位于塞上的大同，因其深厚的歷史文化底蘊，于1982年榮登我國第一批24座歷史文化名城之列。位于古城中央的代王府，是大同歷史底蘊的標志性建筑。而在古城的東北隅有一個由東西南北四條街道組成的街區(qū)：十府街，它的形成與代王府息息相關，其街名源自于十王府。所謂“十王府”，存在多種說法：一是代王朱桂為招待諸王兄來訪所建的安歇之所，一說是明武宗幸大同駐蹕之所，一說為朱桂十個兒子的郡王府邸所在。

大同十府街

這些傳說給十府街增加了不少神秘色彩，但都屬于無稽之談。明初藩王各鎮(zhèn)一地，少有往來，朱桂何須如此大費周章。明武宗幸大同駐蹕于代王府，而非十王府。朱桂雖有11子，可受封郡王的僅有八子，且府邸散落在府城各處，主要集中在府城東南和西北，位于東北隅的僅有懷仁王府和隰川王府。

不過十府街一帶在有明一代的確存在過十座郡王府，除簡王系的二府外，尚有戾王系的昌化王府，隱王系的定安王府、博野王府、和川王府、寧津王府，惠王系的樂昌王府、吉陽王府、溧陽王府。連前面的兩個王府，總計“十王府”，此地因此得名。

終明一朝，代藩受封郡王者，共有二十九國，其中外遷者記有八府，樂昌王府為其中之一。《明史·諸王表》稱其在“成化十九年別城朔州”，也即一受封就開府朔州，沒在大同建過王府。阿越在這里又說樂昌王府乃大同十府街的“十王府”之一，是否錯了呢？并沒有。事實上樂昌郡國遷國發(fā)生于第二代王朱充（火勛）時期。究竟是怎么回事呢，我們來聊聊朱充（火勛）生平，就可以了解了。

乃父中道崩殂，孫襲祖爵

朱充（火勛），號鳳岡，正德十五年（1520年）四月十四日，為樂昌康懿王朱聰涓的嫡長孫，追封樂昌王朱俊楅（bī）的庶長子，生母成氏。

其祖朱聰涓至少有四子：嫡長子朱俊楅、嫡三子朱俊杅、庶四子朱俊檜，以及嫡庶、倫序皆不詳的朱俊檴（音huò）。

其余三子有詳細的序齒、血脈，唯獨朱俊檴沒有，是因為他唯一的一次出場就是被廢為庶人之時。嘉靖二十一年（1542年）七月，他因毆打生母，殺害正妻，被明世宗廢為庶人，發(fā)配鳳陽高墻。

“庚戌……詔革樂昌王府鎮(zhèn)國將軍俊檴為庶人，押發(fā)高墻禁住。坐毆母殺妻故也。”（《明世宗實錄》）

朔州古城

其實其余三子也沒有過多記載，比如朱俊楅這位繼承人，實錄只記錄了他被賜名的那一刻，便再無多余內容。透過其余典籍，可以推測他生于弘治二年（1489年），當了三四十年的樂昌王長子，最終沒能熬過老爹，去世于嘉靖二十二年（1543年），享年五十五歲。

老爹先祖父一步魂歸九幽，又沒留下嫡子，庶長的朱充（火勛）依據支系倫序原則，越過幾個叔叔，成為新一代樂昌王繼承人，被冊立為樂昌王長孫。

嘉靖二十六年（1547年）九月十四日，樂昌王朱聰涓薨逝，在位65年，享年76歲，朝廷賜謚曰康懿。

嘉靖二十九年（1550年）十二月二十四日，明世宗傳制冊封朱充（火勛）為樂昌王，次年正月十八日與夫人馬氏一道正式受封。為了冊封宗室，一大群勛貴、京官連個年都得在道中度過，且嘉靖年間還屬于常態(tài)，只能說老道士折騰人很有一套。

朱充（火勛）襲爵后，生前沒能撈到過哪怕一天郡王的朱俊楅父憑子貴，在兒子的奏請下，理所當然的按制被追封為樂昌王，賜謚曰榮簡。

實錄中關于這位第二代樂昌王的記載極其稀少，而出土的《冊封樂昌王鳳岡壙志銘》稱他：“聰明敏達，恭儉仁慈，本乎天性口口書尚禮義禮賢下士，不以爵位自尊……賢善之名著于中外，于是名公巨卿守斯土，蒞斯邦者口不尊儀范而聆清誨，當是時撫巡斯地王之賢善，知之審矣。”

