解讀天涯異事趣聞 展示三亞人文精髓

文圖/剛峰

夜宿風情鎮，打卡天涯村。
夜火闌珊處，驀然回首中。
三亞市天涯區有一個全國聞名的網紅打卡地，名曰“天涯小鎮”。說是小鎮，其實就是一個村，村的原名就叫“天涯村”。

為何叫此名？名稱的來歷折射有一段歷史的緣分。那是在清康熙五十三年（1714年），朝廷派來了三位欽差，在此村下面海灘的亂石堆間，測量并認定了此地就是中國疆域的南極地，于是在一塊巨磊上刻下了“海判南天”四個大字，便轉身離去，從此，這個小村就被標進了皇家輿地圖中，被官方牢記。十三年后到了雍正年間（約1727年），崖州知州安徽人程哲，便又在“海判南天”石刻旁另一塊大石壁上，揮豪就寫并刻下了“天涯”兩個大字，從此 “天涯”就自然成為這座小村的正式名稱。

位于天涯海角、南山寺與大小洞天這三大景區中間的這座天涯村，在200多年前，其實并不是一個傳統意義上的村，而是來自崖州灣的一些漁民小船在此捕魚，搭棚結寮雜居臨時暫住的散戶小漁村。他們為何要在此結寮捕魚？那是因為此地有道險峻的“石門”，正是有被《崖州志》所稱之為的崖州古驛道東線第二關隘的“馬嶺鋪”，而朝廷在此設置了一所“馬嶺汛”防守。《崖州志》載：下馬嶺距城東六十里，周圍三十里，高七十丈。斜峙海灣，僅有一線可行。亂石如屋，聳塞海濱。于是，此兵營，常規設哨佐一人，兵丁二十五人。有兵丁就有需求，加上驛站又常有東西南北商人、墨客過往歇腳、吃飯，商貿的需求就這樣不經意的開展起來了。且因為馬嶺距崖城東五十里，又加上此地，山高路遠、石門險峻，于是，旅社就開起來了。

傳說中最早有一家人，在此在地開了三間房間的旅館，而漸漸繁衍成村，所以這個村也被民間稱為“三間村”，又因地處馬嶺關隘，故也被稱為“馬嶺村”。

無論是叫三間村也好，或許是馬嶺村也罷，總之，因為，由于此村的獨特地理位置，村，逐漸繁衍成為鎮，這個鎮，官方的正式名字就叫“天涯鎮”。直至早些年撤鎮并區，天涯村便改了名叫馬嶺社區。但因馬嶺社區的獨特旅游位置，臨海的村中所成的青、黃、白，黑、紅龍五條街的民宅，均被改造成為餐廳、酒店、民宿等商鋪，便又成為來自全國各地的游客，特別是青年情侶旅游、夜宿、吃飯、喝咖就，觀海戲浪的打卡網紅地，故，此地，便又被稱呼為“天涯小鎮”，并被網友稱為海南版的“圣托里尼”，成為三亞旅游業的一匹黑馬與金燦燦的黃金名片。

其實，我與天涯村的緣分很深。二十多年前，我曾在三亞工作時，因為工作性質，經常到天涯海角、大小洞天等地來采訪，午飯一般都在天涯鎮上吃。那時的天涯鎮還有一點偏，基礎建設也比較凌亂，但民風甚好。我從三亞市區解放四路花四塊錢，坐四路車的小中巴來到天涯鎮，然后再改坐在由村中婦女帶著斗笠開的邊三輪(民間叫三腳貓)，往來于天涯海角和大小洞天與南山中攝影、采風等等，至今還記憶猶新。

只是，那時候的我還年輕，尚沒有對天涯文化進行深入考察。如今雖已年過花甲，但因緣分讓我有機會來重新對天涯文化進行系統的梳理，驀然回首發現，位于崖州第二關隘的馬嶺周邊，竟然隕落了太多的華廈文化的足跡。

馬嶺，不僅是古代的一個驛站，是中原貶官文化落籍崖州文化的樞紐圈；更是本地學子，走出崖州、趟過瓊州、抵達廣州并遙指中原，浩浩蕩蕩、抒情詠志、勵志圖強的一個打卡點。從明朝的鐘芳到清朝的吉大文，重讀這兩位本地學子，在成為嶺南大儒和一代才子之前，出崖州考舉人路過“石門”而留下詠志抒情的詩歌時，我感覺到了一份沉甸甸的責任。那就是，我應該把馬嶺周邊的歷史人文進行挖掘整理并告知后人。

鐘芳、吉大文在此留下了什么詩詞歌賦？馬嶺周邊又有什么樣的歷史人文？天涯村形成之前，到底是由一家人開的三間旅社，還是由三家人來開的三家旅館？他們姓誰又名誰？又是幾時候所為?
為解開歷史的謎團，于是我夜宿天涯小鎮，并對馬嶺社區進行了文化梳理，終于在走村串巷，訪民尋跡中得到了答案。

在揭秘之前，請允許我先發一組夜宿天涯小鎮的夜景圖片，在這些彌漫著詩情畫意的圖片中，或許你會有份感覺，那就是：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”…
預知后事如何，且聽下回分解！

剛峰，全國知名人文旅游作家、學者，網絡大V。1991年南下海南，曾先后任新華社海南分社三亞辦事處負責人(《 海南僑報》 鄉緣雜志社)法人代表總編輯等職。2009年曾獲騰訊網全國十大意見領袖，2011年被騰訊網評為年度最具影響力中國十大名博，并曾獲二屆海南日報南海網網絡意見領袖。曾被海南省澄邁縣、文昌市、萬寧市、東方市、三亞市文化產業協會、天涯海角景區與全國多座城市聘為網絡文化旅游顧問，并兼任上海大學嶺南文化客座研究員。撰寫并發表過有關海南歷史文化隨筆二百多萬字。著有《瓊北故事》《印象三亞》《崖州牧歌》《心之旅》《我的臺商朋友》《古塔密語--文峰聳秀耀瓊州》等書籍。善長城市地域文化寫作歡迎稿約。
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