《石窟寺研究》是我國在石窟寺考古、寺院遺址考古、佛教藝術及石窟保護科技領域的第一本全國性專業出版物，由中國古跡遺址保護協會石窟專業委員會和龍門石窟研究院合辦。2010年至2020年，每年發行一輯，共出版十輯；自2021年起，改為每年發行兩輯。我們本著“百花齊放、百家爭鳴”方針，以出版研究石窟寺領域的最新學術成果為己任，為全國石窟單位、相關科研院所和高等院校、國內外專家學者的全面溝通與交流搭建良好平臺，以期推動石窟寺學術研究工作，促進全國石窟文物保護事業的繁榮和發展。

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格倫威德爾《新疆古佛寺 ：1905—1907 年考察成果》1912 年在柏林出版。書中寫道 ：“看來向外飛來的三個天神是佛龕的陪伴人物。除了那幾個彈奏樂器的和散花的天神之外，這里的形象就是所謂的‘七寶’：象、馬、輪、摩尼寶珠、童女、大臣和將軍。因此此洞窟就是唯一的、確切無疑地畫有七寶的洞窟。”

格倫威德爾在此書中刊布了所謂“七寶”的線描臨摹，并在圖片標題中對每個人物做了更加具體的比定。壁畫中的大象和馬，自然是七寶中的象寶、馬寶。圖像中有幾個大的圓輪，分布在人物間隔的空隙中。其他幾個圓輪呈現出較為明顯的花朵特征，只有在大象頭頂上的一個白色圓輪，布滿小的顆粒，被比定為了輪寶。格倫威德爾在這組畫面的另外一端，與輪寶相水平的位置，找到了一個巨大的，光芒四射的棱狀寶石。他將此物辨識為“摩尼寶珠”。這樣一來，七寶中的四個物體得到確認。身下的三寶——臣寶、女寶、將軍寶，就只能在壁畫中央的四個人物中去辨識了。

這組四人朝向一致。格倫威德爾將行列前面第一位男子——頭戴三花寶冠，比定為臣寶 ；第二位女性——右手持燈（可能是香爐 ），體態妖嬈者，比定為女寶 ；第三個人物——手捧奉獻物，辨識為女寶的侍女 ；第四個男子——身披甲胄，手持軍旗，必是“將軍寶”無疑。

格倫威德爾是克孜爾石窟第一部考古報告的撰寫者。他不僅是優秀的考古學家，對古代佛教美術也很有很深的造詣。格倫威德爾對七寶人物的辨識，很快得到另一位德國探險家勒柯克（Albert von Le Coq）的認同。在他看來，馬背上飄著的臣寶（Mantriratna）是所有謀士中最好的一位，所以他的右手放在胸前，做出辯論的姿勢 。

兩位西域考古大家的一致觀點，學界沿用至今 ，部分原因在于他們的釋讀大部分都很準確，另一部分原因則在于七寶人物中的“將軍寶”遺失。人們無法看到完整圖像，只能將一絲疑慮交給對格倫威德爾和勒柯克的信任了。

本文由 張睿洋 摘編自 中國古跡遺址保護協會石窟專業委員會 龍門石窟研究院 編《石窟寺研究（第15輯）》之《發現轉輪王 ：克孜爾第 123 窟“七寶人物”》。內容有刪節、調整。

（審核：孫莉）

978-7-03-077081-3

定價：188元

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