1
父母的愛之所以偉大,就在于無私奉獻。
父母是只要孩子幸福,他們就幸福。他們把孩子看成是自己的奮斗目標,為了孩子,他們可以奉獻一切、犧牲一切。
人類的愛就是這樣,是自上而下的,就像水自上往下流一樣。上一代總是把他們的愛給予下一代,把好東西都留給下一代,下一代就茁壯成長起來。
正因為如此,人類才會一代代傳承下去,才會生生不息。
以前的家庭,大多是父母和子女住在一起的,所以會有四世同堂的家庭。
現(xiàn)在,有些父母寧愿自己一個人孤零零地住在老家,成為空巢老人,也不愿意去兒女家住,這到底是為什么呢?
現(xiàn)在的年輕人崇尚自由,不愿意跟老人住在一起,尤其是兒媳不愿意跟婆婆住在一起,女婿不愿意跟岳父母住在一起,這也是人之常情。
所以有些老人為了不打擾子女,寧愿孤獨地住在老家,也不愿意去兒女家住,怕給兒女添麻煩。當然,還有其他的一些原因,都是各有各的想法。
父母為兒女著想,兒女也要為父母著想的。
人誰都會有老的那一天的,你今天怎么對待老人,他日你的孩子也會怎么對待你的,因為你是孩子的榜樣,榜樣的力量是無窮的。
子女孝順父母的方式有很多種,古時孟子提出,孝有三個層次,第一層為“養(yǎng)口體”;第二層是“養(yǎng)志”;第三層是“大孝終身慕父母”。
所謂“養(yǎng)口體”,就是保障父母的基本生活,讓他們吃穿不愁;“養(yǎng)志”是說父母有未了的心愿,子女要幫他們了了;“大孝終身慕父母”,是說行大孝的人,一生都要敬重父母。
所以說子女孝順父母,不單單要讓父母吃好穿好,還要在精神上對父母好。子女經(jīng)營好自己的婚姻和家庭,不讓父母為你操心和擔心,這也是一種孝順。
2
我有個朋友叫秀雅,前些天來跟我說他們家的事,絮絮叨叨說了老半天,都是他們家家長里短的事。
前幾年,秀雅的父親生病去世了,后來秀雅的母親就一直獨自住在鄉(xiāng)下。秀雅好幾次想把母親接到城里來跟他們住在一起,可母親總是不愿意,秀雅就很生氣。
半個月前,秀雅的母親去河邊洗拖把時,失足掉進了河里。幸虧鄰居看見了,才把她救了起來。如果鄰居沒看見,那秀雅的母親可能要淹死了。
秀雅知道這事后,又要接母親來自己家住,但母親還是拒絕了。秀雅就跟母親大吵一架,后來便跑到我這里來跟我訴苦,絮絮叨叨說著母親的不是。
當初,秀雅和她老公是按男方娶,女方嫁的方式結(jié)婚的。現(xiàn)在秀雅和老公住的房子,是公婆出錢買的,結(jié)婚時公婆還出了彩禮錢、辦了酒席等。
秀雅的母親覺得自己不能去住在親家出錢買的房子里,這樣說不過去,哪有娶個兒媳還搭個丈母娘的,她覺得女婿和親家的心里會有想法的。
秀雅的父親生病那兩年,老夫妻倆是住在秀雅家的,因為秀雅家離醫(yī)院近。雖然女婿沒說什么,但秀雅的母親看得出來,女婿的心里總歸是有點不爽的。
他父母出錢買的房子,他們老夫妻倆都沒來住,卻讓一分房錢都沒出的岳父母來住了,女婿覺得對不住自己父母。但因為是老丈人生病了,特殊情況,他也沒法說什么。
我跟秀雅說,她母親不肯來住,是在為她著想,在考慮女婿和親家的心理,她要領(lǐng)母親的情啊!
