四十余載春秋，他以木為媒介，刀工為筆觸，在行走間汲取新文化，在寫生中創(chuàng)造新技法，讓古老的東陽木雕藝術(shù)煥發(fā)出勃勃生機(jī)。黃小明，這位1965年出生于浙江東陽的木雕大師，用百余件匠心獨運之作詮釋了他對東陽木雕的深厚感情。

東陽，一個因木雕藝術(shù)而聞名世界的古城，是黃小明藝術(shù)之路的起點，也是他技藝精進(jìn)的沃土?，F(xiàn)如今，該地已被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”）之一，而黃小明則被譽(yù)為東陽木雕界的“金手指”。

黃小明作為第二屆中國非遺保護(hù)年會論壇的發(fā)言人，我們在論壇前采訪到了他。

統(tǒng)籌｜馬晨

采寫｜劉京 周彎 杜祎璠

1

匠心初啟：從學(xué)徒到大師

16歲時，黃小明便在木雕廠工作的父親影響下，師從中國工藝美術(shù)大師馮文土先生學(xué)習(xí)藝術(shù)雕刻。盡管學(xué)習(xí)木雕并不是自己主動做出的選擇，但他表示，任何技藝的學(xué)習(xí)都有一個從被動到主動的轉(zhuǎn)變過程。

在父親的督促下，黃小明每天都要投入兩三個小時練習(xí)繪畫構(gòu)圖，無論成果如何，不到晚上十點便不能休息。然而，三四個月后的一個深夜，當(dāng)父親詢問他為何還未就寢時，黃小明突然意識到，自己已經(jīng)深深愛上了東陽木雕這門古老的藝術(shù)。

自那以后，黃小明的木雕之路便一發(fā)不可收拾。

▲黃小明創(chuàng)作中 圖/嘉賓提供

為了提升自身的理論知識和實操能力，黃小明考入浙江工藝美術(shù)學(xué)校系統(tǒng)學(xué)習(xí)了木雕、繪畫、設(shè)計等專業(yè)知識。畢業(yè)后，他回到木雕廠繼續(xù)創(chuàng)作，并在東陽木雕技校任教。

▲黃小明創(chuàng)作中 圖/嘉賓提供

“東陽木雕不僅僅是我的工作，更是我的愛好、生活和人生追求?！?/strong>從業(yè)四十余年，作品百余件獲國家級省級金獎，這些作品不僅是對他精湛技藝的證明，也是對東陽木雕這一傳統(tǒng)藝術(shù)的最好詮釋。

2

行旅悟藝：木雕之旅與匠心巔峰

黃小明經(jīng)常把這句話掛在嘴邊：“讀萬卷書，行萬里路。”于東陽木雕創(chuàng)作，僅閉門造車則難以超越自我。他說，很多靈感與元素風(fēng)格的融合都是來源于個人的親身游歷，經(jīng)歷多了，眼界也就高了，作品也就自然而然多了。

剛學(xué)習(xí)東陽木雕之時，黃小明常常與朋友一起外出寫生，從本地的人文風(fēng)光出發(fā)，并結(jié)合自身的感受進(jìn)行構(gòu)思創(chuàng)作。剛開始還是好幾個人一起前往，但慢慢只剩下他獨自一人。

后來，黃小明參加了數(shù)次政府組織的各地博物館參觀和旅游活動。平常，他愛好游山玩水，從江南水鄉(xiāng)到西部草原，從熱帶雨林到雪域高原，他的足跡遍布世界各地。他還特意以游記形式展現(xiàn)各地風(fēng)光，并將其發(fā)布到個人公眾號上的《跟著木雕去旅行》欄目。“每去到一個地方，你感受的不僅僅是當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)景，也是當(dāng)?shù)氐娜宋臍庀ⅲ?strong>這種感受融入到東陽木雕（創(chuàng)作）中，你才會做出更好的作品。”

2016年，黃小明踏上為期近一個月的南極之旅，深入探索了當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境和企鵝的多樣生活習(xí)性。歸國后，他巧妙運用東陽木雕技藝，精準(zhǔn)再現(xiàn)了極地風(fēng)光，精心雕琢出19只企鵝形象，它們或自顧自低頭梳理羽毛，或靈動地穿梭于碧波之間，或展現(xiàn)出相互嬉戲的歡快場景，更有企鵝銜石求偶的溫馨畫面，栩栩如生。2017年，在中國國家博物館舉行的黃小明木雕藝術(shù)展上，該作品讓人眼前一亮，贏得好評如潮。

▲《企鵝》圖/嘉賓提供

從業(yè)四十多年來，黃小明的靈感猶如井噴，創(chuàng)作熱情有增不減，作品一件接著一件，且都保持著高水準(zhǔn)。2019年，“明心慧木 ——黃小明木雕藝術(shù)展”于中國國家博物館開幕，進(jìn)一步詮釋木雕新美學(xué)。談及得意之作，他直言《乾隆寶座》集時間沉淀與技藝挑戰(zhàn)于一身，是其藝術(shù)生涯中的一座里程碑。2005年，黃小明40歲。歷經(jīng)兩年時間的潛心投入，他帶領(lǐng)70多名木雕匠人，通過5000多小時的精雕細(xì)刻，終于將乾隆寶座完美地呈現(xiàn)在世人面前。然而，制作過程可謂是難上加難。

