童山雷手書稿·己文《新山水畫訣》（駢體）

釋文：
新山水畫訣
達者（印）童山雷
今畫山水，氣格為上，筆墨輔之。畫者以沖淡情懷，感天地萬物大境，秉探幽訪微心志，直入渺蕩玄虛，捕捉造化精神，而于尺幅內(nèi)率意表現(xiàn)。既審度千里于腦海，復(fù)謀劃平面于胸膈，凝神斂氣，驅(qū)墨布彩，諸象乃一一自然發(fā)生。方當(dāng)彼時，必具吞吐大荒之豪興，自覺可代造物者立言。所畫亦同自然物候，首須區(qū)分四時節(jié)令、朝曦暝暮、風(fēng)雨陰晴。春景柔媚，如十三女兒天真爛漫；夏意沉郁，如人之盛年，雖似無為而勢欲勃發(fā)；秋境疏爽，最具情致，收放之間足寓悲喜；冬味寂寥，多主斂藏，則看將死滅卻生機存焉。拂曉，一縷陽精未出，千山嵐氣微動。既出，川原禾草復(fù)甦而人意熙然。待霞光盡散，覺云華初結(jié)。村落歷歷畢現(xiàn)于大野，街鎮(zhèn)悠悠澹隱于輕塵。卓午方至，影像明晰，百物輪廓堅挺；時之將晡，光霧迷離，幾欲致身倦怠。斜照下轉(zhuǎn)而風(fēng)景奇好，漫目青山，直連天際，角隅處少露一二水濱。漁唱中益顯溪浦開闊，數(shù)點白帆，駛向江頭，迎面者多屬浩茫灘岸。薄暮黃昏，情味忒足。黛嶺似并刀剪得，含玄帶紫，恰嵌入凸出般愈見其靚麗之空霄帷幕；殘陽如燕脂染成，挾硃灑金，猶留連返照時漸趨于寂靜之家國河山。暝夜降臨，新月升起。竹樹搖曳涼風(fēng)，螢蟲點綴幽火。僻野或仍幾重黑暗，鬧市則必一派光明。夜闌人睡星未閑，晨興月落霧又起。晴光接踵至，和煦明朗或當(dāng)艷熾，畫時縱不置實影而目睛可感；霾氣迎面來，沉郁陰翳偶然暗黑，幅內(nèi)猶得存虛靈令鼻息微通。配以四季昏曉，推之八節(jié)晦明，諸多變幻，已是無窮。倏爾云舒草動，有風(fēng)或輕盈，或勁健，或急促，或飚猛，更伙同寒熱，驅(qū)將燥濕，吹拂之下，天地間愈覺神態(tài)活泛。進而溟空降雨，或潤物無聲，或淅淅瀝瀝；或羅織帷幕，或如注傾盆；或翻江攪海，或涵滅太虛；或掠空過翼，或不絕若縷。般般景象，皆足由丹青寄志托情。倘兼掣雷電，一發(fā)好似震撼宇宙而警人心魄。霜露霰雹難能顯示，畫圖中借會意以傳神；冰雪虹霓必須彰現(xiàn)，色墨內(nèi)因賦形而寫貌。大千世界，造物猶留駐多少開創(chuàng)痕跡。畫者雖非據(jù)實摹仿，終不得不順乎情勢，乃求與己心境合拍。山體為畫之基本骨架，以定通篇構(gòu)形，因而首重之，其大小開闔、起伏奔趨之勢，堪稱畫中一切有形之依托，由是各呈千姿百態(tài)。嶺勢延綿，峰形峻突，巒意圓轉(zhuǎn)，丘趣樸拙。崗巖偶或奇崛，坡麓多屬緩平；溝壑時見幽深，川原每則曠闊。林中樹木，株株有形，聚眾而成其勢態(tài)，雖廣大森密，為陰陽之故，須有高低斜倚之別；麓畔屋舍，幢幢異色，落單愈顯其情味，縱孤獨疏離，以類屬之緣，猶存顧盼吸引之姿。