狩獵，是滿洲人的傳統(tǒng)生活方式，它孕育了質(zhì)樸勇敢的民族性格，培養(yǎng)了弓馬騎射的生存技能，更保障了攻無不克的戰(zhàn)斗力量。清代皇帝宸居紫禁城，仍強(qiáng)調(diào)時(shí)刻保持騎射技能，以保國家長治久安。

“周以稼穡開基，國朝以弧矢定天下，何可一日廢武？”接下來，讓我們一起從狩獵地點(diǎn)、狩獵時(shí)間、狩獵裝備等角度切入，一起看看清代皇帝狩獵的樣子吧！

《乾隆皇帝射獵圖》軸 圖片來源：故宮博物院官網(wǎng)

南苑系遼、金、元、明、清五個(gè)朝代的皇家獵場(chǎng)，且為元、明、清三代北京最大的皇家苑囿。多為湖泊、沼澤，草木繁茂，野生禽獸動(dòng)物棲息，自古便是一大天然狩獵場(chǎng)所。

遼、金皇帝在此“捺缽”、“春水”，即圍獵天鵝、大雁等大型水禽。元代承前朝習(xí)俗，稱“飛放”，將圍獵天鵝的湖泊稱“飛放泊”。當(dāng)時(shí)大都郊外有多處飛放泊，因該處離皇城很近，故名其為“下馬飛放泊”。明永樂十二年，明廷擴(kuò)建，更名為南海子。明中期后，皇室貴族很少狩獵，園囿荒廢。清入關(guān)后，順治帝循元明舊址，重加修葺擴(kuò)建，始稱南苑。

清代帝王的行宮，大小百十所，在清帝出巡和狩獵活動(dòng)中，具有不同的作用。南苑是地位僅次于熱河避暑山莊的一座，是清代政治地位極高的皇家園林，不僅作為皇家狩獵苑囿，也是朝廷迎接軍隊(duì)凱旋、會(huì)見少數(shù)民族領(lǐng)袖以及閱兵的重要場(chǎng)所。

清 木版印刷《北京南苑皇家狩獵場(chǎng)地圖》 來源：北京日?qǐng)?bào)（2019年

順治帝每年都率大批王公貴族到南苑行圍。僅此不夠，從順治八年（1652年）起，順治帝將狩獵的范圍擴(kuò)大到塞外，至康熙二十年（1681年），康熙帝在塞外正式建立了皇家狩獵獵苑，即木蘭圍場(chǎng)，一方面是為了加強(qiáng)對(duì)蒙古的管理，另一方面供帝王和王公大臣習(xí)武狩獵、避暑休整。

“木蘭”為滿語“哨鹿”之意，漢譯為“鹿哨子”或“哨鹿圍”，是滿族人捕獵時(shí)使用的一種工具，用嘴吹或吸，發(fā)出“呦呦”鹿鳴之后，引誘雄鹿來將其捕獲。圍場(chǎng)，就是行圍打獵的場(chǎng)所。由于清代在塞北圍場(chǎng)舉行的圍獵活動(dòng)主要有合圍與哨鹿兩種形式，所以稱圍場(chǎng)為“木蘭圍場(chǎng)”。

合圍的方法為八旗兵數(shù)千人先在圍場(chǎng)四周組成一個(gè)包圍圈，然后慢慢向中部推行，野獸出現(xiàn)后，八旗兵槍、箭齊發(fā)以射獲。哨鹿是指八旗兵事先埋伏在鹿只經(jīng)常出沒的林莽間，然后由引鹿人頭戴鹿首，身穿鹿衣，吹響鹿哨，引誘真鹿出現(xiàn)，再由八旗兵射殺。

木蘭圍場(chǎng)，原為喀喇沁、敖漢、翁牛特諸旗的游牧地，周環(huán)1300余里，位于今河北省承德市圍場(chǎng)滿族蒙古族自治縣。

乾隆帝及妃威弧獲鹿圖卷 圖片來源：故宮博物院官網(wǎng)