20世紀(jì)60年代，鑒于沈陽故宮博物館藏品不足，為豐富展覽內(nèi)容，特從北京故宮博物院皇極殿調(diào)運全套乾隆寶座及地臺至沈陽。2005年，北京故宮博物院啟動乾隆寶座復(fù)制計劃。此寶座的復(fù)制絕非單純模仿，而是一場跨越世紀(jì)的工藝追溯與再現(xiàn)，要求形神兼?zhèn)洌瑥牟馁|(zhì)、色彩到韻味均需與原件一致。其中，繁復(fù)的蟠龍雕刻尤具挑戰(zhàn)性，需精雕細(xì)琢上千條形態(tài)、尺寸各異的龍形圖案。

▲《乾隆寶座》圖/嘉賓提供

歷經(jīng)測量、設(shè)計、選材、雕刻、上漆、貼金等復(fù)雜工序的重重考驗，黃小明及其團(tuán)隊每一環(huán)節(jié)均力求極致。最終，乾隆寶座成功復(fù)現(xiàn)，完美填補(bǔ)了北京故宮皇極殿內(nèi)長達(dá)半個多世紀(jì)的空白。

在黃小明看來，無論是東陽木雕還是其它創(chuàng)作，最重要的是學(xué)會總結(jié)，進(jìn)而對未來做出明晰的規(guī)劃。“你不能固步自封，只關(guān)注自己得了什么獎，然后沉迷于原來的榮譽(yù)上停滯不前。”

3

傳承創(chuàng)新：黃小明的匠人哲學(xué)

“傳承和創(chuàng)新是對立和統(tǒng)一的。只有傳承沒有創(chuàng)新，那就是不流之水；只有創(chuàng)新沒有傳承，那就是無根之木。”在東陽木雕這條道路上行走了幾十年，黃小明始終認(rèn)為，傳統(tǒng)工藝應(yīng)該緊跟時代潮流，平衡好傳承和創(chuàng)新的關(guān)系。

“有創(chuàng)意的人才能成為‘大家’，沒有創(chuàng)意的人頂多就是個高級‘工匠’。”四十余載的職業(yè)生涯里，黃小明不斷開啟各種東陽木雕藝術(shù)“實驗”。結(jié)合了速寫技法的掛屏《胡楊之韻》，巧妙融合速寫技法，以線條交織的韻律捕捉生命躍動，裝飾性極強(qiáng)；而《晨》則大膽借鑒了西方油畫的濃烈筆觸，通過細(xì)膩雕刻技法，精準(zhǔn)捕捉藏袍質(zhì)感與人物肌理，開創(chuàng)了超現(xiàn)實主義木雕這一技藝。

除了獨創(chuàng)速寫木雕等藝術(shù)表現(xiàn)形式，黃小明團(tuán)隊更將東陽木雕的應(yīng)用疆域從古典的寺廟、園林、住宅裝飾，拓寬至現(xiàn)代家居設(shè)計與室內(nèi)裝飾，品類已逾百種。

不破不立，這是對他創(chuàng)作生涯最好的詮釋。

在黃小明看來，東陽木雕這門老手藝要想走得更遠(yuǎn)，單靠創(chuàng)作是行不通的，還應(yīng)不斷鼓勵年輕力量參與進(jìn)來，為這一工藝帶來新鮮血液。“博大精深的工藝文化與藝術(shù)要想更好地傳承與發(fā)揚(yáng)，應(yīng)當(dāng)借助互聯(lián)網(wǎng)的力量，畢竟酒香也怕巷子深嘛！”

為此，他積極利用互聯(lián)網(wǎng)招生，致力于吸引更多青年才俊加入，并鼓勵他們形成個人獨特的藝術(shù)風(fēng)格，共同將東陽木雕推向更為廣闊的舞臺。繼2016年成功招募21位來自清華大學(xué)、中國美術(shù)學(xué)院等頂尖藝術(shù)學(xué)府的年輕學(xué)徒后，2019年又正式收編了4名新徒。尤為值得一提的是，報名者中不乏國際面孔。“我們還有非洲的學(xué)生，但大多是實習(xí)性質(zhì)的?！?/p>

▲黃小明及其團(tuán)隊 圖/嘉賓提供

不過，這條路仍然任重道遠(yuǎn)。黃小明說，目前許多年輕人在學(xué)習(xí)東陽木雕創(chuàng)作后，往往不會扎根于這個領(lǐng)域，較少人會真正留下來。即使部分學(xué)校開設(shè)了相關(guān)專業(yè)，部門學(xué)生畢業(yè)后也往往迫于生活壓力而轉(zhuǎn)行。

▲黃小明創(chuàng)作中 圖/嘉賓提供

如今，黃小明仍然在東陽木雕這一領(lǐng)域潛心耕耘?！爱?dāng)大家看到這件木雕作品時，首先會問這是什么，然后才會問這是誰做的。我這個人是排在最后面的。因此，如果能通過自己來對整個行業(yè)地發(fā)展和進(jìn)步貢獻(xiàn)一份力量，那這件事情就是值得的。”

《中國匠人》

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