宣德元年（1426年）七月初九，明宣宗接到大同總兵武安侯鄭亨的奏報，稱代藩廣靈王朱遜（火民）母子不容于父，代王欲置之于死地，廣靈王迫于無奈只能攜母逃到山西行都司衙門避難，以圖茍活。

大同天鎮明長城遺跡

作為祖父明成祖一手帶大的好圣孫，明宣宗對代王朱桂這位叔祖的性格知之甚詳，內心對朱遜（火民）充滿了同情之心。不過都司衙門畢竟是軍事重地，非久居之地，是以命鄭亨另擇他地妥善安置廣靈王母子，同時給朱桂去信進行調解，要他顧及父子天倫，善待廣靈王，早日將他們母子接回。

“上知代王性暴，而憫其母子。然念都司官署非所居之地。敕亨擇安便處之，必使得所。貽書代王曰：‘得武安侯鄭亨等奏，言廣靈王母子事。惟叔祖仁慈，必不以一時之過傷天倫之恩。如容其母子復歸侍下，尤彰盛德。不然，則姑令舍外思咎自新，以俟叔祖之命。’”（《明宣宗實錄》）

朱遜（火民）究竟做了什么，以至于身為父親的朱桂要喊打喊殺呢？

來自庶母的報復

朱遜（火民），生于建文四年（1402年，又作洪武三十五年），為代簡王朱桂的庶次子，生母呂氏。永樂二年（1404年）四月初四，被冊封為廣靈王。

相對于大哥——代王朱桂唯一的嫡子、代世子朱遜煓（音tuān）而言，朱遜（火民）無疑是幸運的。

堂兄建文帝朱允炆上臺后信用江南文士集團，違背對祖父的承諾厲行削藩。建文元年（1399年），朱桂為自己的殘暴付出了代價，被大侄子以此為借口廢為庶人，囚禁于代王府中，年幼的朱遜煓也成為陪綁者，一關就是四個春秋。

好容易等來了四伯君臨天下，父王得以復爵。結果朱桂身邊有了新的白月光：徐小妾，正妃徐氏則被認為是掃把星，過得連牛夫人都不如。永樂五年（1407年）代王妃的唯一依仗：大姐仁孝皇后駕崩，在徐小妾的鼓動下，朱桂將朱遜煓母子掃地出門，父子關系就此勢成水火。

朱遜煓最終落得個英年早逝不說，因為反抗父王，還被按了個惡謚：“悼戾”。徐王妃在凄苦中辭世。失去了祖母庇護的朱遜煓二子一女，在祖父、庶祖母及幾個叔叔的竭力打壓中，苦熬近二十年才得以出頭。

代王府欞星門

朱遜（火民）出生時，靖難風波即將終了，無需體會囚徒之苦，其后有大哥擋在前面吸引徐小妾的火力，可以歡快地度過童年。

可相對于其他兄弟，他又是不幸的。

代簡王共有十一子，除嫡長子外皆為庶子，其中四人為徐小妾所生，分別為：第三子潞城王朱遜（火寧）、第四子山陰王朱遜煁（音chén）、第七子宣寧王朱遜炓（音liào）和第八子懷仁王朱遜焴（音yù）。

朱遜煓去世后，代表著繼承人身份的代世子冊寶、冕服被徐小妾公然收藏。朝廷冊封朱仕壥（音chán）為代世孫后，仍然拒不交出。當明英宗降敕幫代世孫催討時，竟以兩樣物件都已毀于火海相搪塞。膽大包天如此，目的不問可知：幫兒子奪嫡。

事實上，在徐小妾枕邊風吹拂下，宣德初年代王府的大部分權力，老三潞城王朱遜（火寧）都可以代行，連朝廷都對此有所耳聞。比如宣德二年（1437年）三月，朱仕壥奏稱祖母代王妃徐氏病重，明宣宗就給朱遜（火寧）降敕，讓他轉告代王善待王妃。

“甲寅……故代世子之子仕壥奏祖母徐氏病劇。遂敕潞城王遜（火寧）啟父代王善視之，與醫藥，毋致失所。徐氏，仁孝皇后之妹，為代王妃，而失意于王也。”（《明宣宗實錄》）

可按照嫡長子繼承制及明代支系倫序制度，即便是朱遜煓一系絕嗣，同為庶子的朱遜（火民）因為倫序居次，繼承權居于老三朱遜（火寧）之上。這讓一意要幫兒子奪嫡的徐小妾如何能不恨之入骨。當朱遜煓去世后，在朱桂面前嘀咕朱遜（火民）是必然的結果。

