- 第405篇原創文章 -

這幾年來我大量閱讀，包括2020年花了一年時間讀人物傳記，起因都是讀了《窮查理寶典》之后的決定，尤其讀到了這段話：

我覺得你要是能夠和亞當·斯密交朋友，那你的經濟學肯定可以學得更好。和已逝的偉人交朋友，這聽起來很好玩，但如果你確實在生活中和已逝的偉人成為朋友，那么我認為你會過上更好的生活，得到更好的教育。這種方法比簡單地給出一些基本概念好得多 。

讀書就是和已逝的偉人交朋友，對這一點我深信不疑，于是花了大量時間讀書，有一段時間甚至把早上寶貴的5-7點這段不輕易被打擾的時間用來閱讀。

也就是從那時起，我把《窮查理寶典》當枕邊書，久不久拿出來翻一翻，還同時買了三本放在不同的地方，隨時閱讀。

這本書里的演講辭和文章，是查理·芒格在不同時期，面向不同對象分散發表的，觀點不易串成系統，你讀起來可能有點零散。

可是每一段話包含的信息密度極大，你若有耐心去挖掘其中隱藏的智慧，一定讓自己受益無窮。

說回跟已逝的偉人交朋友，池田大作在《希望對話：給21世紀的青少年》一書里也提到，讀書雖然可以讓你結交到一生的「心靈朋友」，但最好和已過世的偉大文豪「交談」，這樣便可以接觸成百上千位偉人的一生，而且與偉人們對話，沒有時空的限制。

畢竟在現實生活中，不是每個人都有機會得到當代大師們的耳提面授，更不用說向已故的偉大人物當面學習了。

可是通過閱讀這些偉人的傳記和書籍，不失為一種好的學習方法。如此一來，你便不必擔心會吃活人的閉門羹，也不用擔心導師的教學質量問題。

其實芒格在這里要表達的意思再明顯不過，即多讀已不在世的偉人的作品，也就是要多讀死人書。

為何這樣說呢？因為那些已經死去的偉人的書還能流傳，說明它的內容是經典的，否則必定無法逃脫時間的公正篩選。

你看在這個印刷高度發達的年代，光我國每年出版的新書有40萬本，我們早已沒有精力去辨別有用的書籍了，只能讀已過世的偉人的書來節省篩選的時間。

之前我還有一個偏激的觀點：不讀還在世的中國人寫的書。理由很簡單，拋開意識形態方面不說，在短期內被吹捧起來的大多是毫無思想、拾人牙慧和迎合市場的庸俗之作。

我們回看中國近現代文學史時就發現，眼界更高的多是學術貫通中西的大師，比如林語堂先生，其文學作品涉及到西方的種種是一些國內大師所未提及的，即使是同時代的郁達夫、冰心和茅盾等大師也有所不及。

魯迅先生在其雜文《華蓋集——青年必讀書》中更是一針見血地指出：「中國書雖有勸人入世的話，也多是僵尸的樂觀，外國書即使是頹唐和厭世的，但卻是活人的頹唐和厭世。我以為要少——或者竟不看中國書，多看外國書。」

當然，外國也有垃圾書，辨別的原則還是芒格所建議的，多讀已逝的偉人的書。

可是真正用心去讀偉人著作的人卻不太多，在一些社交平臺上看到很多所謂的頭部賬號，推薦多是膚淺的雞湯，還有主推青年作家的書。

這讓年輕一代以為文學作品的天花板是韓寒、郭敬明，而好文章是一個抄一個的炮制出來的十萬加文章，是十分可悲的。

雖然我堅持讀有用的書，算比較功利，但不是亂讀，也知道哪些書才是真正的好書，心中有一個選書的標準。

其中一個就是 跟隨已逝的偉人學習，就像查理·芒格說的要是能夠 和亞當·斯密交朋友，那么你的經濟學肯定可以學得更好。

其實，無論是學習科學知識，為人處事、還是建功立業，每一個領域的「已逝的偉人」都能成為你的良師益友，他們除了能保證你不會犯大錯，還確保你得到更好的教育，指引你過上更好的生活。