《商三官》

《商三官》是蒲松齡《聊齋志異》中的名篇。蒲松齡的《商三官》和他的另一篇《席方平》其實(shí)都是同一個(gè)類型的故事，《席方平》講述的是席方平為父伸冤，而《商三官》也是講述的商三官為父報(bào)仇的故事。

在《席方平》這個(gè)故事中，席方平的父親得罪了鄰居，于是鄰居向陰司行賄，取了父親的姓名。席方平從此走上了為父伸冤的道路。為了幫助父親伸冤，席方平是久經(jīng)磨難。先是到城隍告狀，但是駁回上訴。

無果，席方平又向郡中伸冤，郡司不僅駁回席方平的請求，還將其打了一頓，又是無果。后來席方平又到閻王爺處尋求正義，但閻王爺不但不主持公道正義，反而繼續(xù)掩蓋事實(shí)，痛打席方平。

也就是席方平向整個(gè)系統(tǒng)，一級級向上尋找正義，都沒有得到公道，最后只好向天庭尋求公道，最后終于見到了二郎神，在二郎神的幫助下，才真正得到了公平正義。

同樣的情況，在《商三官》中也是。商三官的父親因?yàn)橐淮尉蹠?huì)，在酒桌上得罪了惡霸，被惡霸活活打死。不過惡霸因?yàn)橛斜尘?，所以這個(gè)在簡單不過的官司，一拖再拖，惡霸依然逍遙法外。

商三官和她的哥哥們告了不止一次又一次，跑了不止一級官府，但都沒有任何結(jié)果。就這樣耗費(fèi)了一年，一年之后甚至連訴訟也被駁回。

商三官眼見尋求公平正義無門，決定自己復(fù)仇。她女扮男裝，到處學(xué)歌舞武藝，最后順利進(jìn)入惡霸家。然后商三官找到了一個(gè)絕佳的機(jī)會(huì)，終于手刃了仇人。

那么，讀完這兩個(gè)故事，你們是不是發(fā)現(xiàn)了，到底是什么樣的社會(huì)，才會(huì)把人逼成這樣？一個(gè)是整個(gè)系統(tǒng)都沒有一個(gè)人可以出來主持公道正義，一個(gè)是把人逼到絕路，自己化身俠客來尋找公平正義。這只能說明，當(dāng)時(shí)的社會(huì)已經(jīng)黑暗無比，封建專制統(tǒng)治已經(jīng)到了一種人神共憤的地步。

那個(gè)社會(huì)已經(jīng)無法保證普通人最基本的權(quán)利，社會(huì)的公正、公平、正義早已全無。民眾已經(jīng)不能從法律、制度，現(xiàn)有的規(guī)則上尋找到公平正義，只能向上天，甚至把自己化身成英雄俠客來尋找公平正義。

什么樣的社會(huì)總是期待清官來主持正義？

其實(shí)，在專制的社會(huì)中，在人治的社會(huì)中，權(quán)大于法，權(quán)力高度壟斷，壟斷于君主，君主擁有不受任何限制、制約、約束和監(jiān)督的權(quán)力。所以君主的一句話就是圣旨，不管什么人，只要君主說有罪，那就有罪，君主說沒罪，那就沒罪。

所以在專制社會(huì)中，老百姓首先期待君主是一個(gè)圣明的君主，人治社會(huì)中，遇到明君，那將是一件非?？捎龆豢汕蟮氖虑?。明君會(huì)主持公道正義，實(shí)行一種開明專制路線，社會(huì)有一定的公平正義可言，人們還能從法律、制度上尋找到公正。

但是如果君主不是明君，是個(gè)昏君呢？那只好期待清官了，期待遇到一個(gè)清官來主持公道，所以我們總是期待社會(huì)中出現(xiàn)，狄仁杰、包青天、海瑞、于成龍這樣的清官來主持公道，還老百姓一片青天。

如果整個(gè)社會(huì)黑暗無比，連清官都沒有，那只能尋求俠客，期待俠客出來主持公道。如果連俠客都沒有，那怎么辦？只能把自己逼上絕路，化身為俠客，如同商三官一樣。

所以說，一個(gè)社會(huì)越是期待圣君、清官、俠客，甚至要把每一個(gè)個(gè)體都逼成俠客，逼成“英雄”，那說明那個(gè)社會(huì)已經(jīng)黑暗無比，貪官污吏橫行，百姓水深火熱，王朝治亂循環(huán)。社會(huì)的法律、制度已經(jīng)完全被權(quán)力腐蝕，權(quán)力主宰了一切，人人都在爭權(quán)奪利，尋找權(quán)力的捷徑來庇護(hù)。

整個(gè)社會(huì)被權(quán)勢所把持，有權(quán)有勢的人可以作威作福、逍遙法外，無權(quán)無勢的老百姓沉冤難雪、申訴無門，走投無路的商三官終于將自己變成了俠客，挺身而出，手刃了仇敵。手刃仇敵其實(shí)不僅僅是私仇得報(bào)，更是對黑暗社會(huì)的一次反抗。當(dāng)然，這個(gè)反抗的代價(jià)是巨大的，她付出了生命的代價(jià)。

商三官的悲劇深刻揭露出當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)的黑暗，專制的強(qiáng)化使得社會(huì)充滿了剝削、壓迫、奴役和等級，司法不平，社會(huì)公平和正義難求。

本文參考文獻(xiàn)：

蒲松齡.《聊齋志異·商三官》