城鄉(xiāng)必得劃分區(qū)域，然都市周圍，久失明白界線；垅畝多已結(jié)作整片，但路橋邊角，仍余零星圃畦。水旱莊稼，因田土特色迥別而形態(tài)有異；牧漁營生，以草澤格局規(guī)定致面目不同。大漠悲涼浩瀚，放眼一派枯竭闃寂滄海；戈壁死滅蕭索，舉足多屬蹭硌燙灼荒灘。雖此際永恒干燥，而或它處清滋潤滑。除昊天時降甘霖，地亦靈泉暗泌。涓涓細水，匯以成流。在高則懸瀑飛濺，沫氣升騰；墜至低凹深陷之地，為潭，成淵，溢而依次復(fù)作溪、河、江、湖，穿行峽壑，漫越川原，屢屢交匯，待其勢大而奔涌入海更作洋流。其水之為流也，當(dāng)為畫中之本質(zhì)屬性。靜謐時縱為洼澤，池塘，潭淵，湖浦，灣沱，如鏡映物，然終亦自有注入溢出之口，方不致腐竭且得其游走之概。又因水性至柔，必以地勢規(guī)囿得乎形態(tài)，或平緩，或曲折，或狹束，或闊坦，或從容，或湍急，或深邃，或浩茫，或更兼因挾風(fēng)恃雨，泛潮起汐，翻濤卷浪，畢而得成浩浩蕩蕩威勢，亦成千變?nèi)f化形跡。自然外力推波助瀾，猶不掩水勢本身高下環(huán)轉(zhuǎn)之態(tài)。是以畫中凡鋪水面，必詳審其走向，細品其塞流，方可定其何者居之于上，何者雖不可見而天然吸納之。又，水最具情調(diào)，最具不同形態(tài)，亦復(fù)最具莫測之性靈：可為汽作云，凝露成霜，下雪降雨，結(jié)冰化凌，繼而澌幻蒸發(fā)，以完其在天地間之無限循環(huán)。凡此般般，人俱可見矣。要之：但有水意在，一切僵固之物境，悉可藉其賦與神妙，盡顯靈動鮮活。是以丹青畫手，豈得不予潛心體察。至若具體苔石竹樹花卉之類，固然于繪事皆極端緊要，但前人既將其物情畫理言透，故畫者只須以其虔誠心念，于造化與傳統(tǒng)雙向參悟、并酌情納入自家藝格而已。乾坤大境，古今一貌。然今種種新物層出不窮于世間，山水畫者，又焉可回避。如彼舟車橋路、屋宇堰塔之屬，雖古亦有之，而今之形態(tài)規(guī)模，已是絕然不同。況復(fù)更有超乎古人意想者相繼面世。欲將此類形色材質(zhì)俱屬規(guī)范鮮明之物事，恰當(dāng)植入自然景物中，果是大費經(jīng)營。夫既存于世之美景麗色，何者不可擷之于畫？唯須畫者誠秉藝文情懷，休作過度描寫，自然而然，點到為止，以表達其清新意趣。即如畫中人物點綴，今之山水，亦必迥別于古人。總之，吾儕所為，豈可因襲舊式圖譜，或如實抄寫自然景物，當(dāng)屬有情有趣、尤富詩意文心及今世審美觀念之畫作。其根本依托也，仍在于傳統(tǒng)翰墨，每強其內(nèi)在筋骨之余，須并重水、色、紙性，果令其得成畫幅假定空間之全方位混合運用；偶或技法出新，卻斷非工藝制作，誠所謂幅中處處猶見蒼潤筆形焉。噫吁！畫道君子，雖是各秉其性，志趣亦有差別，則此看似簡明實或幽玄之理，確須皆自細心參透。當(dāng)信皇天不負苦心人，倘將此持之久遠，腕底終能得成類乎造化之功。
丁酉初春 蛻心堂