說起大唐詩人張九齡，可能很多人都知之甚少，可要說起“海上生明月，天涯共此時”這兩句詩，恐怕是天下有情人都會“竟夕起相思”。

事實上，張九齡是我國大唐開元時期一位杰出的政治家、文學家，其一生充滿了智慧與傳奇。

張九齡卓越的政治才能使得他在唐朝的政治舞臺上熠熠生輝。他提出的許多政治主張，不僅深深地影響了當時的大唐，而且對后世的社會也產生了重要的影響。

這樣一位了不起的人物，9歲便能詩擅文，13歲便能寫得一手好文章。此后更是青云直上，博取了“嶺南第一人”的稱號，還成為了我國著名的詩人。

張九齡詩文情感真摯，意境悠遠，哲理性極強。在唐朝文學史上占有重要地位，對后世的文人墨客更是產生了深遠影響。

然而，張九齡雖然聞名古今，可他的政治生涯卻不太平。在他政治生涯的晚期，他遭到了讒言中傷，最終被唐玄宗免去職務，并被貶為了荊州長史。

張九齡慘遭饞毀，忠而被貶，這使他憂憤難當。所以每當他讀韓非的《孤憤》時，都會涕泣沾襟。感慨不已，并因此而寫下了《感遇十二首》。

本文即將與大家分享與交流的，便是這《感遇十二首》中的一首，叫作《感遇·孤鴻海上來》，其詩如下：

感遇·孤鴻海上來

唐?張九齡

孤鴻海上來，池潢不敢顧。

側見雙翠鳥，巢在三珠樹。

矯矯珍木巔，得無金丸懼？

美服患人指，高明逼神惡。

今我游冥冥，弋者何所慕！

這首《感遇·孤鴻海上來》是張九齡《感遇十二首》中的第四首，屬于一首五言古詩。

此詩大約作于公元736年左右，那時的李林甫與牛仙客執掌了大唐的權柄，張九齡在此二人的讒言之下，被唐玄宗貶為了荊州刺史。

張九齡忠而遭饞，一生的政治理想與信仰得不到伸展，因此他借此詩托物寓意，抒發了其對人生的慨望，以及對理想的操守。

在張九齡的這首《感遇·孤鴻海上來》以寓言詩的形式出現。他以孤鴻自比，而把政敵李林甫、牛仙客比作了雙翠鳥，同時也隱寓了自己的身世。

在這首詩中，首句的“孤鴻海上來”恢宏萬里，磅礴大氣，所以此句一出，便令人拍案叫絕，千古留名。

試想，蒼茫大海，洪波萬頃，一眼看不到頭。而脫離雁群的孤雁，卻如滄海一粟，這是何等的渺小？對比是何等的鮮明？

因此，這里的滄海越是闊大無邊，上面飛翔的孤雁越是顯得無比的渺小。這樣的詩情描繪，更加襯托了孤雁的孤寂與落寞。

所以“孤鴻海上來”一句雖然只有五個字，卻是恢宏磅礴，宏大無比，注入了詩人的所有情感。

第二句“池潢不敢顧”中的“池潢”本來為積水池或者護城河之意，此處用其代指朝廷。

上一句詩人才說孤雁經歷了蒼茫萬頃的大海的驚濤駭浪，這一句卻說孤雁飛越過這小小的“池潢”，卻不敢回顧一下。

按理來說，孤雁從滄海而來，什么樣的大風大浪它沒有見過？什么樣的波瀾兇險它沒有見過？豈會被一條小小的護城河所嚇到而不敢回顧？

可實際上，正是因為孤鴻經歷了大海中無數的驚濤駭浪，才知道哪怕是小小的波瀾，可能也隱藏了無盡的兇險。因此即便是小小的護城河，孤雁它也不敢掉以輕心。

這一句看似急轉直下，倉促突兀。可實際上這樣的句式安排暗藏巧妙，更加顯示了詩人的智慧，因為這只孤雁就是張九齡對自己的自我象征。

他一生在官場上經歷了無數的驚濤駭浪，最終卻被讒言所傷。所以即便是很小的風波，他也不得不格外小心警惕。

