出家于寧海昆崳山，次年拜王重陽為師，成為“全真七子”之一。丘處機在王重陽去世后，入磻溪穴居六年，后又赴饒州龍門山隱居潛修七年，最終創(chuàng)立了全真“龍門派”。丘處機不僅武功高強，更以“一言止殺救蒼生”的事跡聞名于世，成為后世敬仰的民族英雄。

3. 譚處端（長真子）

譚處端，原名玉，字伯玉，后改名為處端，字通正，號長真子。他涉獵經(jīng)史，尤工草隸，為人慷慨重孝義。然而，譚處端早年患有“風(fēng)痹”之病，藥石不能治，痛苦不堪。幸運的是，他遇到了王重陽，王重陽不僅治愈了他的疾病，更引導(dǎo)他走上了修道之路。譚處端皈依全真道后，追隨王重陽朝夕參請，多得玄旨。王重陽去世后，譚處端隱跡伊、洛之間，傳播全真道，并創(chuàng)立了全真“南無派”。

4. 王處一（玉陽子）

王處一，字玉陽，號散陽子，又號華陽子。他加入全真教后，長期隱居文登縣云光洞，煉形九年，終得大道之要。王處一不僅在修行上取得了極高成就，更在傳播全真教的過程中發(fā)揮了重要作用。他創(chuàng)立的全真“崳山派”，成為全真教的重要分支之一。此外，王處一還因單腳獨立苦修九年，被后人尊稱為“鐵腳大仙”。

5. 郝大通（廣寧子）

郝大通，字太古，號廣寧子。他熟讀《道德經(jīng)》、《南華經(jīng)》和《沖虛真經(jīng)》，擅長周易，洞曉陰陽。郝大通在一次行走時突有所悟，竟坐在橋下苦修了六年，人稱“不語先生”。后來，他自成一派，創(chuàng)立了全真“華山派”。郝大通不僅博學(xué)多才，更在修行上有著極高的造詣，他的華山派在后世影響深遠(yuǎn)。

6. 劉處玄（長生子）

劉處玄，字通妙，號長生子。他自幼喪父，事母謹(jǐn)孝，不慕榮華，清靜自守。金大定九年，王重陽攜馬丹陽等人到掖城傳道，收劉處玄為徒。劉處玄跟隨王重陽修行多年，深得全真教精髓。王重陽去世后，他獨自隱遁于京洛，靜心煉性，最終創(chuàng)立了全真“隨山派”。劉處玄一生著書頗豐，對后世學(xué)道之徒有著深遠(yuǎn)的啟迪作用。

7. 孫不二（清靜散人）

孫不二，名富春，寧海人，馬鈺之妻。她原本出身大戶人家，生活優(yōu)渥。然而，在金大定九年，王重陽度化她出家，授以修道秘訣。孫不二毅然拋棄家業(yè)，投身修道事業(yè)。她獨處靜室，面壁煉心，七年功成。后來，她游歷伊、洛，傳道度人，并創(chuàng)立了全真“清靜派”。孫不二是“全真七子”中唯一的女性，她的修行和傳道事跡激勵著無數(shù)女性追求自我超越和精神自由。

02

“七大門派”的創(chuàng)立與影響

在王重陽仙逝后，“全真七子”各自在北方廣泛傳播全真教，并各立支派，形成了全真教的“七大門派”。這七大門派分別是：馬鈺的遇仙派、丘處機的龍門派、譚處端的南無派、劉處玄的隨山派、郝大通的華山派、王處一的崳山派以及孫不二的清靜派。

1. 遇仙派

馬鈺開創(chuàng)的遇仙派是全真教的重要分支之一。他主張以清靜無為為修道之本，強調(diào)內(nèi)丹修煉和心性修養(yǎng)。遇仙派的教義和實踐對后世道教產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，許多道士都受到馬鈺思想的啟迪而走上修道之路。

2. 龍門派

丘處機創(chuàng)立的龍門派是全真道傳承的主要教派之一。龍門派承襲全真教法，注重內(nèi)丹修煉和性命雙修。丘處機及其弟子們在明清時期廣泛傳播全真教，使得龍門派成為全真教中影響最大的門派之一。丘處機“一言止殺救蒼生”的事跡更是成為后世傳頌的佳話。

3. 南無派

譚處端創(chuàng)立的南無派以弘揚全真教義為己任，注重道德修養(yǎng)和心性修煉。譚處端本人文武雙全、仗義疏財，他的這些品質(zhì)也深深影響了南無派的弟子們。南無派在傳播全真教的過程中發(fā)揮了重要作用，為全真教的發(fā)展做出了積極貢獻(xiàn)。

4. 隨山派

劉處玄創(chuàng)立的隨山派強調(diào)隨遇而安、順其自然的生活態(tài)度。劉處玄認(rèn)為修道不應(yīng)受外界環(huán)境的束縛而應(yīng)順應(yīng)自然規(guī)律進(jìn)行修煉。隨山派的教義和實踐對后世道教產(chǎn)生了一定影響，許多道士都受到劉處玄思想的啟迪而走上了修道之路。

5. 華山派

郝大通創(chuàng)立的華山派以擅長劍法而著稱于世。郝大通不僅博學(xué)多才更在劍法上有著極高的造詣他的華山派在后世武俠小說中被廣泛提及成為了一個充滿神秘色彩和武俠情懷的門派。華山派的創(chuàng)立不僅豐富了全真教的修行體系更為后世武俠小說提供了豐富的素材和靈感來源。

6. 崳山派

王處一創(chuàng)立的崳山派以長期隱居修行著稱于世。王處一長期隱居文登縣云光洞煉形九年終得大道之要。他的這種隱居修行精神深深影響了崳山派的弟子們使得崳山派成為了一個注重內(nèi)心修煉和精神自由的門派。崳山派的創(chuàng)立不僅豐富了全真教的修行體系更為后世道士提供了另一種修行方式的選擇。

7. 清靜派

孫不二創(chuàng)立的清靜派是全真教中唯一以女性為主的門派。孫不二強調(diào)清靜無為和心性修養(yǎng)認(rèn)為女性同樣可以通過修道實現(xiàn)自我超越和精神自由。清靜派的創(chuàng)立不僅打破了道教中男性為主的傳統(tǒng)更為女性修道者提供了重要的精神支持和指導(dǎo)力量。清靜派的教義和實踐對后世道教產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響許多女性道士都受到孫不二思想的啟迪而走上了修道之路。

03

結(jié)語

“全真七子”作為道教全真道的杰出代表不僅各自在修行上取得了極高的成就更在弘揚全真教的過程中留下了深遠(yuǎn)的影響。

他們各自創(chuàng)立的“七大門派”不僅豐富了全真教的修行體系更為后世道教的發(fā)展提供了重要的支撐和動力。

全真七子的傳奇人生和卓越貢獻(xiàn)將永遠(yuǎn)銘刻在中國道教的歷史長河中成為后世敬仰和學(xué)習(xí)的楷模。