雖說她母親獨自住在鄉(xiāng)下,有點孤獨和無助,但如果她住到女兒家過得不開心,那還不如一個人住呢!她母親希望的是女兒過得幸福,這點對她母親來說是最重要的。
我勸秀雅不要強求了,母親是在為她的婚姻和家庭著想,那她就應(yīng)該好好經(jīng)營自己的婚姻和家庭,過得幸福,母親才會開心。
秀雅聽我這么說,不吭聲了,可能她想想我說得也在理吧!
其實子女孝順父母,并不一定要把父母接到身邊,天天伺候的。當然,如果父母生活不能自理了,那是另當別論的。
秀雅的母親之所以不愿意來秀雅家,完全是在為秀雅的婚姻考慮,不想為難女兒,也不想給女婿添麻煩。
她非常明事理,在將心比心地考慮親家的感受,所以覺得自己住到親家出錢買的房子里養(yǎng)老,是不合適的,她寧愿一個人住在鄉(xiāng)下的老房子里。
3
其實,老人寧愿在老家孤獨,也不愿意去子女家住,原因不外乎下面這幾點。
一、不愿意給子女添麻煩
秀雅的母親就是這種類型,她是不想給女兒女婿添麻煩,而且現(xiàn)在自己能動,就寧愿孤獨,也不愿意去女兒家住。
像秀雅母親這種類型的,生活中很多。
有的婆婆怕去兒子家住后,跟兒媳發(fā)生婆媳矛盾,那兒子夾在中間就左右為難了,所以她不愿意去兒子家住。
有些老人不愿意去女兒家住,是不想女兒在女婿面前為難,希望他們小兩口恩恩愛愛地生活。
現(xiàn)在年輕人生活節(jié)奏比較快,工作壓力很大,回家還要照顧孩子。這已經(jīng)很不容易了,如果還要照顧老人,那負擔就更重了。
所以那些生活能自理的老人,就不愿意去住在子女家,不愿意給子女增加負擔。到他們身體實在不行時,再另作打算。
二、怕跟子女發(fā)生矛盾
父母和子女是兩代人,在生活習慣和思想觀念等方面,都一定的分歧的,這就是代溝。因為有代溝,就特別容易產(chǎn)生矛盾,家庭就會變得不和睦。
比如生活習慣上,子女大多愛干凈,老人年紀大了,在衛(wèi)生方面要求不是很高了,那雙方就產(chǎn)生矛盾了。
這種情況,特別容易在婆媳之間產(chǎn)生矛盾。兒媳嫌棄婆婆不衛(wèi)生,婆婆不愿意改,雙方誰也不愿意讓步,就吵架了。
一旦婆媳吵架后,就很容易會引發(fā)夫妻矛盾,家庭戰(zhàn)爭就爆發(fā)了。
再比如:現(xiàn)在的年輕人都喜歡熬夜,半夜三更還沒睡覺,這是很正常的事了。但老人比較早睡,早上又早起,雙方生活習慣不同,也會產(chǎn)生矛盾的。
老人看不慣年輕人,年輕人又看不慣老人,雙方各有各的想法。這種情況住在一起的話,那是注定會發(fā)生家庭戰(zhàn)爭,家里會雞犬不寧的。
有的夫妻離婚,歸根結(jié)底的原因,就是因為老人的摻和導(dǎo)致的。
老人不愿意發(fā)生家庭戰(zhàn)爭,不愿意子女因為他們而離婚,就不愿意去子女家住了。其實,這樣對誰都好,老人和子女各過各的。
三、老人想要有自己的生活
年輕人會有想法,老人也有自己的想法的,也想按自己的想法生活。
有些老人,你別看他一個人孤零零地住在老家,其實他過得很舒心,很自由。雖說一個人有點孤獨,但不用看兒女的臉色,想干什么就干什么,這也是一種幸福。
鄉(xiāng)下的房子大多是自己蓋的宅基地房子,城里大多是公寓房,對有些在鄉(xiāng)下住慣了的老人來說,住進城里的公寓房里,如同是住進了籠子里一樣。
