前段時(shí)間，蘇州高新區(qū)發(fā)生了一起持刀傷人事件，致使3人受傷，其中2人是日本籍。

事件發(fā)生以后，網(wǎng)上又出現(xiàn)了“抗日鋤奸”、“核平日本”等極端言論，鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，以至于網(wǎng)易、騰訊等平臺(tái)都要出公告、開啟凈網(wǎng)行動(dòng)來打擊相關(guān)內(nèi)容。

如何正確對(duì)待日本，始終是中文互聯(lián)網(wǎng)的老大難問題，既然當(dāng)代某些網(wǎng)友不清楚這個(gè)問題的界限，那不如了解一下，教員是如何看待日本的。

1、

教員對(duì)日本的態(tài)度，排在第一位的自然是抵抗日本侵略，抗戰(zhàn)到底。

早在湖南一師讀書的時(shí)候，教員就訂閱了北京、上海、湖南的報(bào)紙，每天在讀報(bào)上花費(fèi)大量時(shí)間，潛心研究國(guó)內(nèi)外的軍事政治事件，所以他斷定，中日之間必有一戰(zhàn)。

1916年7月，教員在給蕭子升的信里寫道：

“思之思之，日人試我國(guó)勁敵。感以縱橫萬里而屈于三島，民數(shù)號(hào)四萬萬而對(duì)此三千萬者為之奴，滿蒙去而北邊動(dòng)，胡馬骎骎入中原，況山東已失，開濟(jì)之路已為攫取，則入河南矣。二十年內(nèi)，非一戰(zhàn)不足以圖存，而國(guó)人猶沉酣未覺，注意東事少。愚意吾儕無他事可做，欲完自身以保子孫，止有磨礪以待日本。”

那年，教員年僅24歲。

此后二十年，日本侵略者步步緊逼，不僅侵吞了富饒的東北三省，還在上海等大城市駐兵，把全中國(guó)變?yōu)橹趁竦氐囊鈭D已經(jīng)十分明顯。

于是在中央紅軍長(zhǎng)征結(jié)束后的1935年12月，教員開始分析抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的具體問題，陸續(xù)寫出《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》、《中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日時(shí)期的任務(wù)》、《為爭(zhēng)取千百萬群眾進(jìn)入抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線》、《反對(duì)日本進(jìn)攻的方針、辦法和前途》、《抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》、《論持久戰(zhàn)》等一系列分析指導(dǎo)文章。

為了抗戰(zhàn)大局，我黨放棄了堅(jiān)持十年的“反蔣”口號(hào)，并呼吁中國(guó)的所有軍隊(duì)，用“兄弟鬩于墻外御其侮”的精神，團(tuán)結(jié)起來共同抵抗日本侵略者。

此外，民族資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)等社會(huì)階層，只要愿意為抗日服務(wù)，教員也歡迎他們加入抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。

總而言之，“抗日”是個(gè)大熔爐，只要愿意參加的都是自己人，至于以前和我黨、紅軍有什么芥蒂，都不重要了。

即便到了1945年召開“七大”的時(shí)候，教員做的開幕詞里，最后都是態(tài)度鮮明的三句話：“打倒日本帝國(guó)主義！中國(guó)人民解放萬歲！中國(guó)共產(chǎn)黨萬歲！”

可以說，抵抗日本侵略者，是教員一以貫之的態(tài)度，也是他們那一代人的人生信念。

2、

但在教員看來，抵抗日本侵略者不是單純的軍事行動(dòng)，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)革命理想的機(jī)會(huì)。

在日本侵華之前，中國(guó)是一片散沙的狀態(tài)。

蔣介石、閻錫山、馮玉祥、劉湘、龍?jiān)频溶婇y們擁兵自重，經(jīng)常為了搶地盤而爆發(fā)大規(guī)模內(nèi)戰(zhàn)。

國(guó)民黨、共產(chǎn)黨、青年黨為中國(guó)該走哪條路而爭(zhēng)論不休，口頭不能說服對(duì)方便用手里的武器交流。

資本主義者、社會(huì)主義者、無政府主義者、鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)者在中國(guó)各地進(jìn)行試驗(yàn)，想以此證明自己信奉的主義，是中國(guó)的正確方向。