第三四句“側見雙翠鳥，巢在三珠樹”中的“雙翠鳥”即為翡翠鳥。這種翡翠鳥雄性為翡，雌性為翠，其毛色皆是多彩華麗。

而“三珠樹”原本為“三株樹”，是一種神話傳說中的寶樹，這里喻指被李林甫與牛仙客竊取了政治權柄的朝廷。

而詩人之所以把“三株樹”說為“三珠樹”，是因為《山海經·海外南經》有這樣的記載：“三株樹在厭火國北，生赤水上，其為樹如柏，葉皆為珠。”所以詩人說它是“三珠樹”。

這兩句描寫了雙翠鳥身披翠綠色的羽毛，把巢穴筑在高高的珍貴的三珠樹上。連那經歷過驚濤駭浪的高空孤雁，也不敢正面去瞟一眼這氣焰沖天的雙翠鳥所在的地方！

這里的“雙翠鳥”其實是暗喻了得機得勢的李林甫與牛仙客二人，他們竊取了高位，氣焰熏天，不可一世。

“側見”二字，刻畫了李林甫、牛仙客二人一幅小人得志，殘害忠良，權勢滔天，不可一世的樣子。

詩的第五六句“矯矯珍木巔，得無金丸懼”緊承上文的三四句，意思是說：“你們這樣的翡翠鳥可不要得意得太早了！”

“你們炫耀著自己的一身好看的羽毛，到處金光閃閃的惹人眼球，難道就不怕那獵人們用金彈丸把你們獵殺嗎？”

此處是詩人借孤鴻之口，對讒言加害于他的政敵發出了嚴厲的警告。這樣的警告既無憤怒嫉妒之嫌，也無幸災樂禍之意，而是一種溫柔敦厚的詩教。

接下來兩句“美服患人指，高明逼神惡”繼續緊承前面的五六兩句，點出了全詩的主題思想，忠告他的政敵：

“你們這樣的鋒芒畢露，恐怕早晚是獵人獵殺的對象；你們以卑劣的手段竊取了高明的地位，恐怕誰人也無法不對你們產生厭惡之情。”

不得不說，張九齡真的是太善良了，別人對他以讒言加害，他卻以詩教勸告，顯示了張九齡在那個時代的為人處世之道。

然而，羽翼豐滿的雙翠鳥竊取了高高在上的“三珠樹”之地，可孤身海上來的詩人能回到茫茫的滄海嗎？還是要流連于小小的“池潢”呢？還是要棲身茫茫太空？最后的兩句便是他的回答。

這最后的兩句“今我游冥冥，弋者何所慕”即是說：“我在杳無人跡的高空遨游，獵人們雖想獵取我，可他們又將從何處去獵取呢？”

這兩句亦是借鴻雁之口，暗示了張九齡看淡了混亂不堪的官場生活，想遠離這樣的是非之地，逍遙于貶謫之地的生活之中，激流勇退，明哲保身。

縱觀張九齡的這首《感遇·孤鴻海上來》，整首詩以孤鴻為線索，通過對其形象的刻畫與境遇的描寫，表達了詩人對于高尚品格的追求。

與此同時，詩人也借此詩表達了他對官場紛擾的厭惡，更表達了他對那些處于政治漩渦中心的人的擔憂。

詩中的孤鴻形象既是對詩人自身境遇的寫照，也是對美好事物被世俗所毀的悲痛與無奈的表達。

總的來說，這首詩不僅具有深刻的思想內涵，而且語言優美、意境深遠，給人以深刻的思考和啟迪。

尤其是開篇的“孤鴻海上來”一句，僅僅五個字，卻寫出了磅礴大氣、恢宏萬里的氣勢，實在是令人拍案叫絕。

而詩人在行筆的過程中，詩中的一字一句又都透露出了他處世的智慧，以及對他人的勸誡之意。

而這樣的處世智慧，以及其中對他人的勸誡之意，不管是對那已經逝去了的遙遠的大唐人，還是對我們眼下的今天的人來說，都是有著深遠的影響和教育意義的。

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