你一個(gè)快老死的人，沒(méi)有任何繁殖意義，生物演化才不會(huì)管你呢！

死前大量釋放內(nèi)啡肽，只是因?yàn)槟愕淖嫦热慷加蟹敝衬芰Γo你的附帶福利。

首先需要再三強(qiáng)調(diào)的時(shí)候，對(duì)于足夠長(zhǎng)的演化尺度來(lái)說(shuō)，任何一種性狀，都必須有過(guò)繁殖意義（相關(guān)性），它才會(huì)通過(guò)基因傳遞下去。

• 足夠短的演化史，的確中性基因是存在的。但對(duì)于足夠長(zhǎng)的演化史來(lái)說(shuō)，絕對(duì)中性的基因最終會(huì)被漂變掉。從數(shù)學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，對(duì)于始終完全中性的某個(gè)基因，隨著時(shí)間尺度的增加，漂變掉的概率會(huì)逐漸增加并趨近1。另外，遺傳相關(guān)性不是一定需要有利，有害基因也可以通過(guò)連鎖遺傳而傳承。

人類是一個(gè)好戰(zhàn)的種族。

黑猩猩就已經(jīng)有好戰(zhàn)天性，會(huì)發(fā)生種族之戰(zhàn)，例如著名的貢貝黑猩猩戰(zhàn)爭(zhēng)，持續(xù)了4年之久[1]。

人類與黑猩猩的共同祖先生活在400萬(wàn)~600萬(wàn)年前。

也就是說(shuō)，人類的好戰(zhàn)天性至少有500萬(wàn)年左右。

人類戰(zhàn)場(chǎng)上的都是年富力強(qiáng)，有著繁殖能力的精壯小伙。

精壯小伙死完了，這個(gè)族群（甚至亞種）也就差不多沒(méi)了，很快被別的族群兼并。

例如，著名的尼安德特人的消失。

另外智人也經(jīng)歷過(guò)種族瓶頸，通過(guò)DNA分子鐘推算，7萬(wàn)年前，人類人口低至1000~10000范圍。當(dāng)然，人類種群瓶頸可不是這一次，過(guò)去數(shù)百萬(wàn)年的時(shí)間，至少好幾次。

過(guò)去100萬(wàn)年，人類就至少出現(xiàn)了5次或大或小的人口瓶頸

沒(méi)有點(diǎn)有生力量的保命策略，恐怕早就滅絕了。

所以，年輕個(gè)體具備重傷的時(shí)候分泌內(nèi)啡呔是非常重要的。

當(dāng)然，以上只是單純拿人類來(lái)舉例子，其實(shí)長(zhǎng)達(dá)數(shù)億年的演化壓力，復(fù)雜點(diǎn)的生物，都具備這樣的保命策略。

畢竟，環(huán)境每隔一段時(shí)間就來(lái)個(gè)大洗牌，有生力量沒(méi)有保命策略，根本繁殖不下來(lái)。

但同時(shí)因?yàn)槔夏陚€(gè)體沒(méi)有繁衍意義，所以生物的一種生理性狀，不會(huì)因?yàn)槟贻p個(gè)體具備，到老年個(gè)體就會(huì)消失了。

但你也不用感恩繁殖帶來(lái)的保命策略，給你死前帶來(lái)了解脫福利。

因?yàn)閺哪撤N意義上來(lái)說(shuō)，任何持續(xù)存在的種群來(lái)說(shuō)，繁衍能力越強(qiáng)，養(yǎng)育后代的年齡長(zhǎng)度需求越短，親代的長(zhǎng)壽壓力就越低。

人類的長(zhǎng)壽，正是可以通過(guò)祖母假說(shuō)進(jìn)行解釋。長(zhǎng)輩會(huì)照顧幼崽，增強(qiáng)族群的生存能力[2]。