此前，朱桂對朱遜煓喊打喊殺，是因為他幫母妃打抱不平。這回對朱遜（火民）喊打喊殺，又是什么原因呢？

俯瞰代王府

說起來非常無語。

宣德元年代藩左長史換人，新任長史戴禮是一個極有負責心的人，結果到任三個月卻始終沒能得窺代王玉面不說，還目睹了代藩諸多怪事。為此戴長史憤上奏朝廷，請求整治代藩風氣，重點提到了事件事情，其中之一便是廣靈王出逃的緣由。來聽聽他是怎么說的：

“其二：王令諸郡王乳母誘納軍民婦女六人入宮給役，比皆遁逃。王移怒于廣靈王之母，廣靈母子不能自安，皆出居外。雖奉敕旨諭使寬容，而王怒未息，不得還宮。伏望明賜處置，使得保全。”（《明宣宗實錄》）

明明是自己坑蒙拐騙，誘使六名婦女入宮使喚，人家不堪忍受跑了，竟為此遷怒廣靈王之母呂氏，進而對他們母子喊打喊殺，簡直是枉為人父。

當年十月，明宣宗貽書代王，對戴禮所提及的問題作出批示，重點提及對廣靈王母子和王妃徐氏祖孫安置。他表示當初聽聞廣靈王所奏，連自己都心有戚戚，為此特地給叔祖去信，好言勸慰，希望朱桂重視父子天倫，對廣靈王母子回心轉意，盡快接回王府妥善安置，結果數月過去乍聞叔祖對他們母子的態度依然如故，既然如此就然他們母子在外安居吧，只是需從代王歲祿中撥出二百石給廣靈王母子，以供養贍。

因大同地處邊陲，所需多由內地轉運，故洪武末年明太祖定諸王歲祿時，只給代王歲祿五百石，洪熙朝才加到二千石。雖然悉支本色，可架不住給廣靈王二百石的同時，每年還要給嫡孫一家三百石，這一下子撥出去四分之一，不論是代王朱桂還是徐小妾都心痛的無以復加。于是乎對廣靈王的態度愈發惡劣。

宣德三年（1428年）六月，朱遜（火民）再次因受到不公待遇而上奏朝廷，聲稱去代王府領取祿米時，倉官王本、庫官白順中二人對自己口吐污言穢語，內容涉及祖宗。小小倉官、庫官竟敢辱及皇家列祖列宗，這還得了，明宣宗當即下令將二人處死。可這等芝麻綠豆官敢對郡王輕慢無禮，背后必然有人撐腰，這個人很可能就是徐小妾甚至是代王本人，對此皇帝只能和稀泥。

“上致書王曰：‘詈及祖宗，罪當死，已敕法司禽治，果實必殺不赦。秪慮下人交構，托此告訐，則或有未明。蓋叔居府中，其無理毀詈，必非親聞。凡有聞者、見者及來啟者，望皆發來證驗明白，則彼死不冤矣。’”（《明宣宗實錄》）

廣靈王家事

直到宣德五年（1430年）九月，朝廷下令給代藩廣靈、潞城、山陰、襄垣、靈丘五王歲祿，各二千石，米鈔中半兼支。有了歲祿、住處的朱遜（火民），才得以脫離父王及徐小妾的迫害，獨立生活。

大同雁塔

許是青年時期受的苦難讓他記憶深刻，朱遜（火民）沒有如乃父一般囂張跋扈，在位期間相對安分，沒有做過什么禍害大同百姓的重大惡行。不過關于廣靈王的家事，還是有那么幾件值得一說的。

1、孝順生母的大孝子

多年相依為命的生活讓朱遜（火民）對生母呂氏及其孝順。隨著年齡增長，呂氏病痛不斷，可廣靈王府沒有自己專屬的私人醫生，需要從外延請，一個不好就會耽誤病情。

他打聽到已故代王府良醫常士毅族侄常鼎精通醫術，為此于正統五年（1440年）五月上疏朝廷，請求將常鼎調撥給廣靈王府聽用。獲得明英宗恩準。

明初，制度尚屬草創，很多地方都存在疏漏，比如庶出郡王的生母，很可能終生都只是最低等的宮人，而后如中后期一般，只要兒子受封郡王，便可晉封親王夫人。

眼瞅著，當年欺凌大哥一家子及自己母子的徐小妾，在大侄子、新任代王朱仕壥的奏請下，于正統十三年（1448年）晉封代簡王夫人，朱遜（火民）也動了給母親要一份誥命的心思。正統十四年六月，在他的奏請下，朝廷同樣晉封呂氏為代簡王夫人。

