岳飛這個名字婦孺皆知，國人都知道，岳飛是精忠報國的好將軍，只可惜最后被奸臣所害，導致冤死。

岳飛軍事才能十分出眾，其帶領的“岳家軍”赫赫有名。

就是因為岳飛治軍嚴明，讓敵人對岳家軍聞風喪膽，因此才有了“撼山易撼岳家軍難”。

撼山易，撼岳家軍難

岳飛自二十歲起，便先后四次從軍，參與并指揮了大小戰斗數百次。

他重視人民抗金力量，締造了“連結河朔”之謀，主張黃河以北的抗金義軍和宋軍互相配合，夾擊金軍，以收復失地。

這種戰略眼光和軍事才能，使得他在南宋的抗金戰爭中屢建奇功，成為南宋最杰出的統帥。

岳家軍以牛皋、董先各部義軍為主干，后陸續收編楊么等農民軍部眾，吸收山東兩河忠義社梁興、李寶等，匯成大軍。

岳家軍有背嵬軍：作為岳家軍的主力部隊，背嵬軍以其嚴格的選拔和訓練、強大的戰斗力而著稱。

據記載，背嵬軍中有8000人的精銳騎兵部隊，是南宋歷史上第一支真正意義上的馬軍。

當然，還包括踏白軍、游奕軍、水軍等多個兵種，形成了多兵種協同作戰的強大戰斗力。

岳家軍紀律嚴明，訓練有素，“凍死不拆屋，餓死不擄掠”，高尚的軍紀贏得了百姓的廣泛支持。

同時，岳家軍戰斗力強悍，尤其是背嵬軍這一精銳部隊，更是屢破金軍，成為南宋抗金戰爭中的中堅力量。

岳家軍在岳飛的領導下，取得了多次戰役的勝利，如收復建康、襄陽決戰、郾城大捷等，為南宋朝廷贏得了寶貴的時間和空間。

無論品格還是能力都堪稱完美

岳飛不僅是一位杰出的軍事統帥，更是一位具有高尚品格和深厚愛國情懷的民族英雄。

他從來不會過奢侈的生活，有一次妻子穿了一件綢衣，他批評了一番妻子。

自此李氏終生不著綾羅。

可以說，岳飛無論是品格還是能力，都堪稱完美，在歷史上幾乎很難找到這樣的人才，要是趙構不聽信讒言，重視岳飛的戰略思想，宋朝的壽命至少能夠延長百年。

但歷史終究是歷史，寫下了一筆，就不可能擦掉重新寫。

岳飛之死

岳飛主張北伐抗金，以收復失地為目標。

然而，他的北伐主張與當時的南宋朝廷，特別是宋高宗趙構和宰相秦檜的“求和政策”相沖突。

秦檜是議和派的代表人物，其與金國沆瀣一氣，并接受金國的賄賂，立場與岳飛的主戰立場相悖。

因此對岳飛動了殺心。

秦檜、張俊等人誣告岳飛謀反，指控缺乏實際證據，被后人稱為“莫須有”的罪名。

岳飛因此遭受牢獄之災，并在獄中遭到了嚴刑拷打。

紹興十一年（1142年）除夕夜，即公元1142年1月27日，在臨安（今浙江杭州）大理寺，岳飛被賜死，年僅三十九歲。同時，他的長子岳云和部將張憲也一同遇害。

岳飛遇害后，獄卒隗順冒著生命危險將岳飛的遺體背出杭州城，埋在錢塘門外九曲叢祠旁。隗順臨終前將此事告知其子。

直到紹興三十二年（1162年），宋孝宗趙昚即位后，岳飛的冤獄才得以平反。他的遺體被改葬于西湖畔棲霞嶺，并追謚武穆、忠武，封鄂王。

岳飛死后

岳飛死后，岳家軍也自此落幕。

南宋朝廷為了安撫金國，下令解散岳家軍。導致曾經英勇善戰的岳家軍消失在歷史長河中，戰士們流離失所。

其中，一些精銳的部隊如“背崽”“踏白”“游奕”等軍，以及其他精兵被編入重建的國度正規軍，部分甚至被編入了御林軍。

盡管岳家軍被解散，但在岳飛死后的南宋時期，仍有一些岳家軍的余部繼續抗爭。

在后世的歷史中，許多英勇的抗敵將領和軍隊，都受到了岳家軍的影響，繼承了他們的勇敢和忠誠。

其他將領如牛皋、王貴、張憲等人在岳飛死后也各自面臨不同的命運。牛皋被毒死，王貴離開岳家軍后去世，張憲與岳飛一同遇害。

幕僚和士兵們則大多被解散，有的投靠其他將領，有的歸隱山林。

岳飛子孫后人

岳飛的兒子岳云和孫子岳霆，在岳飛死后繼續為南宋朝廷效力，參加了多次戰爭，如太原之戰。

后來，岳霆又生下三個兒子，其中二兒子叫做岳玙，岳玙有一個兒子叫岳浮海，在元朝時，跟著李柏南將軍到處征戰，其孫子岳雅遠還被封為征西大將軍，在青海駐兵。

岳雅遠是女真金牌千戶，他后來生了個兒子，跟隨母姓，叫做佟豆蘭，被封為“青海伯”，之后帶兵前往高麗。

等到元朝滅亡，朱元璋建立大明，岳豆蘭卻留在高麗，過著不一樣的生活。高麗都統制李成桂得知岳豆蘭的身份，向他伸出橄欖枝，岳豆蘭隨后改名“李之蘭”。

1392年，李成桂建立朝鮮。

其實這背后，就有一幫人的支持，其中包括李之蘭，當時剛剛建國的朝鮮時局動蕩，內憂外患之下，李成桂決定先把內憂解決了。

而要想穩住局面，最重要的就是擁有一幫忠于自己的人。李之蘭就是其一。

在韓國的分支

為了籠絡李之蘭，李成桂還將其奉為開國元勛，在其去世之后，得到了謚號“襄烈”。

李之蘭的幾個子孫，也得到重用。

直到幾百年之后，李之蘭的后裔，已經在朝鮮占據各界極其重要的地位，還有在韓國生活的，朝鮮南北戰爭打響之后，有一些則是一直留在韓國。

雖然他們世世代代都留在朝鮮、韓國，但他們很清楚地知道，自己是中國名將岳飛的后人，在族譜上也有清楚的記載。

比如韓國釜山太宗寺的住持“道成宗長”，就是李之蘭的后代。同時，也是岳飛第25代孫。

其實這么多年，岳飛的后人從來沒有放棄回到中國認祖歸宗。

直到2013年，岳飛誕辰910周年，杭州岳王廟舉行“首屆岳飛文化節暨紀念岳飛誕辰910周年祭祀活動”，當時現場的一百多號人，都是全國各地的岳飛后人，其中幾十位還是來自中國臺灣和韓國的岳飛后裔。

他們對著岳飛像鞠躬、上香，那一刻，血脈傳承好像又將他們連接到了一起。