2024年伊始，國際跨學科人文學術頂尖期刊《哲學與文學》（PhilosophyandLiterature）以幾乎一整期(Vol.48.No.1,2024)的篇幅討論中國當代著名文學理論家和人文學者、上海交通大學人文社會科學資深教授、歐洲科學院外籍院士王寧提出的“世界詩學”（worldpoetics）思想，顯示了中國學者的國際影響力。

《哲學與文學》創刊于1976年，由約翰·霍普金斯大學出版社出版。在過去的近五十年里，該刊一直在探索文學與哲學之間的對話，在文學美學、批評理論、文學的哲學解讀和哲學的文學闡釋等方面提供了新鮮而激動人心的思想，使其成為集人文性、思想性及獨創性于一體的權威學術期刊。

受該刊主編GarryHagberg教授委托，該專輯由編委王寧主編，由9篇文章組成。王寧的首篇文章《從比較詩學到世界詩學：一個理論建構》（“FromComparativePoeticstoWorldPoetics:AProposedTheoreticalConstruction”）為該專輯定了基調，王寧首先從中國和國際的視角出發，在對世界詩學進行初步研究的基礎上，提出了世界詩學的理論建構。在他看來，世界詩學的建構既有世界文學的基礎，同時也有比較詩學的基礎。它的理論基礎主要體現在以下三個方面:(1)世界詩學是對世界文學和比較詩學研究成果的理論升華，西方占主導地位的文學理論并沒有涵蓋不同民族文學和批評理論的所有經驗。(2)到目前為止，相對普遍的文學解釋理論幾乎都是在西方產生的，很難涵蓋所有的文學理論范疇和經驗。(3)中國文學理論家在獲得豐富的本土批評經驗的同時，一直關注國際文學理論的前沿問題，尤其注重比較詩學。因此由中國學者提出建構這樣一種世界詩學，有助于完善世界文學理論和概念化。

在接下來的8篇文章中，中外學者分別從不同維度探討了王寧的理論建構，同時也各自提出了自己的觀點。歐洲科學院院士、比利時魯汶大學榮休教授西奧·德漢（TheoD’haen）在文章中指出，自21世紀之交以來，我們已經看到人們對世界文學的興趣在復蘇，隨之而來的還有它的母體學科比較文學。他在文章中回應王寧建構的世界詩學思想，并探討了比較詩學的“重新定位”和世界詩學的可能性。

歐洲科學院院士、英國學術院院士佳林·提哈諾夫（GalinTihanov）的文章探討了王寧在本期首篇文章中所建構的世界詩學概念。他通過對王寧的世界詩學觀的探討，同時也通過對西方、中東和中國的文化語境中的世界文學觀與文學理論之關系、理論與詩學之關系的比較研究，認為詩學與理論應有所差別。因而在不同文化語境中，理論和詩學觀念的形成和作用是不同的。對這些差異的分析涉及一個概念工具包，它超越了西方理論的當前假設。

美國賓州州立大學埃德溫·艾爾·斯帕克斯講席教授托馬斯·比比（ThomasBeebee）在文章中指出，王寧對“世界詩學”的呼吁是對世界文學理論和批評的提升和規范化，他以德國思想家魯曼的系統論為視角，探討了王寧的世界詩學思想。在此基礎上，他結合當前的世界文學研究，提出了三個與王寧的世界文學理論有著密切關系的設想，并認為這些論述可以用來解釋、佐證并應用于王寧的學術思想。

美國德州大學達拉斯校區講席教授顧明棟（MingDongGu）在批判性地回顧了從民族文學到一般文學和比較文學再到世界文學和世界詩學的歷史軌跡后，對王寧的世界詩學初步思想進行了探討，并分析了世界詩學的一些基本問題，包括：是否有必要提出“世界詩論”的概念？如有必要，它的性質是什么？我們應該如何構思和定義它？在概念和結構上應該采用什么樣的范式？我們如何在實踐中構建它？我們可以從現有的學術中吸取什么教訓和資源來建設它？

美國加州大學圣克魯茲校區講席教授羅伯·威爾遜（RobWilson）也在自己的文章中呼應了王寧對世界詩學的呼喚，他認為，世界文學必須與比較詩學的形式、價值觀、術語和流派的形成融為一體。世界文學不僅需要沿著國家和地區的“邊界地帶”，還需要在“跨太平洋”等相互交接的地方、地區和國家的跨國“邊界水域”中形成框架。鑒于人們越來越認識到后殖民時代的世界文學創造力和反叛力量——這意味著要認真對待這種創造世界的力量和重塑這些文學的力量——世界詩學將不得不修正、轉變和分散其既定的世界文學和理論格局。

三位活躍在學術界的亞洲學者也參加了圍繞世界詩學的學術討論。上海交通大學長江學者特聘教授、歐洲科學院外籍院士尚必武在文章中對王寧的世界詩學建構作出回應。他在文章中討論了三個問題。首先，結合孟而康對文學體系的追求，對他的比較詩學作了簡要的回顧。其次，對王寧提出的世界詩學的宗旨和原則進行了闡述，他贊同王寧的觀點，也即所有不同文化的文學理論都應該平等地進入世界詩學的理論體系。第三，他以文類研究為切入點，以敘事理論為個案，考察了王寧對世界戲劇的概念化以及探索建構世界詩學的途徑。

教育部新世紀優秀人才、對外經濟貿易大學教授金冰的文章在簡要回顧和重新審視世界文學概念內涵變化的基礎上，對王寧教授提出的世界詩學建構提出了批評性回應。她以“五四”時期的文化論爭為切入點，深刻闡釋了世界文學研究的核心問題——全球傾向與地方表現之間的動態關系和內在張力。她認為，世界詩學的理論建構超越了地方與全球、文化相對性與普遍性的二元對立，將歐洲中心主義視角轉變為世界文學的全球在地化視野，凸顯中國立場，為進一步探索世界文學理論的領域界定之爭提供了堅實的基礎。

香港大學教授、新加坡學者李忠慶的文章根據王寧關于世界詩學是“一個在翻譯和跨文化闡釋中獲得并可以不斷重構的開放理論體”的命題，闡述了翻譯在世界詩學形成中的作用。他認為，詩學的世界化構成了對世界文學的一種對位，表現為一種超越語言和文化界限，傳播和閱讀文學理論和批評的模式。李忠慶還結合中國文學語境中的兩個爭論事件，闡述了世界詩學如何成為文學理論多語言、跨文化參與的平臺；反過來，世界詩學的發展是如何取決于翻譯和跨文化闡釋的。

相信該專輯的出版將進一步激發國際學界對世界詩學思想的關注和討論。

（上海交大人文藝術研究院供稿）