《無(wú)家別》

杜甫的“三吏”“三別”是《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》《新婚別》《垂老別》《無(wú)家別》。

其中，“三吏”主要刻畫(huà)的是官吏的形象，揭示出專制社會(huì)中官吏們的嘴臉，和他們機(jī)械化執(zhí)行朝廷政策的殘暴不仁。正因?yàn)樯鐣?huì)的統(tǒng)治是任性、武斷、野蠻、粗放、暴力、強(qiáng)制的，所以在這種強(qiáng)權(quán)，專制統(tǒng)治，剝削、壓迫和奴役下，導(dǎo)致了很多人間殘酷，民不聊生。而杜甫的“三別”正是民眾這種悲慘命運(yùn)的揭露。

《新婚別》講述的不合理兵役制度給一個(gè)新娘子造成的重重不幸。結(jié)婚本來(lái)是人生中最幸福的事情，現(xiàn)在卻成了這對(duì)新人最不幸福的時(shí)刻。因?yàn)檫@對(duì)新婚夫婦連一個(gè)完整的婚禮程序也沒(méi)有得到，新娘更沒(méi)有和新郎同床共枕，丈夫就成了征夫。

本來(lái)新娘有意跟著丈夫去從軍，但被告知不允許。新娘壓制著悲痛，勸丈夫“勿為新婚念， 努力事戎行”，并表示她會(huì)一心一意地在家等著丈夫歸來(lái)。

“我為了結(jié)婚才穿上的新棉襖，今后收起來(lái)再也不穿；當(dāng)著你的面，我現(xiàn)在就把脂粉洗掉，從此也不再打扮。”

而新娘的丈夫其實(shí)是中男，按照當(dāng)時(shí)的制度，中男根本就不應(yīng)該被應(yīng)征入伍。

《垂老別》寫(xiě)的是不合理的兵役對(duì)老人的摧殘。老人的兒子和孫子都在戰(zhàn)爭(zhēng)中陣亡了，只有他和老妻相依為命。但官府不但不給撫恤照顧，反而又抓老翁去當(dāng)兵。

《無(wú)家別》更是精彩，寫(xiě)的是不合理的兵役給一個(gè)壯年人造成的絕境。他原本是個(gè)獨(dú)子，奉養(yǎng)著長(zhǎng)年臥病的寡母，按規(guī)定是不應(yīng)當(dāng)服兵役的，但是就是這樣，也被官府抓去當(dāng)兵。鄴城潰敗后逃了回來(lái)這時(shí)，他已無(wú)家可歸：田園荒蕪，房倒屋塌，原來(lái)的鄉(xiāng)親只剩下一兩個(gè)孤寡的老太太，交談起來(lái)才知道，他的老娘已經(jīng)死去，無(wú)人埋葬，拋棄在溝溪里了。

母親去世居然連埋葬的人都沒(méi)有，一個(gè)墳?zāi)苟紱](méi)有，你說(shuō)慘不慘！本來(lái)夠慘了的，結(jié)果剛回來(lái)沒(méi)多久，又一次抓他去當(dāng)兵。

此時(shí)，這個(gè)壯年人突然發(fā)現(xiàn)自己的一生，這一刻居然是無(wú)財(cái)物、無(wú)親人、無(wú)家園、無(wú)母墳。不由得脫口而出：“人生無(wú)家別，何以為蒸黎？”

人生在世，連個(gè)家也沒(méi)有，卻還要抓去當(dāng)兵，老百姓還算是老百姓嗎？

是啊，到底一個(gè)什么樣的社會(huì)才會(huì)導(dǎo)致一個(gè)個(gè)家庭妻離子散、無(wú)家可歸？一個(gè)黑暗的社會(huì)，封建專制制度下的強(qiáng)權(quán)社會(huì)。

專制社會(huì)中民眾妻離子散、無(wú)家可歸的命運(yùn)

杜甫的時(shí)代正是安史之亂，整個(gè)社會(huì)不僅專制，宦官弄權(quán)，而且社會(huì)動(dòng)蕩，戰(zhàn)亂不息，民眾的生活已經(jīng)到了不能用悲慘來(lái)形容了。

當(dāng)時(shí)的唐王朝，制度破壞，專制強(qiáng)化，權(quán)大于法，權(quán)力高度壟斷，壟斷于君主。而君主因?yàn)闊o(wú)能，結(jié)果導(dǎo)致宦官專權(quán)，權(quán)力由宦官們把持。同時(shí)，藩鎮(zhèn)割據(jù)，藩鎮(zhèn)的節(jié)度使，個(gè)個(gè)都有也行，于是烽煙四起，社會(huì)進(jìn)入到戰(zhàn)亂的環(huán)境中。

這就是魯迅說(shuō)的，“做奴隸不得的時(shí)代”，連做奴隸的資格都沒(méi)有。而權(quán)力高度壟斷下，官吏們是自上而下層層任命的，所以官吏們根本不需要過(guò)問(wèn)人民的想法，只需要按照上級(jí)的指令辦事即可，哪怕指令是錯(cuò)的，是荒誕的、荒謬的，但是指令已經(jīng)下達(dá)。官吏們?yōu)榱俗约旱臑跫喢保瑸榱俗约旱那巴荆静豢赡苓`背上級(jí)的指令，甚至去糾錯(cuò)，只會(huì)變本加厲。

就算過(guò)程中出現(xiàn)各種問(wèn)題，甚至激起了各種矛盾，官吏們會(huì)毫不猶豫的采取暴力對(duì)待，運(yùn)用國(guó)家機(jī)器和統(tǒng)治工具，毫不留情的給予暴力一擊，將事態(tài)控制起來(lái)。就算事態(tài)超出了范圍，他們也不會(huì)擔(dān)憂，因?yàn)橛猩霞?jí)在，而且官官相護(hù)，最終內(nèi)部處理，小事化小，小事化了而已。

所以，這種專制社會(huì)的統(tǒng)治是一種武斷、任性、暴力的景觀。就如同杜甫在“三吏”中揭露的一樣。

官吏們根本不管你是不是中男，符不符合條件，也不管你是不是家中獨(dú)子，是不是新婚，家中已經(jīng)無(wú)人可以拉征夫。他們不管這些，他們要的就是拉征夫，所以就算是家中獨(dú)子，就算你剛結(jié)婚，就算家中已經(jīng)戰(zhàn)死沙場(chǎng)，只剩下老人了，那也不會(huì)放過(guò)，老人也要上，甚至老婦人也要上。

這就是那個(gè)黑暗的社會(huì)。一切都是如此的荒誕，一切都是如此的荒謬，只有這樣的社會(huì)才會(huì)導(dǎo)致妻離子散、無(wú)家可歸，以至于民不聊生。連杜甫都看不下去了。

本文參考文獻(xiàn)：

杜甫.《三吏三別》

呂家鄉(xiāng).《試論杜甫名篇“三吏”“三別”及其相關(guān)評(píng)說(shuō)》