百花齊放卻混亂無常。

甚至是中國(guó)普通人民都因?yàn)槿狈?qiáng)有力的政府、沒有達(dá)成共識(shí)的意識(shí)形態(tài)、沒有共同的經(jīng)濟(jì)利益而不能團(tuán)結(jié)起來，呈現(xiàn)出一種“不認(rèn)同國(guó)家只謀求個(gè)人生存”的面貌。

早在湖南一師讀書的時(shí)候，教員就在讀書筆記里寫道：“人民與國(guó)家之關(guān)系，不過訟獄、納賦二者而已。惟無關(guān)系也，故缺乏國(guó)家思想、政治思想。”

這就是中國(guó)舊社會(huì)的積弊。

辛亥革命以來，那些英雄豪杰們不論有什么主張，歸根到底是希望在地域、思想、軍事、政治、思想層面整合中國(guó)，讓中國(guó)成為“國(guó)民融為一體”的現(xiàn)代國(guó)家。

之所以沒有成功，根本原因在于，中國(guó)沒有遭遇亡國(guó)滅種的危機(jī)，各派勢(shì)力要么認(rèn)為還有時(shí)間可以徐徐圖之，要么想在混亂中謀取最大的利益，導(dǎo)致始終不能團(tuán)結(jié)起來形成合力。

但日本侵華開始以后，中國(guó)真正面臨亡國(guó)滅種的危機(jī)，中國(guó)各派勢(shì)力立即擁有了共同的敵人，而這個(gè)危機(jī)也倒逼所有人團(tuán)結(jié)起來，為保衛(wèi)中國(guó)而戰(zhàn)。

“地?zé)o分南北，人無分老幼，皆有守土抗戰(zhàn)之責(zé)”，成為所有中國(guó)人的共識(shí)。

所以在危機(jī)和希望并存的抗戰(zhàn)時(shí)期，教員看到了實(shí)現(xiàn)革命理想的機(jī)會(huì)，他要利用這次危機(jī)，推動(dòng)改造中國(guó)的事業(yè)，就像他在《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》里寫的：

“日本帝國(guó)主義和漢奸賣國(guó)賊的任務(wù)，是變中國(guó)為殖民地。我們的任務(wù)，是變中國(guó)為獨(dú)立、自由和領(lǐng)土完整的國(guó)家。”

隨后，教員又提出了一系列具體的方案。

例如在《中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日時(shí)期的任務(wù)》里說：

“中國(guó)必須立即開始實(shí)行下列兩方面的民主改革。第一方面，將政治制度上國(guó)民黨一黨派一階級(jí)的反動(dòng)獨(dú)裁政體，改變?yōu)楦鼽h派各階級(jí)合作的民主政體。第二方面是人民的言論、集會(huì)、結(jié)社自由。沒有這種自由，就不能實(shí)現(xiàn)政治制度的民主改革，就不能動(dòng)員人民進(jìn)入抗戰(zhàn)。”

例如在《新民主主義論》里說：“大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)歸這個(gè)共和國(guó)的國(guó)家所有。這也是國(guó)共合作的國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)宣言中的莊嚴(yán)的聲明，這就是新民主主義共和國(guó)的經(jīng)濟(jì)構(gòu)成的正確的方針。”

但在大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)收回國(guó)有的同時(shí)，教員承諾：

“在無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的新民主主義共和國(guó)的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義的性質(zhì)，是整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)力量，但這個(gè)共和國(guó)并不沒收其他資本主義的私有財(cái)產(chǎn)，并不禁止‘不能操縱國(guó)計(jì)民生’的資本主義生產(chǎn)的發(fā)展。”

