《燈下漫筆》

《燈下漫筆》創(chuàng)作于1925年春末，本文最初分兩次發(fā)表于1925年5月1日、22日《莽原》周刊第2期和第5期，后收錄于魯迅雜文合集《墳》中。

故事其實很簡單，說的就是“我”想把銀票換成現(xiàn)銀，但找不到兌換的地方，之前大革命之后，“新社會”來臨，所有都改成了銀票，現(xiàn)在社會動蕩不安，銀票根本沒有人，所以只能換成現(xiàn)銀。

后來終于找到一個兌換的地方，高興的要命，總算能挽回一些損失。寫完這個故事后，魯迅筆鋒一轉(zhuǎn)，直接就說到了我們的國民性問題。那就是我們千百年來，我們很容易變成奴隸。變成奴隸之后，我們還萬分的高興。

為什么呢？因為至少有奴隸可以做，比亂世好太多了。亂世連奴隸都沒得做，牛馬都不如，在魯迅看來，幾千年了，民眾根本沒有什么權利，只有義務，如同牛馬一般的勞作。在統(tǒng)治者眼里，民眾就是被統(tǒng)治者，除了被統(tǒng)治就是被統(tǒng)治，然后納稅，服役，走完自己的一生，一代代向下傳遞，千百年來，循環(huán)不息。

所以魯迅說，別看我們有幾千年歷史，但是你細看下來，也就兩個歷史：“想做奴隸而不得的時代”和“暫時做穩(wěn)了奴隸的時代”。幾千年的歷史被魯迅濃縮成了這兩個歷史。可以說，魯迅看的非常準確，一針見血，從來沒有一個人能跟魯迅一樣，對專制社會有這么深刻的認知。什么三皇五帝，什么東周西周幾百年，什么春秋戰(zhàn)國，什么秦漢，什么唐宋，什么元明清，有什么區(qū)別嗎？

對民眾而言，不就是“想做奴隸而不得”和“暫時做穩(wěn)了奴隸”嗎？王朝更迭，跟他們有關系嗎？沒有。無非是一個主子替代了另一個主子，一個奴隸主替換了另一個奴隸主。別管什么陳勝吳廣起義，劉邦、項羽，隋唐英雄，元末大起義，朱元璋，太平天國等等，哪個起義者不是為了當皇帝？成一家之權力呢？

也就是說，幾千年的歷史輪回，我們早已構建了一個鐵屋子，而我們就昏睡在這鐵屋子之中，所有人都在沉睡。不僅統(tǒng)治者讓我們沉睡，我們自己也愿意沉睡，因為只有沉睡才會感覺很安穩(wěn)。安穩(wěn)才是我們想要的，我們害怕大的變化，尤其是大革命，這種大革命跟我們有關系嗎？

在魯迅看來，沒有關系，因為大革命之后，社會變樣了嗎？沒有，還是老樣子，還是老調(diào)子，還是老路子，還是老生常談。沒有任何實質(zhì)的變化。

何以如此？因為鐵屋子太牢固，沉睡太久了。

我們什么時候才能打破鐵屋子，喚醒沉睡的人？

你永遠也無法叫醒一個裝睡的人，即便是當年的魯迅又能如何呢？該睡覺還是睡覺，該吃喝還是吃喝，因為這些所謂的，在他們看來，真的很遙遠，即便是當年轟轟烈烈的大革命也觸動不了他們。

因為大革命之后，風云變幻后，權力還是高度壟斷，軍閥壟斷了權力，跟君主壟斷了權力，沒什么區(qū)別，無非是以前叫君主、皇帝、天子、圣上、陛下，現(xiàn)在叫軍閥而已。權力還是壟斷的，凌駕于一切法律、制度之上，權力不受任何限制、制約、約束和監(jiān)督。

“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”，我們生死和財富還是在一句話之間。當年朱元璋一句話就可以讓沈萬三的財富化為烏有，發(fā)配邊關，現(xiàn)在軍閥也一樣。他們可以以外敵入侵、大革命了，換人了，隨隨便便一個理由，對民眾進行燒殺搶掠，誅殺，掠奪，侵占。

所以整個社會還是沒有任何的法治和自由，民眾沒有任何權利，社會還是那么的等級森嚴，高高在上，統(tǒng)治是強權，強制性的，社會治理是混亂、任性、野蠻、武斷和暴力的，民眾飽受剝削、壓迫、奴役。

他們在亂世中顛沛流離，在盛世中做牛做馬。“在暴力的壓迫下，將人民的地位降至不及牛馬，然后再給予他們略等于牛馬的價格，人民就會心滿意足——歷史從來就是如此。”

“專制永長，昭蘇非易”，一旦鐵屋子成型很難被打破，哪怕你跟傻子一樣要去在墻上開一扇窗戶，還沒等你靠近，一群奴隸、奴才就過來，圍攻，將傻子趕走。趕走傻子之后，奴隸、奴才們還不忘要主子邀功。我們自己都會維護這鐵屋子，所以我們只能在鐵屋子中兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，永遠沉睡。

本文參考文獻：

魯迅.《燈下漫筆》