也即朱充（火勛）自幼聰慧、為人恭謙、禮賢下士，平素平易近人，不以權壓人，因此中外稱賢。實錄中僅有的幾條相關記載也可以印證這一點。

明初，宗室的小日子極其逍遙。可隨著宗室人口的暴增，及至正德朝以后，因朝廷難以負擔宗室歲祿所需，積欠產生，且愈演愈烈。受此影響別說是中下層的將軍、中尉，連郡王一級也飽受摧殘。

位于朔州崇福寺內的樂昌王壙志

隆慶二年（1568年）六月，朱充（火勛）上疏朝廷，聲稱因本府積欠太過嚴重，自己早已一貧如洗，眼看就要活不下去了，求陛下開恩，設法補發(fā)點祿銀。最終明穆宗從代州庫貯鹽銀中轉支了一萬兩給他。

“甲申，山西樂昌王充（火勛）奏：‘祿糧積負數多，貧不能存。乞撥兩淮殘沒鹽引救贍。’戶部言：‘國家鹽引專以濟邊，屢經建白，宗藩不得奏討。惟有代州庫貯鹽銀可以借支。’得旨：準給一萬兩。”（《明穆宗實錄》）

萬歷六年（1578年）六月，樂昌王歷經艱辛，為亡故的生母討得了樂昌榮簡王次妃的頭銜，也給了自己一個可以標榜下嫡出的借口。《冊封樂昌王鳳岡壙志銘》因此對其以嫡子相稱。

遷國朔州

錄于實錄的有限幾樁記載中，對朱充（火勛）這位嗣封樂昌王影響最大的，當屬從大同遷國朔州。

阿越之所以在文章開頭表示《明史》稱樂昌王府一開始就開府于朔州是錯誤的，正是基于《明世宗實錄》的相關記載。

朱充（火勛）的伯祖前武邑王朱聰沬（音mèi）雖然屬于庶出，可因為代惠王朱成錬（音liàn）沒有嫡子，身為庶長子的他天然就是代王爵位的第一順位繼承人。奈何這位代王繼承人什么都好，就是過于貪杯，簡直可以說是嗜酒如命。

因為貪杯，先是發(fā)酒瘋失手打死樂工，被明憲宗革去爵位。其后在長史司的努力下，好不容易得以“戴平巾”攝理府事，負責為父王治喪，算是看到了襲爵的曙光。結果又因過于興奮，竟然在居喪期間開起酒會，接著奏樂接著喝。此舉被稱為“居喪無禮”，屬于大不孝，可但凡有府中內侍看不過去，站出來規(guī)勸，就被他虐殺。最終又被明孝宗廢為庶人，一家子遷居太原，交由晉王管束。

這一套令人目瞪口呆的操作下來，倫序居次的樂昌王朱聰涓成了最大受益人，被任命為管理府事，在大哥一家子出局的情況下，代王之位極有可能落入他之手。

朔州崇福寺

奈何朱聰沬被廢的過程，處處透露著詭異的氣氛，深受他信任的王府典膳胡寬等人竟然會突然反水，這其中極有可能是朱聰涓的手筆。加之朱聰沬雖然混賬，可在宗室之中卻有著不錯的名聲，又攤上個好母親——代惠王夫人王氏。

于是乎，在代藩宗室有志一同、孜孜不倦的努力下，通過兩年抗爭，把朱聰涓掀翻在地，將朱聰沬的庶長子朱俊杖扶上臺，以武邑王長子的身份出任署理府事。朱聰涓只能灰溜溜的回歸樂昌王府，躲進小樓眼睜睜大侄子繼承代王爵位。

許是因為圖謀奪嫡站在了本支宗室的對立面，以至于朱聰涓即便想要“管他春夏與秋冬”都不可得。正所謂窮則變變則通，自感在大同生活壓力山大的他，于嘉靖十八年（1539年）上疏乞求遷國代州（今山西代縣），于大宗別城而居。

大同地處農牧交界地帶，歷來是兵家必爭的戰(zhàn)略要地，可本地糧食產量低下是一個不容回避的困局，往往要靠內地輸送。有明一代，大同列居九邊重鎮(zhèn)，糧食問題一直是當地臻待解決的頭等要務，而代藩的存在進一步加重了當地負擔，危及軍事安全。

天順三年（1459年），左僉都御史王儉提議內遷代藩郡王支系，獲得朝野一致支持。經過一年多的磋商，代藩宗室終于與朝廷達成共識，天順五年初簡王系的六家郡國南遷山西腹地。其后隱王系的定安王府也內遷忻州。

蘆芽山風景區(qū)