“沒收地主的土地，分配給無地或少地的農(nóng)民，實(shí)行中山先生‘耕者有其田’的口號(hào)，掃除農(nóng)村中的封建關(guān)系。”

也就是說，土地一定要重新分配，大資本一定要收歸國(guó)有，中下游民營(yíng)企業(yè)一定要保護(hù)，構(gòu)建全新的中國(guó)經(jīng)濟(jì)格局。

此后直到1945年，中國(guó)人民第一次團(tuán)結(jié)起來完成一件保家衛(wèi)國(guó)的偉業(yè)，中華民族有了抵御外侮的共同記憶，遍布各省的解放區(qū)也按照教員的計(jì)劃，完成了新民主主義改造。

而這就是4年后成立新中國(guó)的前提條件，后面的抗美援朝、工業(yè)化建設(shè)、社會(huì)全面改造，其實(shí)都是建立在這種基礎(chǔ)之上的。

如果沒有抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，這些都是很難完成的。

所以在1956年，教員和訪華的前日軍中將遠(yuǎn)藤三郎說：“你們是我們的先生，我們要感謝你們。是你們打了這一仗，教育了中國(guó)人民，把一盤散沙的中國(guó)人民打得團(tuán)結(jié)起來了。”

所謂的教員感謝日軍侵華，就是來源于此。

有些人不能從改造中國(guó)的角度來看問題，抓著教員感謝日本的話不放，說他無視中國(guó)人民的苦難，歌頌美化侵略者。

但其實(shí)站在教員的立場(chǎng)來看，用中國(guó)百年革命的歷史進(jìn)程來看，教員說的其實(shí)是對(duì)的。

歸根到底，教員是用辯證法看待日本，既動(dòng)員中國(guó)人民抵抗日本侵略，也利用日本侵略改造中國(guó)。

危機(jī)危機(jī)，危中有機(jī)罷了。

3、

既然教員是用辯證法來看待日本和中日關(guān)系，那么和日本侵略者作戰(zhàn)，同樣不是單純的軍事行動(dòng)，更不是和所有日本人為敵。

教員認(rèn)為，日本不是一個(gè)整體，日本侵略者也不是一個(gè)整體，他們都是由無產(chǎn)階級(jí)、壟斷財(cái)閥、右翼軍國(guó)主義者組成的。

所以當(dāng)八路軍俘虜日本軍人之后，教員的處理方式不是誅殺，而是通過改造，讓日本戰(zhàn)俘和八路軍站在一起，成為抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的一部分。

1940年10月，日本共產(chǎn)黨領(lǐng)袖野坂參三給教員寫信，提議在延安成立一所學(xué)校，專門用來改造日本戰(zhàn)俘。教員非常高興，給這所學(xué)校取名為“日本工農(nóng)學(xué)校”，并在開學(xué)的時(shí)候親筆寫下題詞：

“中國(guó)人民和日本人民是一致的，只有一個(gè)敵人，就是日本軍國(guó)主義和中國(guó)的民族敗類。”

日本工農(nóng)學(xué)校緊鄰抗日軍政大學(xué)、馬列學(xué)院，教室是200多平米的平房，選派了能講日語(yǔ)的王學(xué)文、李初梨等人做教師，學(xué)制一年，戰(zhàn)俘們要學(xué)習(xí)社會(huì)發(fā)展史、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等課程。

日本戰(zhàn)俘的生活待遇也很好，上午是一菜一湯，下午兩菜一湯，日常主食是小米飯，但一周能吃一次大米、一次餃子。而且日本戰(zhàn)俘在學(xué)習(xí)期間，每人每月有3元的津貼，相當(dāng)于八路軍連長(zhǎng)的標(biāo)準(zhǔn)。