為保持騎射尚武傳統(tǒng)，清廷先后設(shè)立南苑、木蘭圍場(chǎng)。而東北地廣人稀，叢林繁茂，野獸出沒，是打獵的好地方，清廷很早便設(shè)立了盛京圍場(chǎng)、吉林圍場(chǎng)、黑龍江圍場(chǎng)，各種圍獵活動(dòng)在這些地方持續(xù)了近三個(gè)世紀(jì)。

“東盛京，西木蘭”。清初這兩皇家圍場(chǎng)聞名遐邇。“西木蘭”即木蘭圍場(chǎng);“東盛京”即盛京圍場(chǎng)，康熙乾隆兩朝，將今海龍、輝南、東豐、東遼、西豐等五縣辟為圍場(chǎng)，統(tǒng)歸盛京管轄，稱為“盛京圍場(chǎng)”。

除此之外，皇帝在京畿、直隸以及西巡途中、親征途中，也可能隨時(shí)行圍狩獵。如康熙二十二年（公元1683年），康熙帝就曾于今山西五臺(tái)縣為當(dāng)?shù)鼐用裆浠⒊Γ?/strong>此后當(dāng)?shù)乇愀拿麨椤吧浠⒋ā保恢绷鱾髦两瘛：髞砬〉劢?jīng)過此地時(shí)也留下了同名詩作，作為紀(jì)念。

狩獵時(shí)間一般集中在秋冬到初春。康熙曾規(guī)定：“冬月行大圍，臘底行年圍，春夏則看馬之肥瘠，酌量行圍。”皇帝選擇這些時(shí)間是出于多方面考量的：首先，秋冬多獸，馬匹肥壯；其次，秋冬季節(jié)天氣干燥，利于弓箭的使用；最后，冬天與初春處于農(nóng)隙，捕獵野獸也可以保護(hù)莊稼幼苗。

這些體現(xiàn)了滿洲漁獵文化與中原農(nóng)耕文化的差異與相互影響，同時(shí)也可以看出，清代的皇帝正在由一個(gè)馬背上的軍事領(lǐng)導(dǎo)者向一個(gè)農(nóng)耕社會(huì)的統(tǒng)治者轉(zhuǎn)變。

顧繡圍獵圖軸 圖片來源：故宮博物院官網(wǎng)

這把弓以木為材，貼有金桃皮，上面飾有黃色花紋，中部還鑲有一塊便于手握的暖木，弓弦用外纏絲線的牛筋制成。它有著光輝的“戰(zhàn)績(jī)”——乾隆二十二年（公元1757年），乾隆帶領(lǐng)準(zhǔn)噶爾蒙古在木蘭行圍時(shí)曾用它射中一只老虎，也算是“有其祖必有其孫”了。

木黑牛角金桃皮弓 圖片來源：故宮博物院官網(wǎng)

在最受重視的木蘭秋狝中，火槍也是必不可少的重要裝備。這桿火槍是乾隆的御用槍之一，上面刻有銘文：“奇準(zhǔn)神槍，長四尺五寸，重九斤二兩，藥二錢，子五錢。”

鐵管木托帶叉奇準(zhǔn)神槍 圖片來源：故宮博物院官網(wǎng)

在這一時(shí)期，獵鷹獵犬在追蹤獵物時(shí)仍然起到重要的作用。獵鷹獵犬早已深深融入滿洲人的生活之中，“左牽黃，右擎蒼”的樂趣豈是獵槍、火炮能夠代替的？它們作為狩獵輔助，由專門的養(yǎng)鷹狗處負(fù)責(zé)提供，隨同狩獵。

親藩圍獵圖卷 圖片來源：故宮博物院官網(wǎng)

綜上所述，清代統(tǒng)治者對(duì)狩獵地點(diǎn)、時(shí)間和裝備的選擇，均有重要意義。在學(xué)習(xí)吸收漢文化的同時(shí)，清代統(tǒng)治者依靠狩獵在很長一段時(shí)間內(nèi)維護(hù)了質(zhì)樸尚武的傳統(tǒng)，團(tuán)結(jié)了邊疆游牧民族，保持了賴以統(tǒng)治的軍事力量。

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