所以他們不愿意去城里的兒女家住,寧愿獨自住在鄉(xiāng)下。他們在房前屋后種種菜,養(yǎng)養(yǎng)雞鴨,再左鄰右舍串串門、拉拉家常等,他們覺得這種生活也很不錯。
其實,城里人有城里人的活法,鄉(xiāng)下人有鄉(xiāng)下人的活法,都是各有各的樂趣,各有各的苦涊。
有些老年人,可能還想開始一段黃昏戀呢!那跟子女住在一起,肯定是不方便的,所以他們要獨自生活,不愿意住到子女家去。
四、想要當家做主的權(quán)利
誰的家誰當家做主,這是天經(jīng)地義的事。
父母的家,永遠是兒女的家庭,兒女隨時都可以回來,父母總歸是敞開懷抱接納他們的。
對兒女來說,那是自己從小長大的環(huán)境,他們非常熟悉,所以回到父母家,馬上就有歸屬感的。
但兒女的家,卻未必是父母的家,父母到兒女家去,也沒辦法太有主公翁精神的。
兒子的家有兒媳,女兒的家有女婿,兒媳和女婿都不是自己養(yǎng)大的孩子,自己怎么能要求他們呢?
所以公婆和兒媳之間、岳父母和女婿之間,不管表面上關(guān)系多好,都是有距離的,也沒辦法要求對方什么的。
很多家庭發(fā)生婆媳矛盾,其中一個原因就是婆婆太會自作主張了。如果婆婆住到兒子家后,什么都要自己拿主意,都由自己說了算,那必定會發(fā)生婆媳矛盾的。
在兒子的家里,女主人是兒媳,婆婆們要明白這一點。婆婆只在自己的家里是女主人,也只能在自己家里當家做主,不要去兒子家指手畫腳的。
所以,有些老人是為了要自己當家做主的權(quán)利,才不愿意去兒女家住的。他們住在自己家里,做自己的主人,不想去別人家里寄人籬下地生活。
五、不想給兒女當牛做馬
有些老人比較想得開,覺得自己辛苦了一輩子,現(xiàn)在老了,就該享受生活了。這也是無可厚非的,每個人都會有晚年的。
人生一輩子,誰都不容易,年輕時又要工作,又要撫養(yǎng)孩子,還要贍養(yǎng)老人等,吃過很多苦,受過很多累。
現(xiàn)在送走了老人,孩子長大了,他們自己也已經(jīng)老了,就想好好享受一下晚年生活。
但如果老人跟兒女住在一起,看到兒女又要工作,又要做家務(wù)、帶孩子等,老人怎么能只顧自己享受,卻不幫他們搭把手呢?
那些跟子女住在一起的老人,大多要么是幫忙做家務(wù);要么幫忙帶孩子等,總是忙得屁顛屁顛的。有的不僅要出力,還要貼錢給子女,子女還不一定說他們好呢!
所以有些老人就不愿意去兒女家住,不想再為兒女當牛做馬了,也不想看著兒女的臉色過日子。
他們一個人住在老家,雖說孤單一些,但過得舒心、自由,這就已經(jīng)很不錯了。
結(jié)語:
如果條件允許的話,老人和子女還是分開住比較好,各自在自己家里當主人,不要去干涉對方的生活。
如果老人身體出問題了,生活不能自理了,那子女是必須要管他們的。這時,老人去子女家住也是應(yīng)該的,子女有贍養(yǎng)父母的義務(wù),這是法律明確規(guī)定的。
當然,也有的人家可能會把老人送去養(yǎng)老院,只要老人愿意,這也沒什么。
老人也要體諒子女,子女的生活壓力很大,如果能夠在床邊盡孝,他們何嘗不愿意呢?
總的來說,有些老人寧愿在老家孤獨,也不愿意去子女家住,那是有他們的原因的。家家都有本難念的經(jīng),都是各有各的故事,誰也不要去妄加指責別人。
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