有了科學(xué)的教育，日本俘虜便知道了正義在哪方。有了豐厚的物質(zhì)待遇，日本俘虜便不想回到原部隊(duì)，做任打任罵的作戰(zhàn)工具。

可以說，日本俘虜經(jīng)過一年的改造，覺醒了，從牛馬變成人了。

改造完成之后，這些日本俘虜還編排了話劇《島田上等兵》，在延安進(jìn)行公演，主人公島田用臺(tái)詞替日本底層士兵說了一句：“我們反對(duì)虐待士兵，我們要求結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，早日回國(guó)與家人團(tuán)聚。”

百團(tuán)大戰(zhàn)中被俘的梅田照文，在話劇中扮演了日軍中隊(duì)長(zhǎng)的角色。

但在最初的時(shí)候，梅田照文是拒絕的。

因?yàn)榻?jīng)過改造學(xué)習(xí)，梅田照文感受到八路軍和老鄉(xiāng)的魚水情，再回想日軍奸淫擄掠的惡行，感覺到非常惡心，便轉(zhuǎn)變?yōu)閳?jiān)定的反戰(zhàn)分子，和八路軍一起抵抗日本侵略者。

所以梅田照文覺得“日軍中隊(duì)長(zhǎng)”的角色很不光彩，不符合自己現(xiàn)在的正面身份。

最后還是魯迅藝術(shù)學(xué)院的指導(dǎo)老師，勸他從藝術(shù)的角度考慮，為藝術(shù)獻(xiàn)身，梅田照文才扮演了日軍中隊(duì)長(zhǎng)的角色。

而看到日本俘虜?shù)谋硌荩约氨硌葸^程中的真情流露，坐在觀眾席第一排的教員非常高興，他知道，改造日本俘虜已經(jīng)初見成效。

此后數(shù)年，延安相繼成立了“在華日本共產(chǎn)主義者同盟”、“在華日本人民反戰(zhàn)同盟”、“日本人民解放聯(lián)盟”，山西的日軍俘虜也成立了“日本士兵覺醒聯(lián)盟”，并在華北各地設(shè)立支部，在日軍中發(fā)展反戰(zhàn)力量。

這些經(jīng)過改造的日本俘虜，就是教員在分析日本和日軍的情況后，分化出來的統(tǒng)戰(zhàn)力量，而他們也為中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)做出一定的貢獻(xiàn)。

例如他們利用侵華日軍的思鄉(xiāng)情緒，通過陣前喊話、發(fā)傳單、送信、送慰問品等方式，宣傳八路軍不殺俘虜?shù)恼撸膭?lì)侵華日軍繳械投誠(chéng)。

如果侵華日軍實(shí)在不愿意投降，他們就退而求其次，給基層士兵講官兵平等的道理，鼓勵(lì)基層士兵反抗軍官，制造侵華日軍的官兵矛盾，進(jìn)而削弱戰(zhàn)斗力。

有個(gè)叫宮川英男的日本戰(zhàn)俘，甚至因?yàn)楣ぷ鞣e極有成效，當(dāng)選為冀魯豫邊區(qū)的參議員，最后在山東和侵華日軍作戰(zhàn)時(shí)犧牲。

對(duì)于這些日本戰(zhàn)俘的貢獻(xiàn)，朱老總都評(píng)價(jià)說：“日寇在華北最害怕的東西之一，就是日本反戰(zhàn)同盟。”

而因?yàn)槿毡緫?zhàn)俘的工作頗有成績(jī)，以至于在抗戰(zhàn)勝利之后，仍然有大量的醫(yī)生、教師、軍官不愿意回國(guó)，非要留在中國(guó)為解放戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)，僅在東北，留下來的日本人就有將近三萬。

想想看，如果教員和同志們把日本視作整體，把侵華日軍都當(dāng)作敵人，又何談分化瓦解侵華日軍，壯大自己的力量呢？

4、

新中國(guó)成立后，教員在處理外交問題時(shí)，同樣是把日本的社會(huì)力量區(qū)分開來。

因?yàn)樵诙?zhàn)結(jié)束后，美軍進(jìn)駐日本，并保留了天皇制、財(cái)閥和右翼軍國(guó)主義勢(shì)力，美軍就是通過這些日本舊勢(shì)力來控制日本。

