武則天當上皇帝后，一直憂慮武周國本，在她之后的皇帝，是由武氏中人當之？還是由李氏中人當之？讓武則天舉棋不定。

在當時的武周朝堂上，關(guān)于誰擔任皇儲，也一直進行著最激烈的斗爭。

武周本應(yīng)該是武氏當先，可武則天是女人為帝，她的兒子全姓李。

武周代唐，也不是顛覆了舊朝，忠于李唐的勢力，在當時的民間和朝堂中大有人在，勢力遠遠超過武氏。

所以，皇儲是該從武氏諸侄中選擇，還是從武則天的兒子中選擇，武則天無法做到一言而定，她必須考慮到天下人的想法。

武周圣歷元年（公元698年）九月，稱帝八年后的武則天終于做出了決定，她斷絕了死后把江山交給武氏子孫的想法，重立被貶斥在外的兒子李顯為皇太子。

李顯本就是武則天的丈夫、唐高宗李治去世后的唐朝皇帝，當初因為說錯話、辦錯事，被武則天找到借口廢掉，即使武周代唐后，呼吁李顯成為武則天的繼承人的呼聲也是最高的。

加上當時的朝臣中，最為武則天信任的狄仁杰的一番話，終于讓武則天做出決定，根據(jù)史書中的記載，狄仁杰是這么勸服武則天的：

會后欲以武三思為太子，以問宰相，眾莫敢對。仁杰曰：“今欲繼統(tǒng)，非廬陵王（李顯）莫可……且姑侄與母子孰親？陛下立廬陵王，則千秋萬歲后常享宗廟；三思立，廟不祔姑。”

狄仁杰說得情真意切，他直指問題的核心，即兒子會為母立廟，而侄子就未必了，武氏子孫如果當了皇帝，祭祀首先也會考慮他們的親生父母，到時候，武則天該往哪擺？

因此，武則天徹底熄了讓武氏子侄繼承武周江山的想法。

后世史學(xué)家在談?wù)撨@一段歷史時，也大多把功勞歸咎于狄仁杰，認為狄仁杰勸服武則天時說的這一番話起到了決定性作用。

其實，狄仁杰的這番話并非他獨創(chuàng)，早在武則天稱帝的第二年，即武周天授二年（691年），當時有位大臣，就說過一模一樣的話，他就是時任夏官侍郎的李昭德。

當年，有數(shù)百名百姓在有心人的指點下，給武則天上書，請求冊立武則天的侄子武承嗣為皇儲，武則天就差點心動了。

而李昭德馬上站出來反對，他下令把帶領(lǐng)百姓上書的人杖斃，然后也對武則天說了一番話：

自古有侄為天子而為姑立廟乎？以親親言之，天皇（唐高宗李治），陛下夫也；皇嗣，陛下子也。當傳之子孫為萬世計。陛下承天皇顧托而有天下，又立承嗣，臣見天皇不來食矣。

李昭德同樣指出了武氏子孫不會為武則天立廟的核心問題，也勸服了武則天，讓武則天打消了立武承嗣為皇儲的想法。

所以，狄仁杰后來能勸服武則天，不是這番言論有多厲害，同樣的話語，李昭德早就說過，也同樣勸服了武則天。

甚至于，李昭德敢用暴力手段，直接遏制了武氏子侄為皇儲的呼吁。

這說明，武則天雖然建立新朝取代了唐朝，可在絕大多數(shù)天下人心目中，江山還是李唐的，武周只是個過渡，武則天只是以媳婦的身份，臨時看管江山，遲早要還回去的。

這才是武則天最后向現(xiàn)實妥協(xié)，重新把兒子李顯立為皇儲的根本原因，狄仁杰的言論，只是在恰當?shù)臅r候，成為了武則天下定決心的催化劑。

武則天還政李氏，大唐得以延續(xù)，非狄仁杰一人之功，而是包括李昭德在內(nèi)的，所有忠于李唐的仁人志士集體之功。

只不過，因為武則天特別信任狄仁杰，對他的建議采納度最高，所以，顯得狄仁杰特別突出。

而那位同樣勸服武則天的李昭德，結(jié)局就不怎么好了，他在阻止了武則天立侄子武承嗣為皇儲后，一度當上了武周朝的宰相，史載：

如意元年（公元692年），拜鳳閣侍郎、同鳳閣鸞臺平章事。

但最終，他因被誣告謀反，被武則天下令殺掉，李昭德被殺的時間，正是狄仁杰勸服武則天，讓李顯當上皇儲的前一年。

李昭德之所以被殺，大概有兩個原因。

其一，他出身隴西李氏，李唐皇室就是自稱出身隴西李氏，理論上來說，李昭德也是李唐皇族，在武則天稱帝后的前幾年，對李唐皇族還是很警惕的，害怕他們聯(lián)合起來推翻自己，武則天為此連親兒子李賢都干掉了。

其二，李昭德用強硬的手段，阻止了武承嗣為武周皇儲，得罪了所有的武氏族人，在武周立朝的前幾年，武氏如日中天，正是他們最囂張的時候，他們能輕易地報復(fù)李昭德。

李昭德是反武氏，挺李唐皇室的先行者，但他強硬的時間不對，如果是如狄仁杰，在武周建立八年后才出手，武則天基本明白了天下大局，而武氏族人也沒有那么強勢了，他或許就不會死。

狄仁杰可比李昭德懂得隱忍，不到時候是絕不出頭的。

當然，李昭德的功勞，李氏皇族是記在心中的，李顯后來重新當上皇帝后，就追贈李昭德為左御史大夫，到唐德宗時，李昭德再被追贈為司空，也算報了恩情。

參考文獻：《舊唐書》《新唐書》《資治通鑒》