朝大歷三年（公元768年）的春天，伴隨著微風(fēng)和暖陽，端午節(jié)的氣氛漸漸濃厚。按照歷年的傳統(tǒng)，皇宮內(nèi)準備著盛大的慶祝活動，而負責(zé)宮中后勤事務(wù)的光祿寺，更是忙碌非凡。

唐代宗皇帝下旨，派遣光祿寺的副總管少卿向萼，前往四川督辦端午節(jié)的禮品御衣。這是一項極其重要且光榮的任務(wù)，向萼深知其責(zé)任重大，不敢有絲毫懈怠。

光祿寺，自唐朝開始設(shè)置，是掌管宮廷祭享、宴勞、酒醴、膳饈之事的機構(gòu)，相當于現(xiàn)在的機關(guān)事務(wù)管理局。光祿寺設(shè)光祿寺卿一人，從三品；少卿為從官，副職，正五品。

當向萼抵達四川時，當?shù)氐墓賳T們早已嚴陣以待。充荊南節(jié)度使衛(wèi)伯玉親自督辦此事，他深知此次任務(wù)關(guān)乎朝廷的顏面，因此對待每一項細節(jié)都極為認真。

當?shù)氐牟每p們夜以繼日地辛勤工作，用他們精湛的手藝，確保每一件御衣都達到最高的質(zhì)量標準。御衣如期完成，色彩斑斕、工藝精湛，展現(xiàn)了四川人民的勤勞與智慧。

送別向萼的宴會上，杜甫受邀出席。他目睹整個督辦過程，深感敬佩，并創(chuàng)作《惜別行，送向卿進奉端午御衣之上都》。

詩中開篇2句贊揚先帝唐肅宗的英明威武，接著8句敘述向萼和衛(wèi)伯玉的戰(zhàn)功和獲得的獎賞，又4句描述巧奪天工的裁縫，夸贊向萼工作認真。

在詩詞的結(jié)尾處，杜甫突然將話題轉(zhuǎn)向了自己，請求向萼到了朝廷之后，務(wù)必提及他這位飄零在外的“老翁”。這里的“老翁”不僅是杜甫自謙的稱呼，更是他對自己身世飄零、仕途坎坷的感慨。

其實，這時杜甫心中的波瀾，豈能他人能理解，因為他想起了十年前的端午節(jié)。

乾元元年（公元758年）端午佳節(jié)將至，宮廷內(nèi)彌漫著節(jié)日的喜慶氣氛。唐肅宗為了慶祝這一傳統(tǒng)佳節(jié)，舉辦了一場盛大的端午宴。宴會上，群臣歡聚一堂，品嘗著美味的粽子，享受著美酒佳肴。同時，皇帝賜給眾大臣一件由葛布制成的宮衣。

葛衣，就是葛布制作的衣服，多在夏季穿戴。新石器時代已出現(xiàn)葛衣葛布的織造。江蘇良渚遺址在1972年吳縣草鞋山出土了3塊約公元前3400年的葛布殘片，這就是葛織物在新石器時代崛起的最好證明。漢代生產(chǎn)的郁林葛布，專貢朝廷，以至京城“榜人皆著郁林布”，唐乾封元年（公元666年）郁林布稱為“郁林葛”，被列為貢品，延續(xù)一千余年。

擔(dān)任左拾遺的杜甫也受邀參加端午宴會，當收到繡著自己名字的宮衣時，心中波瀾不已，揮毫潑墨，寫下《端午日賜衣》這首詩。

詩中開篇“宮衣亦有名，端午被恩榮。”雖然字面上看似純粹表達喜悅，但對于了解杜甫當時處境的讀者，可以品味出其中寓有不平之感。似乎在說像我這樣的人居然還在賜衣禮單中，這真是沒有想到的。

接下來的四句“細葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。自天題處濕，當暑著來清。”描述了宮衣的材質(zhì)和質(zhì)感，給人一種難以言喻的舒適和美好感覺。

結(jié)尾“意內(nèi)稱長短，終身荷圣情。”杜甫心中感知這可能就是他作為近臣，最后一次得到皇帝的賞賜了，言下真不勝依戀、感慨之至。也是呼應(yīng)開篇的語意。

果然，端午承賞宮衣后一個月，即乾元元年（公元758年）六月杜甫被貶為華州司功參軍。十年之后他已被貶到江陵流浪，此刻又見端午御衣，杜甫作《惜別行》說：“肅宗昔在靈武城，指揮猛將收咸京。……卿到朝廷說老翁，漂零已是滄浪客！”

這一頭一尾遙相呼應(yīng)，雖未明說，但他心中何嘗忘了那年端午，自己有幸承賜宮衣的榮耀？

“終身荷圣情”，這就是一件端午御賜宮衣的情結(jié)。杜甫對皇帝盡管有所不滿，甚至敢于犯鱗諫諍，但他的忠君感情卻是始終不渝的。這也是中國古代知識分子莫大的思想局限，也是莫大的認知悲哀。這就是真實的杜甫。祝大家端午節(jié)快樂！萬事如意！