于是教員認(rèn)為，日本存在一個(gè)以美國(guó)為首、壟斷財(cái)閥和右翼軍國(guó)主義為次的反動(dòng)勢(shì)力，也存在一個(gè)希望趕走美國(guó)、日本人民決定日本命運(yùn)的進(jìn)步勢(shì)力。

在這樣的背景下，美國(guó)便成為中國(guó)和日本進(jìn)步勢(shì)力的共同敵人，教員便不斷的釋放信號(hào)，希望和日本進(jìn)步勢(shì)力結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線，驅(qū)逐美國(guó)這個(gè)共同敵人。

1955年10月，日本的國(guó)會(huì)議員組團(tuán)訪華，教員在接見他們的時(shí)候，做了一次深度長(zhǎng)談，其中一段說的就是：

“我們兩個(gè)民族現(xiàn)在是平等了，是兩個(gè)偉大的民族。我們兩國(guó)有個(gè)共同的問題，就是有一個(gè)國(guó)家壓在我們的頭上。你們以為中國(guó)是獨(dú)立的國(guó)家，是不是？中國(guó)現(xiàn)在沒有完全獨(dú)立，和你們的情況一樣，你們也不是完全獨(dú)立的，這是共同點(diǎn)。”

“美國(guó)的手很長(zhǎng)，它抓住我們的臺(tái)灣，也抓住日本、菲律賓、南朝鮮。亞洲這樣大的地方它都想抓。這件事情終究不能持久的。這里是我們的地方，這里的事情應(yīng)該由我們的人民來管。”

“我們兩個(gè)國(guó)家，需要相互幫助，互相之間也不搗亂。各辦各的事情，在友好的關(guān)系底下辦事，對(duì)你們有好處，對(duì)我們也有好處。”

不提以前的矛盾，尋找當(dāng)前的共同痛點(diǎn)，團(tuán)結(jié)起來反對(duì)共同的敵人，這是教員處理外交問題的一貫思路。

到了六十年代，中國(guó)和蘇聯(lián)交惡，面臨美國(guó)和蘇聯(lián)的雙重壓力，和現(xiàn)在的國(guó)際環(huán)境非常相似，于是教員對(duì)日本的策略更奔放了。

1964年1月26日，日本爆發(fā)了大規(guī)模的反美示威，27日教員便和日本亞非團(tuán)結(jié)委員會(huì)常務(wù)理事鈴木一雄、西園寺公一、日本共產(chǎn)黨的機(jī)關(guān)報(bào)《赤旗報(bào)》駐京記者高野好久談話，并整理成文章發(fā)表在28日的《人民日?qǐng)?bào)》上，表示對(duì)日本反美示威的支持，標(biāo)題是《中國(guó)人民堅(jiān)決支持日本人民偉大的愛國(guó)斗爭(zhēng)》。

其中一段話是這樣寫的：

“美帝國(guó)主義是日本民族的最兇惡的敵人。”

“中日兩國(guó)人民要聯(lián)合起來，亞洲各國(guó)人民要聯(lián)合起來，全世界一切被壓迫人民和被壓迫民族要聯(lián)合起來，一切愛好和平國(guó)家要聯(lián)合起來，一切受美帝國(guó)主義侵略、控制、干涉和欺負(fù)的國(guó)家及人士要聯(lián)合起來，結(jié)成反對(duì)美帝國(guó)主義的廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，挫敗美帝國(guó)主義的侵略計(jì)劃和戰(zhàn)爭(zhēng)計(jì)劃，保衛(wèi)世界和平。”

這篇文章團(tuán)結(jié)了反美示威的日本人民，還把“反對(duì)美國(guó)”提高到“保衛(wèi)世界和平”的高度，讓中國(guó)站在絕對(duì)正義的層面，簡(jiǎn)直是一箭雙雕。