有這層歷史淵源在，朱聰涓認為朝廷準許自己內遷那是十拿九穩(wěn)之事，結果被朝廷以“無故改遷”為由一票否決，只能繼續(xù)在大同苦熬。

“（嘉靖）十八年，樂昌王聰涓乞徙代州，禮科都給事中丁湛言：‘樂昌王以城域狹隘，物價騰貴，請徙。倘代王亦以是請，何以應之。天下宗藩，皆聚處一城，亦皆以是請，又何以應之。況代藩，北控邊鄙，南輔圻甸，比他藩尤要重。數年以來，叛者繼起。近甫少寧，正宜休息，示以安靜。乃今宗親無故改遷，搖惑眾志，不可。’已而樂昌王竟徙朔州。”（《欽定古今圖書集成》引《明外史·代簡王傳》）

“已而樂昌王竟徙朔州”之言，顯然屬于誤記，畢竟終朱聰涓之世都沒能外遷，亦或者是指朱充（火勛）這位嗣封樂昌王。

發(fā)生于嘉靖二十四年（1545年）的一場代藩宗室叛亂，促使地方大員提議重啟內遷代藩支系。當年，和川王府奉國將軍朱充灼糾集宗室終的同黨，大同地面上的地皮無懶，意圖聯合韃靼小王子發(fā)動叛亂，陰錯陽差之下被提前偵破。

當年十月，在法司復請下，朱充灼等八名宗室被賜自盡，并焚尸，以儆效尤。同時宣大總督翁萬達提請將涉案的和川王府、昌化王府等內遷。

嘉靖三十年，時任代王朱廷埼與靠賄賂嚴嵩復國的襄垣王朱成鍨，就在大同的襄垣王府宗室成員管理權爆發(fā)沖突，他在奏疏中提及“臣府郡王分封在南者七府”，可見翁萬達的提議沒能實施。

不過，朱充（火勛）襲爵后，從代王朱廷埼，到鎮(zhèn)巡官等方面大員，都將目光聚焦在了他身上，紛紛奏稱代藩宗室繁衍日盛，大同地方狹隘，難以容納，請求將樂昌王府外遷朔州，以緩解百姓的壓力。

《朔州志》相關記載

此時大同城內共有12家郡王（不含因大宗絕嗣，雖有宗室，但被除封的昌化、博野），別說是廣靈、潞城這兩支傳自代簡王的老牌郡王，就是和川、棗強、寧津等隱王系郡王規(guī)模都比樂昌王大。既然為緩解大同鎮(zhèn)的壓力，自然當學天順年間的故事，多遷出幾家，可大同高層偏偏對此視而不見，只就盯著樂昌王府，其中意味不問可知。

嘉靖三十三年（1554年）九月，朝廷批準外遷樂昌王府的方案，將其遷移到西南方向200多里外的朔州。新的樂昌王府位于朔州城東門內大街南側，由本府自行修建。

“癸卯，徙代府樂昌王府于朔州。先是代王充燿及鎮(zhèn)巡官，以大同狹隘，而宗室繁衍，請令樂昌王府徙居朔州，以寬民力。詔下文武大臣廷議。報可。至是部臣復奏：‘請令樂昌王先徙，將軍而下次第啟行，宮室第宅皆自為營建。’從之。”（《明世宗實錄》）

此次外遷宗室，是代藩最后一次遷移郡王支系，有明一代代藩郡國外遷者共有八支，《明史》“代宗自簡至懿，封郡王者凡二十有三，而外徙者十王”顯然屬于誤記。

阿越說

通過上述分析，我們可以看出，樂昌王府別城朔州是迫于代王及地方大員的壓力，帶有流放性質，是以朱充（火勛）堂堂郡王之尊，在嘉靖年間會深陷積欠困局。也正因此，奉國將軍朱廷（土道）、朱廷（宣隹）、朱廷塘、朱廷址等四名堂侄，寧愿窩在大同當老賴，也不愿隨朱充（火勛）這位本支宗主外遷。

懸空寺

墓志銘作為一種悼念性的文體，本著死者為大的思想對逝者多少會有些美化，但多數不會太過離譜。透過《冊封樂昌王鳳岡壙志銘》，可以知曉朱充（火勛）并沒有因遭排擠而破罐子破摔，反而勤奮好學、遵守禮法，維持了賢王本色。當然影響還是有的，經此一事他愈發(fā)崇信佛教，曾派遣幕僚翟萬對懸空寺進行了修繕與擴建。

萬歷七年（1579年）十二月初四，樂昌王朱充（火勛）薨逝，在位29年，享年60歲，朝廷賜謚曰溫靖。壙志以號“鳳崗”相稱，可見他平素與士林中人多有交往，且名聲頗佳。

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