《聰明人和傻子和奴才》

《聰明人和傻子和奴才》寫于1925年12月26日，最初發(fā)表于1926年1月4日《語絲》第60期，后收錄在魯迅的散文詩集《野草》中。

故事其實很簡單，說的是一個飽受剝削、壓迫的奴才，生活過得很不如意，找人傾訴，他先是遇到了一個聰明人。

“先生！”

奴才悲哀地說，眼淚快連成一線。

“你知道的。我所過的簡直不是人的生活。吃的是一天未必有一餐，這一餐又不過是高粱皮，連豬狗都不要吃的，尚且只有一小碗……”

這實在令人同情啊，聰明人在聽完奴才的一番訴說后，表達(dá)了自己的同情，但是同情又有什么用，這日子還是得奴才自己來過。然后聰明人跟奴才說，這個生活就是這樣，你之所以過得苦，是因為你自己不夠努力。

聰明人讓奴才多從自己身上找原因，不要老抱怨社會不公，不是社會不公，而是你自己不夠努力，不夠勤奮，所以你總是抓不住機(jī)會，聰明人早就抓住機(jī)會，發(fā)達(dá)了。懂了嗎？

奴才聽完聰明人的一番言論后，好像明白了什么，心里舒坦了不少。但是過了幾天，他又開始抱怨了，這次奴才遇到了傻子。

奴才說：

“先生，我住的只是一間破小屋，又濕，又陰，滿是臭蟲，睡下去就咬得真可以。穢氣沖著鼻子，四面又沒有一個窗……。”

傻子說，你不會自己開一個窗戶嗎。奴才說不行。然后傻子說我來，說完就要幫奴才在墻上打出一個洞來。

奴才一看，這還得了，于是連忙大聲呼喊，說：“人來呀！強(qiáng)盜在毀咱們的屋子了！快來呀！遲一點可要打出窟窿來了！……”

說完之后，一大群奴才出來，將傻子趕走。隨后奴才向主人邀功，得到了主人的夸獎嗎，奴才得意洋洋。故事結(jié)束。

這是魯迅最成功的散文，也是一篇飽含深意的寓言故事，比《藥》更進(jìn)一步闡釋出了國民性的深刻，從而揭示出一個顯而易見的事實，那就是我們的認(rèn)知配得上我們的苦難，或者說，我們的認(rèn)知、思想、行為配得上我們的奴役命運(yùn)。

我們之所以走不出專制的命運(yùn)輪回，根本原因還是我們自己的選擇，我們的認(rèn)知決定的，我們的國民性決定的。那么，我們到底是什么認(rèn)知？什么國民性？

我們的認(rèn)知配得上奴役命運(yùn)！

這個魯迅也說了，我們的國民性就是奴性，就是長期專制社會導(dǎo)致的奴性十足，已經(jīng)形成一種集體無意識。比如見到官老爺就瑟瑟發(fā)抖，什么事情都依靠權(quán)力來解決，而不是按照規(guī)則、法律、制度來解決。

在《聰明人和傻子和奴才》中，魯迅一針見血的指出了奴才的命運(yùn)，奴才的認(rèn)知配得上奴役的命運(yùn)。我們總是抱怨我們?yōu)槭裁蠢鲜窃诖蜣D(zhuǎn)，每次王朝更迭，每次大革命之后，我們還是選擇專制的路徑。確定一個主子，確定奴隸規(guī)則，如何朝拜，如何納貢，如何歌頌等等，權(quán)力私有，家族化傳承。

新的王朝誕生后，初期休養(yǎng)生息，發(fā)展到頂峰之后，開始急轉(zhuǎn)直下，最后民不聊生，怨聲載道，社會動蕩不安，新的奴隸主崛起，取而代之，循環(huán)不息。

每次大革命之后，我們得到的還是一個剝削、壓迫、奴役、等級，沒有法治，沒有自由，沒有公平、平等可言的社會。

根本原因在于我們自己的選擇，我們的奴性，我們的國民性決定了每次社會動蕩之后，我們總是希望一個強(qiáng)勢人物出現(xiàn)，蕩平各路勢力，結(jié)束這動蕩不安的日子。因為這日子連奴隸都沒得做。還不如一個人物出現(xiàn)，確定一個穩(wěn)定的環(huán)境過日子，哪怕這個環(huán)境是剝削、壓迫的，但只要能過日子，就行。什么法治，什么自由，這重要嗎？不重要。重要的是活著，是過日子。而誰敢來破壞這安穩(wěn)的日子，我們必定讓他不得安寧。

就如同傻子一樣，傻子就是一個來破壞奴才安穩(wěn)日子的人，所以最后傻子被一群奴才給趕走了。奴才們趕走了傻子后，他們依舊過奴才的日子，永遠(yuǎn)也無法改變自己奴才的命運(yùn)，因為再也沒有傻子了。奴才還是那個奴才，除了抱怨，他們什么也做不了，也不敢做，只能永遠(yuǎn)做奴才。

本文參考文獻(xiàn)：

魯迅.《野草·聰明人和傻子和奴才》