隔代養(yǎng)育和經(jīng)驗(yàn)傳承，是人類長(zhǎng)壽的原因之一

最后我們?cè)賮?lái)談一談走馬燈。

走馬燈，被認(rèn)為是瀕死體驗(yàn)的一種現(xiàn)象之一。

不過(guò)瀕死體驗(yàn)的現(xiàn)象，可不僅僅只有走馬燈一種。

經(jīng)歷瀕死體驗(yàn)的人，通常有以下多種多樣的描述：

★ 一種死亡的感覺(jué)/意識(shí)。 ★ 一種平靜、幸福和無(wú)痛的感覺(jué)。積極的情緒，一種與世隔絕的感覺(jué)。 ★ 出體體驗(yàn)，從外部位置感知一個(gè)人的身體，有時(shí)觀察醫(yī)療專業(yè)人員進(jìn)行復(fù)蘇工作。 ★ “隧道體驗(yàn)”或進(jìn)入黑暗，向上或穿過(guò)通道或樓梯的感覺(jué)。 ★ 快速移動(dòng)和或突然沉浸在與人進(jìn)行心靈感應(yīng)交流的強(qiáng)光中。 ★ 一種無(wú)條件的愛(ài)和接受的強(qiáng)烈感覺(jué)。 ★ 遇到“光之眾生”、“白衣眾生”等。此外，與已故親人團(tuán)聚的可能性。 ★ 接受人生回顧，俗稱“人生走馬燈”。 ★ 接近邊界或自己或他人決定返回自己的身體，往往伴隨著不愿返回。 ★ 突然發(fā)現(xiàn)自己回到了自己的身體里。 ★ 與個(gè)人持有的文化信仰有關(guān)的一些意識(shí)體驗(yàn)。 ★ 在來(lái)世環(huán)境中遇見(jiàn)死者和幻覺(jué)產(chǎn)生的鬼魂。 ★ 瀕死經(jīng)驗(yàn)中看到死后的世界就是一片荒蕪，什么都沒(méi)有。[19]

不同族群的瀕死體驗(yàn)，通常具有文化、哲學(xué)、宗教信仰的差異。

但不同宗教的底層邏輯，其實(shí)都和人的生老病死有關(guān)，因此瀕死體驗(yàn)也會(huì)存在一定的共性。

例如：

在美國(guó)，46% 的人口相信守護(hù)天使，他們通常會(huì)被認(rèn)定為天使或已故的親人（或?qū)⑸矸莶幻鳎《冉掏絼t經(jīng)常將他們認(rèn)定為死神的使者。

除此之外，不僅僅瀕死的人會(huì)有瀕死體驗(yàn)，經(jīng)歷昏厥、深度睡眠、酗酒的人，以及癮君子也而可能經(jīng)歷離體體驗(yàn)（OBE），看到身體之外的世界。

通常來(lái)說(shuō)，神經(jīng)科學(xué)家會(huì)更加傾向于瀕死體驗(yàn)是一種幻覺(jué)，是涉及到不同腦區(qū)的，大腦功能的一些特殊的放電現(xiàn)象[3]。

大腦的放電現(xiàn)象，自然和神經(jīng)遞質(zhì)、內(nèi)源性阿片類神經(jīng)肽都有關(guān)系。

從演化上解釋的話，死前的特殊神經(jīng)肽、神經(jīng)遞質(zhì)分泌現(xiàn)象，的確可以和走馬燈等瀕死體驗(yàn)形成邏輯閉環(huán)。

“我”之所以為“我”，最為重要的就是我們連續(xù)不斷的自傳體記憶[4]。

從某種意義上來(lái)說(shuō)，對(duì)于年輕個(gè)體來(lái)說(shuō)，死前自傳體記憶的激活，可能會(huì)更強(qiáng)的激發(fā)求生欲望。

至于瀕死體驗(yàn)中的，某些不想回歸身體的體驗(yàn)，不妨大膽地推測(cè)：很有可能是內(nèi)啡肽產(chǎn)生的愉悅與平生不快樂(lè)記憶互相矛盾的結(jié)果。

畢竟人生悲歡離合，眾生百態(tài)。

參考

1. ^Goodall, Jane. Through a window: My thirty years with the chimpanzees of Gombe. HMH, 2010.
2. ^Alvarez, Helen Perich. "Grandmother hypothesis and primate life histories." American Journal of Physical Anthropology: The Official Publication of the American Association of Physical Anthropologists 113.3 (2000): 435-450.
3. ^Britton, Willoughby B., and Richard R. Bootzin. "Near-death experiences and the temporal lobe." Psychological Science 15.4 (2004): 254-258.
4. ^Fivush, Robyn. "The development of autobiographical memory." Annual review of psychology 62 (2011): 559-582.