隨著呂氏步入古稀之年，朱遜（火民）又開始為母親的后事預做準備，可以廣靈王府的實力，根本支撐不起給呂氏風光大葬所需的費用。

大同九龍壁

景泰八年（1457年）正月十七日，當了八年的太上皇朱祁鎮，趁弟弟病重從南宮破門而出，重新君臨天下，給宗室帶來了好大一波利好。朱遜（火民）借機于當年三月上疏，表示母親垂垂老矣，王府別無產業，萬一有個不測王府怕難以支撐，請求朝廷同意今后幾年將他歲祿中的折色全改為本色。明英宗接報給打了個折，準許本年的歲祿全支本色。

“癸酉……戶部奏：‘廣靈王遜（火民）系初封郡王，歲祿二千石，例本色一千石，折鈔一千石。今王奏稱母老，欲預備后事，別無產業可資，乞將折色改給本色。’上曰：‘王既母老缺用，準與今年本色祿米二千石。’”（《明英宗實錄》）

2、膝下有子，續娶繼妃

宣德二年（1427年）三月，山西行都司都指揮僉事王用之女為廣靈王妃。王氏這位廣靈王元妃沒能陪朱遜（火民）走過多少年，不過雙方育有嫡子：長子朱仕（土茲）。

可知朱遜（火民）與王氏的感情至少是過得去的。然而好色不分男女，更何況男人至死是十八，何況貴為郡王，嫡妻亡故后另娶新歡實屬正常。

比如朱遜（火民）的弟弟宣寧王朱遜炓，在王妃楊氏去世且無嗣后，于天順三年（1459年）援引《皇明祖訓》親王庶長子晉封世子條款，奏請冊封其年已十歲的庶長子朱仕堁（音kè）為宣寧王長子。此時朱遜炓才37歲，不符合年滿50的條件，因此被禮部駁回。不過此舉也表明他無續娶的打算，至于這一想法是源自于對楊氏的思念，還是對朱仕堁生母的寵愛就不得而知了。

讓人大跌眼鏡的是，朱遜炓其后竟然續娶了。他亡故后襲爵的也非朱仕堁這個庶長子，而是繼妃所生的嫡子朱仕嬴（中間的女變土）。

朱遜（火民）同樣如此。景泰元年（1450年）十一月，朝廷遣使冊封北城兵馬副指揮高岡之女為廣靈王妃。

純陽宮

好在朱仕（土茲）即是元嫡，又是長子，更是早在正統九年（1444年）就被冊立為廣靈王長子，算是確立了繼承人身份，即便高氏有所出，也憾動不了他的地位。

可能正是因為宗室規模日漸龐大，宗王續娶導致幼嫡凌駕于庶長的現象產生，不利于宗室的穩定。故明英宗于天順四年下旨，明確規定：宗王嫡妻去世后，只有膝下無子，方可續娶。

“（四月）己巳，命諸宗室王府：‘凡無子者，方許請繼室。生子至八歲者，方許請名。女至十五歲者，方許請封。著為例。’”（《明英宗實錄》）

阿越說

天順三年（1459年）十月初五，廣靈王朱遜（火民）薨逝，在位56年，享年58歲，朝廷賜謚曰榮虛。謚法：“寵祿光大曰榮”、“涼德薄禮曰虛”，意既此人深受朝廷榮恩，位極人臣，然而天性涼薄，行事無禮，明顯是一個惡謚。

前文說過，朱遜（火民）在位期間除為子女、為自己、為老母親爭取些利益外，很是安分，平素并無多大惡行，可朝廷給予的蓋棺定論卻是“榮虛”。阿越唯一能想到的原因便是面對父王的喊打喊殺，他出逃不說，還報官了。

大同華嚴寺

在這個“父為子綱”的年代，講究的是“小杖則受，大杖則走”。當父親的可以沒有父親的樣子，但為人子女者必須保留最低底限，既不能氣死老爸，又不能陷老爸于不義。所以面對朱桂的怒火，逃可以，但不能報官，否則就是陷老爸于不義。當年代世子朱遜煓反抗的結果，便是死了都要用“悼戾”二字將他定在恥辱柱上，即便是追封親王，改謚時也沒有另擇它字，而是舍“悼”留“戾”。大哥如此，有過類似行為的朱遜（火民），自然也逃脫不了這一宿命。

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