同年7月，日本社會(huì)黨的佐佐木更三、黑田壽男、細(xì)迫兼光等人訪華，教員也接見了他們并進(jìn)行深度談話。

佐佐木更三說：“中國(guó)已經(jīng)完成了社會(huì)主義革命，而日本今后才搞革命、才搞社會(huì)主義。要使日本革命成功，就必須擊敗事實(shí)上控制日本的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)的美國(guó)。因此我們不僅不怕美國(guó)，而且必須同它斗爭(zhēng)。”

教員鼓勵(lì)道：“你說你們?nèi)毡疽锩瑢硪呱鐣?huì)主義道路，這個(gè)話講的很正確。全世界人民都要走你講的這條道路，把帝國(guó)主義、壟斷資本埋葬到墳?zāi)估锶ァ！?/p>

這番話是教員借佐佐木更三之手，向日本的進(jìn)步勢(shì)力，傳遞了自己支持日本革命的態(tài)度，并希望和日本的進(jìn)步勢(shì)力結(jié)成更深的統(tǒng)一戰(zhàn)線，反對(duì)美國(guó)。

談到蘇聯(lián)的時(shí)候，日本社會(huì)黨的人問：

“日本北海道旁邊的千島群島，被蘇聯(lián)占領(lǐng)了，我們長(zhǎng)期同蘇聯(lián)交涉，要求歸還，但是沒有結(jié)果，很想聽聽您對(duì)這個(gè)問題的想法。”

教員非常明確的表態(tài)：

“蘇聯(lián)占的地方太多了。在雅爾塔會(huì)議上就讓外蒙古名義上獨(dú)立，實(shí)際上受蘇聯(lián)控制。我們?cè)?jīng)提過把外蒙古歸還中國(guó)是不是可以，他們說不可以......蘇聯(lián)領(lǐng)土已經(jīng)夠大了，有兩千多萬平方公里，而人口只有兩億......所以你們的千島群島，對(duì)我們來說是不成問題的，應(yīng)當(dāng)還給你們。”

教員的這番話傳遞了一個(gè)意思，即在領(lǐng)土問題上，蘇聯(lián)是中國(guó)和日本的共同敵人。中國(guó)支持日本收回千島群島，日本也應(yīng)該支持中國(guó)收復(fù)外蒙古。

可以說，雖然教員沒有忘記日本侵華的罪行，但他更務(wù)實(shí)，沒有因?yàn)槿毡驹?jīng)的罪行，就把日本一棍子打死，反而能冷靜的分析中日情況，不斷的分化瓦解日本，尋求合作的可能，最終壯大中國(guó)的力量。

5、

教員如何對(duì)待日本的故事講完了，我們可以總結(jié)一句，要把日本人民和日本政府區(qū)別開來，要把日本親美勢(shì)力與日本和平勢(shì)力區(qū)別開來，要把日本右翼和反戰(zhàn)群體區(qū)別開來。

矛頭要對(duì)準(zhǔn)真正的敵人。

歷史的經(jīng)驗(yàn)證明，情緒高漲的時(shí)候，進(jìn)行無差別攻擊是不能解決問題的，冷靜下來分析問題，抓住主要矛盾才有可能解決問題。

最后，教員在《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》里，提到了關(guān)門主義和統(tǒng)一戰(zhàn)線的區(qū)別：

“組織千千萬萬的民眾，調(diào)動(dòng)浩浩蕩蕩的革命軍，是今天的革命向反革命進(jìn)攻的需要。關(guān)門主義’為淵驅(qū)魚、為叢驅(qū)雀‘，把千千萬萬和浩浩蕩蕩都趕到敵人那一邊去，只博得敵人的喝彩。關(guān)門主義在實(shí)際上是日本帝國(guó)主義和漢奸賣國(guó)賊的忠順奴仆。”